Tuan sau Chua Nhat I Mua Chay

Chua Nhat I Mua Chay

 Anh em hãy sám hối và tin vào Tin Mừng

⁸ Thiên Chúa phán với ông Nô-ê và các con ông đang ở với ông rằng: ⁹ "Ðây Ta lập giao ước của Ta với các ngươi, với dòng dõi các ngươi sau này, ¹⁰ và tất cả mọi sinh vật ở với các ngươi: chim chóc, gia súc, dã thú ở với các ngươi, nghĩa là mọi vật ở trong tàu đi ra, kể cả dã thú. ¹¹ Ta lập giao ước của Ta với các ngươi: mọi xác phàm sẽ không còn bị nước hồng thủy huỷ diệt, và cũng sẽ không còn có hồng thủy để tàn phá mặt đất nữa."

¹² Thiên Chúa phán: "Ðây là dấu hiệu giao ước Ta đặt giữa Ta với các ngươi, và với mọi sinh vật ở với các ngươi, cho đến muôn thế hệ mai sau: ¹³ Ta gác cây cung của Ta lên mây, và đó sẽ là dấu hiệu giao ước giữa Ta với cõi đất.14 Khi Ta cho mây kéo đến trên mặt đất và cây cung xuất hiện trong mây, ¹⁵ Ta sẽ nhớ lại giao ước giữa Ta với các ngươi, và với mọi sinh vật, nghĩa là với mọi xác phàm; và nước sẽ không còn trở thành hồng thủy để tiêu diệt mọi xác phàm nữa.(St 9, 8- 15)

⁽¹⁸⁾ Chính Ðức Kitô đã chịu chết một lần vì tội lỗi, Ðấng Công Chính đã chết cho kẻ bất lương, hầu dẫn đưa chúng ta đến cùng Thiên Chúa. Thân xác Người đã bị giết chết, nhưng nhờ Thần Khí, Người đã được phục sinh. ⁽¹⁹⁾ Người đã đến rao giảng cho các vong linh bị giam cầm, ⁽²⁰⁾ tức là những người xưa đã không vâng phục Thiên Chúa, trong thời Thiên Chúa kiên nhẫn chờ đợi, nghĩa là thời ông Nôê đóng tàu. Trong con tàu ấy, một số ít, cả thảy là tám người, được cứu thoát nhờ nước. ⁽²¹⁾ Nước đó là hình bóng làm phép rửa nay cứu thoát anh em. Nhờ phép rửa này, không phải là anh em được tẩy sạch vết nhơ thể xác, mà là cầu xin Thiên Chúa ban cho mình một lương tâm trong trắng, nhờ sự phục sinh của Ðức Giêsu Kitô, ⁽²²⁾ Ðấng đang ngự bên hữu Thiên Chúa sau khi đã lên trời, đã bắt các thiên sứ và toàn thể thân mình phải phục quyền.(1 Pr 3, 18- 22)

 ⁽¹²⁾Thần Khí liền đẩy Người vào hoang địa. ⁽¹³⁾ Người ở trong hoang địa bốn mươi ngày, chịu Xatan cám dỗ, sống giữa loài dã thú, và có các thiên sứ hầu hạ Người.

⁽¹⁴⁾ Sau khi ông Gioan bị nộp, Ðức Giêsu đến miền Galilê rao giảng Tin Mừng của Thiên Chúa. ⁽¹⁵⁾ Người nói: "Thời kỳ đã mãn, và Triều Ðại Thiên Chúa đã đến gần. Anh em hãy sám hối và tin vào Tin Mừng.(Mc 1, 12- 15)

- Muốn hồi tâm sám hối tôi phải tìm nơi thanh vắng và tôi phải ăn chay cầu nguyện để đủ sức chống lại các cám dỗ.
_____________

10:05 Feb 27 2012
Chep cho thu Hai, hom nay

"Lạy Chúa, có bao giờ chúng con đã thấy Chúa
đói mà cho ăn, khát mà cho uống;

¹ Ðức Chúa phán với ông Mô-sê rằng:

² "Hãy nói với toàn thể cộng đồng con cái Ít-ra-en và bảo chúng: Các ngươi phải thánh thiện, vì Ta, Ðức Chúa, Thiên Chúa của các ngươi, Ta là Ðấng Thánh¹¹ Các ngươi không được trộm cắp, không được nói dối, không được lừa gạt đồng bào mình. ¹² Các ngươi không được lấy danh Ta mà thề gian: làm thế là (các) ngươi xúc phạm đến danh Thiên Chúa của (các) ngươi. Ta là Ðức Chúa. ¹³ Ngươi không được bóc lột người đồng loại, không được cướp của; tiền công người làm thuê, ngươi không được giữ lại qua đêm cho đến sáng. ¹⁴ Ngươi không được rủa người điếc, đặt chướng ngại cho người mù vấp chân, nhưng phải kính sợ Thiên Chúa của ngươi, Ta là Ðức Chúa. ¹⁵ Các ngươi không được làm điều bất công khi xét xử: không được thiên vị người yếu thế, cũng không được nể mặt người quyền quý, nhưng hãy xét xử công minh cho người đồng bào. ¹⁶ Ngươi không được vu khống những người trong dòng họ, không được ra toà đòi người đồng loại phải chết. Ta là Ðức Chúa. ¹⁷ Ngươi không được để lòng ghét người anh em, nhưng phải mạnh dạn quở trách người đồng bào, như thế, ngươi sẽ khỏi mang tội vì nó. ¹⁸ Ngươi không được trả thù, không được oán hận những người thuộc về dân ngươi. Ngươi phải yêu đồng loại như chính mình. Ta là Ðức Chúa (Lv 19, 1- 2.11- 18)

⁽³¹⁾ "Khi Con Người đến trong vinh quang của Người, có tất cả các thiên sứ theo hầu, bấy giờ Người sẽ ngự lên ngai vinh hiển của Người. ⁽³²⁾ Các dân thiên hạ sẽ được tập hợp trước mặt Người, và Người sẽ tách biệt họ với nhau, như mục tử tách biệt chiên với dê. ⁽³³⁾ Người sẽ cho chiên đứng bên phải Người, còn dê ở bên trái. ⁽³⁴⁾ Bấy giờ Ðức Vua sẽ phán cùng những người ở bên phải rằng: "Nào những kẻ Cha Ta chúc phúc, hãy đến thừa hưởng Vương Quốc dọn sẵn cho các ngươi ngay từ thuở tạo thiên lập địa. ⁽³⁵⁾ Vì xưa Ta đói, các ngươi đã cho ăn; Ta khát, các ngươi đã cho uống; Ta là khách lạ, các ngươi đã tiếp rước; ⁽³⁶⁾ Ta trần truồng, các ngươi đã cho mặc; Ta đau yếu, các ngươi đã thăm nom; Ta ngồi tù, các ngươi đã đến thăm". ⁽³⁷⁾ bấy giờ những người công chính sẽ thưa rằng: "Lạy Chúa, có bao giờ chúng con đã thấy Chúa đói mà cho ăn, khát mà cho uống; ⁽³⁸⁾ có bao giờ đã thấy Chúa là khách lạ mà tiếp rước; hoặc trần truồng mà cho mặc? ⁽³⁹⁾ Có bao giờ chúng con đã thấy Chúa đau yếu hoặc ngồi tù, mà đến thăm đâu?" ⁽⁴⁰⁾ Ðể đáp lại, Ðức Vua sẽ bảo họ rằng: "Ta bảo thật các ngươi: mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy". ⁽⁴¹⁾ Rồi Ðức Vua sẽ phán cùng những người ở bên trái rằng: "Quân bị nguyền rủa kia, đi đi cho khuất mắt Ta mà vào lửa đời đời, nơi dành sẵn cho tên Ác Quỷ và các sứ thần của nó. ⁽⁴²⁾ Vì xưa Ta đói, các ngươi đã không cho ăn; Ta khát, các ngươi đã không cho uống; ⁽⁴³⁾ Ta là khách lạ, các ngươi đã không tiếp rước; Ta trần truồng, các ngươi đã không cho mặc; Ta đau yếu và ngồi tù, các ngươi đã chẳng thăm nom". ⁽⁴⁴⁾ Bấy giờ những người ấy cũng sẽ thưa rằng: "Lạy Chúa, có bao giờ chúng con đã thấy Chúa đói, khát, hoặc là khách lạ, hoặc là trần truồng, đau yếu hay ngồi tù, mà không phục vụ Chúa đâu?" ⁽⁴⁵⁾ Bấy giờ Người sẽ đáp lại họ rằng: "Ta bảo thật các ngươi: mỗi lần các ngươi không làm như thế cho một trong những người bé nhỏ nhất đây, là các ngươi đã không làm cho chính Ta vậy". ⁽⁴⁶⁾ Thế là họ sẽ ra đi, bọn này để chịu cực hình muôn kiếp, còn những người công chính, để hưởng sự sống muôn đời".(Mt 25, 31- 46)

- Bài đọc hôm nay nói về công bình, bài Tin Mừng nói về bác ái. Công bình- bác ái là hai điều tôi phải tuân giữ và thực thi. Thực thi cho nghiêm chỉnh. Bác ái là thương người bằng hành động, đây không phải là điều nên làm, cần làm mà là điều phải làm. Có thể lúc này tôi không có cơm bánh, quần áo thuốc men, thời giờ thăm viếng để cho tha nhân, thì lúc khác tôi phải cho, nhưng không phải hứa suông hay hứa để đó. Hoặc tôi có thể cho họ bằng những điều giúp đỡ khác. Trả lẽ về công bình đã khó, trả lẽ về bác ái càng khó hơn. Khi ngày phán xét đến, nếu tôi không yêu thương mọi người bằng hành động, thì dẫu tôi có đọc bao nhiêu kinh nguyện, tham dự bao nhiêu thánh lễ, quỳ gối bao nhiêu giờ chầu… cũng khó cứu được tôi.

_____________

8:30 Feb 28 2012
Chep cho thu Ba hom nay

⁽⁹⁾ "Vậy, anh em hãy cầu nguyện như thế này

¹⁰ Cũng như mưa với tuyết sa xuống từ trời

không trở về trời nếu chưa thấm xuống đất,

chưa làm cho đất phì nhiêu và đâm chồi nẩy lộc,

cho kẻ gieo có hạt giống, cho người đói có bánh ăn,

¹¹ thì lời Ta cũng vậy, một khi xuất phát từ miệng Ta,

sẽ không trở về với Ta nếu chưa đạt kết quả,

chưa thực hiện ý muốn của Ta,

chưa chu toàn sứ mạng Ta giao phó.(Is 55, 10- 11)

⁽⁷⁾ "Khi cầu nguyện, anh em đừng lải nhải như dân ngoại; họ nghĩ rằng: cứ nói nhiều là được nhậm lời. ⁽⁸⁾ Ðừng bắt chước họ, vì Cha anh em đã biết rõ anh em cần gì, trước khi anh em cầu xin.

⁽⁹⁾ "Vậy, anh em hãy cầu nguyện như thế này:

"Lạy Cha chúng con là Ðấng ngự trên trời,

xin làm cho danh thánh Cha vinh hiển,

⁽¹⁰⁾ triều đại Cha mau đến,

ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời.

⁽¹¹⁾ Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày;

⁽¹²⁾ xin tha tội cho chúng con

như chúng con cũng tha

cho những người có lỗi với chúng con;

⁽¹³⁾ xin đừng để chúng con sa chước cám dỗ,

nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ.

⁽¹⁴⁾ "Thật vậy, nếu anh em tha lỗi cho người ta, thì Cha anh em trên trời cũng sẽ tha thứ cho anh em. ⁽¹⁵⁾ Nhưng nếu anh em không tha thứ cho người ta, thì Cha anh em cũng sẽ không tha lỗi cho anh em.(Mt 6, 7- 15)

- Làm sao để Lời thấm vào lòng, thấm vào tâm hồn tôi? Làm sao để lòng tôi luôn là mảnh đất chứa chan màu mỡ cho Lời sinh hao kết trái? Tôi phải cầu nguyện như thế nào để giữ được  màu mỡ trong tâm hồn?  Tôi phải làm sao để thực sự tha lỗi, thực sự tha nợ cho người khác?

________________

16:22 Feb 2012
Chep cho thu Tu hom nay

Nhưng chúng sẽ không được thấy dấu lạ nào,

¹ Có lời Ðức Chúa phán với ông Giô-na lần thứ hai rằng: ² "Hãy đứng dậy, đi đến Ni-ni-vê, thành phố lớn, và hô cho dân thành biết lời tuyên cáo Ta sẽ truyền cho ngươi." ³ Ông Giô-na đứng dậy và đi Ni-ni-vê, như lời Ðức Chúa phán. Ni-ni-vê là một thành phố cực kỳ rộng lớn, đi ngang qua phải mất ba ngày đường. ⁴ Ông Giô-na bắt đầu vào thành, đi một ngày đường và công bố: "Còn bốn mươi ngày nữa, Ni-ni-vê sẽ bị phá đổ." ⁵ Dân Ni-ni-vê tin vào Thiên Chúa, họ công bố lệnh ăn chay và mặc áo vải thô, từ người lớn đến trẻ nhỏ. ⁶ Tin báo đến cho vua Ni-ni-vê; vua rời khỏi ngai, cởi áo choàng, khoác áo vải thô, và ngồi trên tro. ⁷ Vua cho rao tại Ni-ni-vê: "Do sắc chỉ của đức vua và các quan đại thần, người và súc vật, bò bê và chiên dê không được nếm bất cứ cái gì, không được ăn cỏ, không được uống nước. ⁸ Người và súc vật phải khoác áo vải thô và hết sức kêu cầu Thiên Chúa. Mỗi người phải trở lại, bỏ đường gian ác và những hành vi bạo lực của mình. ⁹ Biết đâu Thiên Chúa chẳng nghĩ lại, chẳng bỏ ý định giáng phạt, và nguôi cơn thịnh nộ, khiến chúng ta khỏi phải chết." ¹⁰ Thiên Chúa thấy việc họ làm, thấy họ bỏ đường gian ác mà trở lại, Người hối tiếc về tai hoạ Người đã tuyên bố sẽ giáng trên họ, Người đã không giáng xuống nữa.(Gn 3, 1- 10)

⁽²⁹⁾ Khi đám đông tụ họp đông đảo, Ðức Giêsu bắt đầu nói: "Thế hệ này là một thế hệ gian ác; chúng xin dấu lạ. Nhưng chúng sẽ không được thấy dấu lạ nào, ngoài dấu lạ ông Giôna. ⁽³⁰⁾ quả thật, ông Giôna đã là một dấu lạ cho dân thành Ninivê thế nào, thì Con Người cũng sẽ là một dấu lạ cho thế hệ này như vậy. ⁽³¹⁾ Trong cuộc Phán Xét, nữ hoàng phương Nam sẽ đứng lên cùng với những người của thế hệ này và bà sẽ kết án họ, vì xưa bà đã từ tận cùng trái đất đến nghe lời khôn ngoan của vua Salômôn; mà đây thì còn hơn vua Salômon nữa. ⁽³²⁾ Trong cuộc Phán Xét, dân thành Nivivê sẽ chỗi dậy cùng với thế hệ này và sẽ kết án họ, vì xưa dân ấy đã sám hối khi nghe ông Giôna rao giảng; mà đây thì còn hơn ông Giôna nữa.(Lc 11, 29- 32)

- ^“(32) Trong cuộc Phán Xét, dân thành Nivivê sẽ chỗi dậy cùng với thế hệ này và sẽ kết án họ …”

 Chúa Jesus đã mắng đám đông Israel như vậy. Dân thành Ninivê, có thể còn tội lỗi hơn người Israel thuở đó, nhưng nghe theo lời của ông Giôna và họ đã ăn năn trở về. Tôi hiểu là Chúa muốn nói là tội nhân đã sám hối Ninivê còn phải tức giận trước sự cứng lòng của dân thành Giêrusalem.

Tôi lỗi phạm, quay lưng lại  tình yêu của Thiên Chúa, tôi có dám mau mắn  quay về? Tôi lỗi phạm với anh em, tôi có dám thú nhận và mau mắn làm lành? Tôi và bạn, thời của tôi và bạn  có nghe những lời cảnh báo để sám hối ăn năn?

Phép lạ hàng ngày xảy trên các bàn thờ, tôi có vững tin hay tôi còn đòi các dấu lạ khác?

_____________

9:30 Mar 1 2012
Chep cho thu Nam dau thang hom nay

Người sẽ ban những của tốt lành cho
những kẻ xin Người

⁽⁷⁾ "Anh em cứ xin thì sẽ được, cứ tìm thì sẽ thấy, cứ gõ cửa thì sẽ được mở cho. ⁽⁸⁾ Vì hễ ai xin thì nhận được, ai tìm thì sẽ thấy, ai gõ cửa thì sẽ mở cho. ⁽⁹⁾ Có người nào trong anh em, khi con mình xin cái bánh, mà lại cho nó hòn đá? ⁽¹⁰⁾ Hoặc nó xin con cá, mà lại cho nó con rắn? ⁽¹¹⁾ Vậy nếu anh em là những kẻ xấu, mà còn biết cho con cái mình những của tốt lành, phương chi Cha anh em, Ðấng ngự trên trời, Người sẽ ban những của tốt lành cho những kẻ xin Người.

⁽¹²⁾ "Vậy tất cả những gì anh em muốn người ta làm cho mình, thì chính anh em cũng hãy làm cho người ta, vì Luật Môsê và lời các ngôn sứ là thế đó.(Mt 7, 7- 12)

- Tôi có thực sự van xin, tôi có thực sự đi tìm, có thực sự gõ cửa- đập cửa? Những khi tôi được ơn, được thấy và được cửa mở như vậy tôi có biết ơn, có tạ ơn đấng đã ban phát cho?

_________________

16:25 Mar 1 2012
Chep cho thu Sau dau thang ngay mai

mà sực nhớ có người anh em đang có chuyện bất bình với anh,

²¹ Nhưng nếu kẻ gian ác từ bỏ mọi tội lỗi mình đã phạm mà tuân giữ mọi quy tắc của Ta, cùng thi hành điều chính trực công minh, thì chắc chắn nó sẽ sống, nó không phải chết. ²² Mọi tội phản nghịch nó phạm, người ta sẽ không còn nhớ đến; nó sẽ được sống vì đã thi hành lẽ công minh. ²³ Chẳng lẽ Ta lại vui thích vì kẻ gian ác phải chết - sấm ngôn của Ðức Chúa là Chúa Thượng - Ta lại không muốn cho nó từ bỏ đường lối của nó mà được sống sao?

²⁴ Nhưng nếu người công chính từ bỏ lẽ công chính của mình mà theo đòi kẻ gian ác làm mọi điều ghê tởm: nó làm thế mà được sống sao? Tất cả những việc công chính nó đã làm sẽ không còn được nhắc đến; vì tội bất trung và tội lỗi nó đã phạm, nó sẽ phải chết. ²⁵ Các ngươi lại nói: "Ðường lối của Chúa Thượng không ngay thẳng." Vậy hỡi nhà Ít-ra-en, hãy nghe đây: Phải chăng đường lối của Ta không ngay thẳng hay đường lối của các ngươi mới không ngay thẳng? ²⁶ Khi người công chính từ bỏ lẽ công chính của mình và làm điều bất chính mà chết, thì chính vì điều bất chính nó đã làm mà nó phải chết. ²⁷ Còn nếu kẻ gian ác từ bỏ điều dữ nó đã làm, mà thi hành điều chính trực công minh, thì nó sẽ cứu được mạng sống mình. ²⁸ Nó đã thấy và từ bỏ mọi tội phản nghịch nó phạm, thì chắc chắn nó sẽ sống, nó không phải chết.(Ed 18, 21- 28)

⁽²⁰⁾ "Vậy, Thầy bảo cho anh em biết, nếu anh em không ăn ở công chính hơn các kinh sư và người Pharisêu, thì sẽ chẳng được vào Nước Trời.

⁽²¹⁾ "Anh em đã nghe Luật dạy người xưa rằng: Chớ giết người. Ai giết người, thì đáng bị đưa ra tòa. ⁽²²⁾ Còn Thầy, Thầy bảo cho anh em biết: ai giận anh em mình, thì phải bị đưa ra tòa. Ai mắng anh em mình là đồ ngốc, thì phải bị đưa ra trước thượng hội đồng. Còn ai chửi anh em mình là quân phản đạo, thì phải bị lửa hỏa ngục thiêu đốt. ⁽²³⁾ Vậy, nếu khi anh sắp dâng lễ vật trước bàn thờ, mà sực nhớ có người anh em đang có chuyện bất bình với anh, ⁽²⁴⁾ thì hãy để của lễ lại đó trước bàn thờ, đi làm hòa với người anh em ấy đã, rồi trở lại dâng lễ vật của mình. ⁽²⁵⁾ Anh hãy mau mau dàn xếp với đối phương, khi còn đang trên đường đi với người ấy tới cửa công, kẻo người ấy nộp anh cho quan tòa, quan tòa lại giao anh cho thuộc hạ, và anh sẽ bị tống ngục. ⁽²⁶⁾ Thầy bảo thật cho anh biết: anh sẽ không ra khỏi đó, trước khi trả hết đồng xu cuối cùng.(Mt 5, 20- 26)

- Cuộc đời tôi ra sao, không hẳn tùy thuộc lúc này đây. Có thể bây giờ tôi là người khá đạo đức, hoặc ngược lại, lúc này đây tôi là người tội lỗi, nhưng cuộc đời tôi- con người tôi có thể sẽ thay đổi trong tương lai. Điều quyết định là về sau này, điều quyết định là lúc cuối đời. Ngày đó tôi là người như thế nào mới là quan trọng. Tôi rất sợ kiếm củi 3 năm thiêu 1 giờ: “²⁶ Khi người công chính từ bỏ lẽ công chính của mình và làm điều bất chính mà chết, thì chính vì điều bất chính nó đã làm mà nó phải chết. ²⁷ Còn nếu kẻ gian ác từ bỏ điều dữ nó đã làm, mà thi hành điều chính trực công minh, thì nó sẽ cứu được mạng sống mình”.

Chúa Jesus đã hoàn thiện Luật cũ bằng Luật bác ái, yêu thương. Chúa nhập khái niệm yêu thương vào khái niệm công chính. Các kinh sư và người Pharisêu sẽ không được gọi là công chính nếu họ không yêu thương, vậy mà Chúa đòi hỏi tôi phải công chính hơn các kinh sư và người Pharisêu mới khó làm sao. Tôi bất bình với người khác không nên dâng lễ đã đành, người khác bất bình với tôi, tôi cũng không đáng dâng lễ, đó mới là điều tôi cần suy nghĩ.

_________________

15:55 Mar 2 2012
Chep cho thu Bay ngay mai

Thầy bảo anh em: hãy yêu kẻ thù và cầu
 nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em.

¹⁶ Hôm nay, Ðức Chúa, Thiên Chúa của anh (em), truyền cho anh (em) đem ra thực hành các thánh chỉ và quyết định này. Anh (em) phải hết lòng hết dạ tuân giữ và đem ra thực hành các điều ấy.

¹⁷ Hôm nay, anh (em) đã làm cho Ðức Chúa tuyên bố rằng Người sẽ là Thiên Chúa của anh (em), rằng anh (em) phải đi theo đường lối của Người, giữ các thánh chỉ, mệnh lệnh, quyết định của Người, và nghe tiếng Người. ¹⁸ Hôm nay, Ðức Chúa đã khiến anh (em) tuyên bố rằng anh (em) sẽ là dân thuộc quyền sở hữu của Người như Người đã phán (Dnl 26, 16- 19)

⁽⁴³⁾ "Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Hãy yêu đồng loại và hãy ghét kẻ thù. ⁽⁴⁴⁾ Còn Thầy, Thầy bảo anh em: hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em. ⁽⁴⁵⁾ Như vậy, anh em mới được trở nên con cái của Cha anh em, Ðấng ngự trên trời, vì Người cho mặt trời của Người mọc lên soi sáng kẻ xấu cũng như người tốt, và cho mưa xuống trên người công chính cũng như kẻ bất chính. ⁽⁴⁶⁾ Vì nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì anh em nào có công chi? Ngay cả những người thu thuế cũng chẳng làm như thế sao? ⁽⁴⁷⁾ Nếu anh em chỉ chào hỏi anh em mình thôi, thì anh em có làm gì lạ thường đâu? Ngay cả người ngoại cũng chẳng làm như thế sao? ⁽⁴⁸⁾ Vậy anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha anh em trên trời là Ðấng hoàn thiện.(Mt 5, 43- 48)

- Chúa kêu gọi tôi phải yêu thương hơn những người ngoại đã yêu. Yêu người yêu mình, chào người chào mình thì có ích chi, phải yêu hơn thế nữa. Luật của Chúa mới mẻ hơn luật cũ chính ở giới luật yêu thương  này

Cau chuyen giua tuan

DN giải thể, phá sản tăng đột biến

Tác giả: TH

Bài đã được xuất bản.: 2 giờ trước

(VEF.VN) - Tại hai đầu tàu kinh tế cả nước là Hà Nội và TP Hồ Chí Minh đã tăng đột biến. Điều này khiến cho những lo ngại về sự khó khăn kéo dài của nền kinh tế.

Theo Phó giám đốc Sở Kế hoạch và Đầu tư Hà Nội Nguyễn Văn Tứ tính đến 22/2, số doanh nghiệp được cơ quan ông cấp đăng ký kinh doanh đã giảm 2,6% so với cùng kỳ năm trước; với số vốn đăng ký giảm tương ứng 36%.
"Từ các con số này cho thấy dòng vốn trong xã hội đã tỏ ra thận trọng hơn với các ý tưởng kinh doanh mới:, ông Tứ nói.
Đặc biệt, Sở Kế hoạch và Đầu tư Hà Nội trong hai tháng qua còn làm thủ tục giải thể cho 169 doanh nghiệp, gấp 4,3 lần cùng kỳ năm trước. "Thông thường sau Tết rất ít khi doanh nghiệp xin giải thể, các năm trước rất hiếm, nay số liệu lớn như thế cho thấy tình hình các doanh nghiệp đặc biệt khó khăn".


Thống kê từ cơ quan đăng ký kinh doanh của Hà Nội đã đột biến như vậy về lượng doanh nghiệp chủ động xin giải thể, nhưng đó chưa phải là con số cuối cùng.  Ông Võ Sỹ, đồng nhiệm của ông ở Tp.HCM cho biết thêm, lượng doanh nghiệp xin giải thể tính đến tháng 2 tại thành phố này đã là 327 đơn vị.
Như vậy, tính riêng Hà Nội và Tp.HCM đã có khoảng 500 doanh nghiệp đăng ký giải thể trong hai tháng qua. Nhưng con số có thể lớn gấp nhiều lần. "Thực tế thì lớn hơn, có thể đến con số nghìn", ông Sỹ nói.
Trong khi đó,  Bộ Công Thương cảnh báo giá dầu thế giới trong tháng 3 có thể còn tăng; giá các mặt hàng xuất khẩu hầu như không tăng, trong khi nhập khẩu lại tăng cho thấy khả năng nhập siêu có thể cao trở lại trong thời gian tới; lãi suất dù đã giảm nhẹ nhưng vẫn còn làm khó doanh nghiệp, trong bối cảnh khó khăn từ năm ngoái tích tụ đến nay...

Vụ trưởng Vụ Tổng hợp kinh tế quốc dân (Bộ Kế hoạch và Đầu tư) Bùi Hà nói. "Mấy tháng mới giảm lãi suất được 1-2%. Hiện tại vay với lãi suất 17-18% thì làm gì bù được...".

Còn theo ông Tứ thông tin rằng có nhiều doanh nghiệp nói với ông, với lãi suất như hiện nay thì hiệu quả nhất là không hoạt động, không kinh doanh, không đầu tư làm gì.

"Làm sao có chính sách hỗ trợ doanh nghiệp, cố gắng các chính sách tác động đầu vào, làm khó khăn đầu ra không nên ban hành năm nay, chưa phải thời điểm thích hợp", ông Tứ kiến nghị. "Ví dụ, nếu tăng giá điện, xăng dầu... thì chắc chắn nhiều loại hàng hóa sẽ lên mặt bằng giá mới".
(Nguon: Vef.vn)
____________

Không để xảy ra 'điểm nóng' về tôn giáo

- Phó Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc giao nhiệm vụ cho ngành tôn giáo trong năm 2012 tiến hành đẩy mạnh thanh tra các vụ việc có liên quan đến đất đai tôn giáo, phối hợp với các địa phương thực hiện việc cấp nhà đất cho các tổ chức tôn giáo.

Hôm nay, 28/2, tại Hà Nội, ông Nguyễn Xuân Phúc chủ trì hội nghị tổng kết công tác quản lý nhà nước về tôn giáo năm 2011, tổng kết 5 năm thực hiện Chỉ thị 01/2005/CT-TTg về một số công tác đối với đạo Tin lành và sơ kết 3 năm thực hiện Chỉ thị 1940/CT-TTg về nhà, đất liên quan đến tôn giáo.

Khiếu kiện đòi đất tôn giáo giảm
Theo báo cáo tổng kết năm 2011 của Ban Tôn giáo Chính phủ, thực hiện Chỉ thị 01/2005/CT-TTg về một số công tác đối với đạo Tin lành, năm qua ngành đã có bước đột phá trong công tác quản lý nhà nước, hạn chế sự phát triển không bình thường của đạo Tin lành, đồng thời làm chuyển biến căn bản tình hình đạo Tin lành theo hướng ổn định hơn, giảm khiếu kiện và các vụ việc phản ứng phức tạp.



Phó Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc



Các tổ chức Tin lành sau khi được công nhận đã hoạt động nề nếp, tuân thủ pháp luật và theo đường hướng tiến bộ, đồng hành cùng dân tộc. Không khí sinh hoạt đạo Tin lành ở những tổ chức, điểm nhóm Tin lành hợp pháp, ổn định; chức sắc, tín đồ phấn khởi, cởi mở và hợp tác với chính quyền địa phương...Chính quyền các cấp cũng luôn chú ý đến nhu cầu sử dụng nhà, đất của các tổ chức tôn giáo như một trong những điều kiện thiết yếu để hình thành cơ sở tôn giáo và phục vụ hoạt động tôn giáo. Theo báo cáo của các tỉnh, thành phố, tính đến năm 2009 đã có 604 xứ, họ đạo Công giáo, chi hội Tin Lành, chùa của đạo Phật, họ đạo của đạo Cao Đài được lập mới hoặc khôi phục lại; gần 6.600 cơ sở tôn giáo được cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất; một số chi hội tin lành ở các tỉnh Tây Nguyên, cơ sở đạo của Công giáo đã được xem xét giao đất xây dựng nhà thờ, mở rộng cơ sở để đáp ứng nhu cầu sinh hoạt tôn giáo của tín đồ.
Việc triển khai thực hiện Chỉ thị 1940/CT-TTg về nhà đất liên quan đến tôn giáo của Thủ tướng đã tác động tích cực đến đông đảo chức sắc, tín đồ các tôn giáo, giúp cho người dân thêm tin tưởng vào các chủ trương của Đảng và Nhà nước. Đặc biệt, tình hình khiếu kiện đòi lại các cơ sở có nguồn gốc tôn giáo đã giảm về số lượng và sự gay gắt so với trước đây...

Không điểm nóng, tránh bị động
Phó Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc lưu ý năm 2012, công tác tôn giáo có nhiều biến động phức tạp, dân tộc, tôn giáo là vấn đề mà các thế lực thù địch phản động tiếp tục lợi dụng để chống phá nhà nước, do vậy cần chủ động nắm bắt tình hình thực tế, có những đánh giá khác quan, làm rõ hơn nguyên nhân của những tồn tại, hạn chế để có những bài học tốt, những mô hình mới.
Phó Thủ tướng cũng yêu cầu toàn ngành tiếp tục thực hiện chủ trương của Chính phủ về nhà đất liên quan đến công tác tôn giáo, giải quyết tốt, không để xảy ra các điểm nóng về vấn đề tôn giáo, đẩy mạnh thanh tra các vụ việc có liên quan đến đất đai tôn giáo, phối hợp với các địa phương thực hiện việc cấp nhà đất cho các tổ chức tôn giáo.

"Chúng ta quan tâm đến quyền lợi chính đáng, đến nhu cầu cấp thiết của giáo dân hay các tôn giáo", Phó Thủ tướng khẳng định.

Cũng theo Phó Thủ tướng, trong bối cảnh hiện nay, phải chú trọng công tác dự báo tình hình, cán bộ làm công tác tôn giáo phải tham gia tham mưu cho các cấp ủy đảng và thông tin cho đồng bào có đạo về tình hình kinh tế của địa phương, nhất là vấn đề về nhà đất, phải gặp gỡ, lắng nghe, không để xảy ra tình trạng bị động. Phó Thủ tướng cũng chỉ rõ chính quyền các cấp, ban dân vận, các ban chỉ đạo Tây Bắc, Tây Nguyên cần tạo điều kiện quan tâm đến cán bộ làm công tác tôn giáo, thực hiện cơ chế phó giám đốc các sở được báo cáo trực tiếp bí thư mỗi khi có vụ việc xảy ra.

Tại hội nghị, ông Phạm Dũng, người mới được bổ nhiệm làm Thứ trưởng Bộ Nội vụ kiêm Trưởng Ban Tôn giáo Chính phủ nói: "Đây là nhiệm vụ mới trong quá trình hoạt động của tôi, đòi hỏi tôi phải cố gắng nhiều hơn nữa để hoàn thành trách nhiệm. Tôi mong rằng các đồng chí lãnh đạo Đảng, Nhà nước, Chính phủ, các đồng chí ở Bộ Nội vụ, trong Ban Tôn giáo Chính phủ và toàn thể các đồng chí ở các ban, ngành, bộ, các địa phương sẽ giúp đỡ tôi trong quá trình phấn đấu thời gian tới. Tôi xin hứa sẽ mang hết sức mình đoàn kết, cùng các đồng chí đảm bảo tốt công tác quản lý trên các lĩnh vực nội vụ và lĩnh vực tôn giáo, không phụ lòng tin tưởng của lãnh đạo Đảng, Nhà nước, Chính phủ và lãnh đạo Bộ đối với tôi".

Chung Hoàng - Theo TTXVN

>> Tướng công an làm Thứ trưởng Nội vụ

Tuan sau Chua Nhat VII thuong nien

^{23:30 Feb 18 2012}

^{Chep cho Chua Nhat 7 thuong nien ngay mai}

 "Này con, con đã được tha tội rồi."

¹⁸ Người phán như sau:

"Các ngươi đừng nhớ lại những chuyện ngày xưa,

chớ quan tâm về những việc thuở trước.

¹⁹ Này Ta sắp làm một việc mới,

việc đó manh nha rồi, các ngươi không nhận thấy hay sao?

Phải, Ta sẽ mở một con đường giữa sa mạc,

khơi những dòng sông tại vùng đất khô cằn

^[{20 Loài dã thú, chó rừng và đà điểu, đều sẽ tôn vinh Ta;

vì Ta cho nước chảy ngay giữa sa mạc,

khơi những dòng sông tại vùng đất khô cằn,

cho dân Ta tuyển chọn được giải khát.}

²¹ Ta đã gầy dựng cho Ta dân này, chúng sẽ lên tiếng ngợi khen Ta.

²² Vậy mà, hỡi Gia-cóp, ngươi đã chẳng kêu cầu Ta;

phải, hỡi Ít-ra-en, ngươi đã chán Ta rồi.

⁽²³ Ngươi đã không đem chiên đến làm lễ toàn thiêu dâng Ta,

làm hy lễ cho Ta được vinh hiển.

Ta đâu có làm ngươi khổ cực vì phải dâng lễ phẩm cho Ta,

cũng chẳng làm cho ngươi chán chường

vì chuyện hương với khói.

²⁴ Ngươi đã không bỏ tiền mua hương liệu dâng Ta,

cũng không dâng mỡ béo cho Ta được thoả dạ no lòng.}

Ngươi lại còn làm cho Ta cực khổ vì lầm lỗi của ngươi,

làm cho Ta chán chường vì tội ác ngươi phạm.

²⁵ Nhưng chính Ta đây, vì danh dự của Ta,

Ta sẽ xoá bỏ các tội phản nghịch của ngươi,

và không còn nhớ đến lỗi lầm của ngươi nữa.( Is 43, 18- 19. 21- 22. 24b- 25)

  ⁽¹⁸⁾ Xin Thiên Chúa trung thành chứng giám cho chúng tôi! Lời chúng tôi nói với anh em chẳng phải vừa là "có" vừa là "không". ⁽¹⁹⁾ Vì Ðức Kitô Giêsu, Con Thiên Chúa, Ðấng mà chúng tôi, là Xinvanô, Timôthê và tôi, rao giảng cho anh em, đã không vừa là "có" vừa là "không", nhưng nơi Người chỉ toàn là "có". ⁽²⁰⁾ Quả thật, mọi lời hứa của Thiên Chúa đều là "có" nơi Người. Vì thế, cũng nhờ Người mà chúng ta hô lên "Amen" để tôn vinh Thiên Chúa. ⁽²¹⁾ Ðấng cũng cố chúng tôi cùng với anh em trong Ðức Kitô và đã xức dầu cho chúng ta là Thiên Chúa. ⁽²²⁾ Chính Người cũng đã đóng ấn tín trên chúng ta và đổ Thần Khí vào lòng chúng ta làm bảo chứng.(2 Cr 1, 18- 22)

  ⁽¹⁾Vài ngày sau, Ðức Giêsu trở lại thành Caphácnaum. Hay tin Người ở nhà, ⁽²⁾ người ta tụ tập lại, đông đến nỗi không còn chỗ nữa, cả ngoài cửa cũng không còn. Người giảng lời cho họ. ⁽³⁾ Bấy giờ người ta đem đến cho Ðức Giêsu một kẻ bại liệt, có bốn người khiêng. ⁽⁴⁾ Nhưng vì dân chúng quá đông, nên họ không sao khiêng đến gần Người được. Họ mới dỡ mái nhà, ngay trên chỗ Người ngồi, làm thành một lỗ hổng, rồi thả người bại liệt nằm trên chõng xuống. ⁽⁵⁾ Thấy họ có lòng tin như vậy, Ðức Giêsu bảo người bại liệt: "Này con, con đã được tha tội rồi." ⁽⁶⁾ Nhưng có mấy kinh sư đang ngồi đó, họ nghĩ thầm trong bụng rằng: ⁽⁷⁾ "Sao ông này lại dám nói như vậy ? Ông ta nói phạm thượng ! Ngoài một mình Thiên Chúa ra, ai có quyền tha tội? ⁽⁸⁾ Tâm trí Ðức Giêsu thấu biết ngay họ đang thầm nghĩ như thế, Người mới bảo họ: "Sao trong bụng các ông lại nghĩ những điều ấy? ⁽⁹⁾ Trong hai điều: một là bảo người bại liệt: 'Con đã được tha tội rồi', hai là bảo: 'Ðứng dậy, vác lấy chõng của con mà đi', điều nào dễ hơn ? ⁽¹⁰⁾ Vậy, để các ông biết: ở dưới đất này, Con Người có quyền tha tội, Ðức Giêsu bảo người bại liệt, ⁽¹¹⁾ Ta truyền cho con: Hãy đứng dậy, vác lấy chõng của con mà đi về nhà!" ⁽¹²⁾ Người bại liệt đứng dậy, và lập tức vác chõng đi ra trước mặt mọi người, khiến ai nấy đều sửng sốt và tôn vinh Thiên Chúa. Họ bảo nhau: "Chúng ta chưa thấy vậy bao giờ!" (Mc 2, 1- 12)

- Chúa chữa lành người bại liệt do lòng tin của anh ta, nhưng không phải chỉ riêng lòng tin của anh ta mà cả lòng tin của 4 người khiêng anh nữa, rộng ra là lòng tin của cả đám đông đang theo Chúa. Nhưng nếu chỉ tin thôi thì họ vẫn chưa được khỏi bệnh. Tin, sáng kiến và sự hợp tác đã giúp họ tiếp cận được với Chúa và được Chúa chữa lành.

Như vậy, để thay đổi tình trạng bệnh tê liệt của tôi, (tê liệt vì sợ hãi, vì ươn lười suy nghĩ và vận động) tôi phải có lòng tin, có quyết tâm, tôi phải có cách làm, dám làm, tôi phải hợp tác với mọi người và mời người khác hợp tác với mình để cầu xin Chúa giúp. Như vậy thì các “kinh sư thời nay” dù có nghi ngờ, dòm ngó hay xét nét vẫn không ngăn được Chúa chữa lành cho tôi.

________________

 "Tôi tin! Nhưng xin Thầy giúp lòng tin yếu kém của tôi!"

⁽¹³⁾ Trong anh em, ai là người khôn ngoan hiểu biết? Người ấy hãy dùng lối sống tốt đẹp mà chứng tỏ rằng: những hành động của họ phát xuất từ lòng hiền hậu và đức khôn ngoan. ⁽¹⁴⁾ Nhưng nếu trong lòng anh em có sự ghen tương, chua chát và tranh chấp, thì anh em đừng có tự cao tự đại mà nói dối, trái với sự thật. ⁽¹⁵⁾ Sự khôn ngoan đó không phải từ trời cao ban xuống, nhưng là sự khôn ngoan của thế gian, của con người tự nhiên, của ma quỷ. ⁽¹⁶⁾ Thật vậy, ở đâu có ghen tương và tranh chấp, ở đấy có xáo trộn và đủ mọi thứ việc xấu xa. ⁽¹⁷⁾ Ðức khôn ngoan Chúa ban làm cho con người trở nên trước là thanh khiết, sau là hiếu hòa, khoan dung, mềm dẻo, đầy từ bi và sinh nhiều hoa thơm trái tốt, không thiên vị, cũng chẳng giả hình. ⁽¹⁸⁾ Người xây dựng hòa bình thu hoạch được hoa trái đã gieo trong hòa bình, là cuộc đời công chính (Gc 3, 13- 18)

⁽¹⁴⁾ Khi Ðức Giêsu và ba môn đệ trở lại với các môn đệ khác, thì thấy một đám người rất đông đang vây quanh các ông, và các kinh sư tranh luận với các ông. ⁽¹⁵⁾ Thấy Ðức Giêsu, lập tức tất cả đám đông kinh ngạc. Họ chạy lại chào Người. ⁽¹⁶⁾ Người hỏi các môn đệ: "Anh em tranh luận gì với họ thế?" ⁽¹⁷⁾ Một người trong đám đông trả lời: "Thưa Thầy, tôi đã đem con trai tôi lại cùng Thầy; cháu bị quỷ câm ám. ⁽¹⁸⁾ Bất cứ ở đâu, hễ quỷ nhập vào là vật cháu xuống. Cháu sùi bọt mép, nghiến răng, cứng đờ người ra. Tôi đã nói với các môn đệ Thầy để họ trừ tên quỷ đó, nhưng các ông không làm nổi". ⁽¹⁹⁾ Người đáp: "Ôi thế hệ cứng lòng, không có lòng tin! Tôi phải ở cùng các người cho đến bao giờ, còn phải chịu đựng các người cho đến bao giờ nữa? Ðem nó lại đây cho tôi". ⁽²⁰⁾ Người ta đem nó lại cho Người. vừa thấy Người, quỷ liền lay nó thật mạnh, nó ngã xuống đất, lăn lộn, sùi cả bọt mép. ⁽²¹⁾ Người hỏi cha nó: "Cháu bị như thế từ bao lâu rồi?" Ông ấy đáp: "Thưa từ thuở bé. ⁽²²⁾ Nhiều khi quỷ xô nó vào lửa hoặc đẩy xuống nước cho nó chết. Nhưng nếu Thầy có thể làm được gì, thì xin chạnh lòng thương mà cứu giúp chúng tôi". ⁽²³⁾ Ðức Giêsu nói với ông ta: "Sao lại nói: nếu Thầy có thể? Cái gì cũng có thể, đối với người có lòng tin". ⁽²⁴⁾ Lập tức, cha đứa bé kêu lên: "Tôi tin! Nhưng xin Thầy giúp lòng tin yếu kém của tôi!" ⁽²⁵⁾ Khi thấy đám đông tuôn đến, Ðức Giêsu quát mắng tên quỷ: "Thần câm điếc kia, Ta truyền cho ngươi: ra khỏi đứa bé và không được nhập vào nó nữa!" ⁽²⁶⁾ Quỷ thét lên, lay nó thật mạnh, rồi ra khỏi. Ðứa bé ra như chết, khiến cho nhiều người nói: "Nó chết rồi!" ⁽²⁷⁾ Nhưng Ðức Giêsu cầm lấy tay nó, đỡ nó dậy, và nó đứng lên. ⁽²⁸⁾ Khi Người vào nhà, các môn đệ mới hỏi riêng Người: "Tại sao chúng con đây lại không trừ nổi tên quỷ ấy?" ⁽²⁹⁾ Người đáp: "Giống quỷ ấy chỉ trừ được bằng lời cầu nguyện thôi".(Mc 9, 14- 29)

- Theo thánh Giacôbê, khôn ngoan của người đời khác xa khôn ngoan của Thiên Chúa, khôn ngoan của Thiên Chúa là đi gieo hòa bình vì sẽ được gặt an vui và công chính

⁽¹⁶⁾ Thật vậy, ở đâu có ghen tương và tranh chấp, ở đấy có xáo trộn và đủ mọi thứ việc xấu xa

Vì sao tranh chấp? Vì tham lam, muốn có về cho mình nên tranh chấp. Chỗ nào, người nào có lòng ganh gét và lòng tham sẽ dẫn tới xáo trộn và xấu xa.

Tại sao Chúa đã ban quyền trừ quỷ cho các môn đệ mà các ông không trừ được quỷ câm điếc? Vì các ông thiếu lời cầu nguyện.
 ________________

18:05 Feb 20 2012
Chep cho thu Ba ngay mai

⁽³⁴⁾ Các ông làm thinh, vì khi đi đường, các ông đã cãi nhau xem ai là người lớn hơn cả.

⁽¹⁾ Bởi đâu có chiến tranh, bởi đâu có xung đột giữa anh em? Chẳng phải là bởi chính những khoái lạc của anh em đang gây chiến trong con người anh em đó sao? ⁽²⁾ Thật vậy, anh em ham muốn mà không có, nên anh em chém giết; anh em ganh ghét cũng chẳng được gì, nên anh em xung đột với nhau, gây chiến với nhau. Anh em không có, là vì anh em không xin; ⁽³⁾ anh em xin mà không được, là vì anh em xin với tà ý, để lãng phí trong việc hưởng lạc.

⁽⁴⁾ Hỡi những kẻ ngoại tình, các người không biết rằng: yêu thế gian là ghét Thiên Chúa sao? Vậy ai muốn là bạn của thế gian thì tự coi mình là thù địch của Thiên Chúa. ⁽⁵⁾ Hay các người nghĩ rằng lời Kinh Thánh sau đây là vô nghĩa: Thần Khí mà Thiên Chúa đã đặt trong chúng ta, ước muốn đến phát ghen lên? ⁽⁶⁾ Nhưng ân sủng Người ban còn mạnh hơn; vì thế, có lời Kinh Thánh nói: Thiên Chúa chống lại kẻ kiêu ngạo, nhưng ban ơn cho kẻ khiêm nhường. ⁽⁷⁾ Anh em hãy phục tùng Thiên Chúa. Hãy chống lại ma quỷ; chúng sẽ chạy xa anh em. ⁽⁸⁾ Hãy đến gần Thiên Chúa, Người sẽ đến gần anh em. Hỡi tội nhân, hãy rửa tay cho sạch; hỡi kẻ hai lòng, hãy tẩy luyện tâm can. ⁽⁹⁾ Hãy cảm cho thấu nỗi khốn cùng của anh em, hãy khóc lóc than van. Chớ gì tiếng cười của anh em biến thành tiếng khóc, niềm vui của anh em đổi ra nỗi buồn. ⁽¹⁰⁾ Anh em hãy hạ mình xuống trước mặt Chúa và Người sẽ cất nhắc anh em lên. (Gc 4, 1- 10)

⁽³⁰⁾ Ðức Giêsu và các môn đệ ra khỏi đó, đi băng qua miền Galilê. Nhưng Ðức Giêsu không muốn có ai biết, ⁽³¹⁾ vì Người đang dạy các môn đệ rằng: "Con Người sẽ bị nộp vào tay người đời, họ sẽ giết chết Người, và Người bị giết chết, rồi sau ba ngày Người sẽ sống lại." ⁽³²⁾ Nhưng các ông không hiểu lời đó, và các ông sợ không dám hỏi lại Người.

⁽³³⁾ Sau đó, Ðức Giêsu và các môn đệ đến thành Caphácnaum. Khi về tới nhà, Ðức Giêsu hỏi các ông: "Dọc đường, anh em đã bàn tán điều gì vậy?" ⁽³⁴⁾ Các ông làm thinh, vì khi đi đường, các ông đã cãi nhau xem ai là người lớn hơn cả. ⁽³⁵⁾ Rồi Ðức Giêsu ngồi xuống, gọi Nhóm Mười Hai lại mà nói: "Ai muốn làm người đứng đầu, thì phải làm người rốt hết, và làm người phục vụ mọi người." ⁽³⁶⁾ Kế đó, Người đem một em nhỏ đặt vào giữa các ông, rồi ôm lấy nó và nói: ⁽³⁷⁾ "Ai tiếp đón một em nhỏ như em này vì danh Thầy, là tiếp đón chính Thầy; và ai tiếp đón Thầy, thì không phải là tiếp đón Thầy, nhưng là tiếp đón Ðấng đã sai Thầy".(Mc 9, 30- 37)

- "Hãy cảm cho thấu nỗi khốn cùng của anh em, hãy khóc lóc than van. Chớ gì tiếng cười của anh em biến thành tiếng khóc, niềm vui của anh em đổi ra nỗi buồn"

Tôi hiểu đó là cách thế tu sửa con người mà thánh Giacôbê muốn tôi phải học. Khi tôi biết khóc than cho nỗi khốn cùng của mình tôi sẽ biết tùng phục Thiên Chúa và tôi sẽ không muốn tham lam tranh chấp nữa.

Chúa tiên báo cuộc khổ nạn, các môn đệ Chúa không hiểu nhưng không dám hỏi, có thể vì lần trước ông Phêrô can Chúa đừng đi vào con đường khổ nạn, đã bị Chúa mắng.

Người lớn nhất là người cuối hết, là người phục vụ người khác. Trẻ em là người “lớn” hơn người lớn. Tôi phải kình trọng yêu mến các em. Về già người ta trở lại như trẻ nhỏ, dễ khóc, dễ tủi thân, cần người dìu đi, cần người tắm rửa cho ăn uống, cần người trò chuyện, cần người cho quà… Tôi phải kính trọng yêu mến người già cả.

______________________________________________________________

MÙA CHAY

22:00 Feb 12 2012

Chep cho thu Tu le Tro ngay mai

Và Cha của anh, Ðấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả công cho anh

¹² Ðây là sấm ngôn của Ðức Chúa: "Nhưng ngay cả lúc này,

các ngươi hãy hết lòng trở về với Ta,

hãy ăn chay, khóc lóc, và thống thiết than van."

¹³ Ðừng xé áo, nhưng hãy xé lòng.

Hãy trở về cùng ÐỨC CHÚA là Thiên Chúa của anh em,

bởi vì Người từ bi và nhân hậu, chậm giận và giàu tình thương,

Người hối tiếc vì đã giáng hoạ.

¹⁴ Biết đâu Người chẳng nghĩ lại và hối tiếc

mà để lại phúc lành, hầu anh em có lễ phẩm và lễ tưới rượu

dâng lên Ðức Chúa là Thiên Chúa của anh em.

¹⁵ Hãy rúc tù và tại Xi-on, ra lệnh giữ chay thánh,

công bố mở cuộc họp long trọng;

¹⁶ hãy tụ tập chúng dân, mời dự đại hội thánh,

triệu tập các cụ già, tụ họp đám thiếu nhi

cũng như trẻ thơ còn đang bú.

Tân lang hãy ra khỏi loan phòng,

tân nương hãy rời bỏ phòng khuê!

¹⁷ Giữa tiền đình và tế đàn,

các tư tế phụng sự Ðức Chúa hãy than khóc và nói rằng:

"Lạy Ðức Chúa, xin dủ lòng thương xót dân Ngài!

Xin đừng để gia nghiệp của Ngài phải nhục nhã

và nên trò cười cho dân ngoại!

Chẳng lẽ các dân lại được cớ mà nói:

Thiên Chúa của chúng ở đâu rồi? "

¹⁸ Ðức Chúa đã nồng nhiệt yêu thương đất của Người,

đã tỏ lòng khoan dung đối với dân Người.

Tai ương chấm dứt và dân được giải thoát (Ge 2, 12- 18)

⁽²⁰⁾ Vì thế, chúng tôi là sứ giả thay mặt Ðức Kitô, như thể chính Thiên Chúa dùng chúng tôi mà khuyên dạy. Vậy, nhân danh Ðức Kitô, chúng tôi nài xin anh em hãy làm hòa với Thiên Chúa. ⁽²¹⁾ Ðấng chẳng hề biết tội là gì, thì Thiên Chúa đã biến Người thành hiện thân của tội lỗi vì chúng ta, để làm cho chúng ta nên công chính trong Người.

⁽¹⁾ Vì được cộng tác với Thiên Chúa, chúng tôi khuyên nhủ anh em: anh em đã lãnh nhận ân huệ của Thiên Chúa, thì đừng để trở nên vô hiệu. ⁽²⁾ Quả thế, Chúa đã phán rằng: Ta nhận lời ngươi vào lúc Ta thi ân, trợ giúp ngươi vào ngày Ta cứu độ. Vậy, đây là lúc Thiên Chúa thi ân, đây là ngày Thiên Chúa cứu độ. (2 Cr 5, 20- 6, 2)

⁽¹⁾    "Khi làm việc lành phúc đức, anh em phải coi chừng, chớ có phô trương cho thiên hạ thấy. Bằng không, anh em sẽ chẳng được Cha của anh em, Ðấng ngự trên trời, ban thưởng. ⁽²⁾ Vậy khi bố thí, đừng có khua chiêng đánh trống, như bọn đạo đức giả thường biểu diễn trong hội đường và ngoài phố xá, cốt để người ta khen. Thầy bảo thật anh em, chúng đã được phần thưởng rồi. ⁽³⁾ Còn anh, khi bố thí, đừng cho tay trái biết việc tay phải làm, ⁽⁴⁾ để việc anh bố thí được kín đáo. Và Cha của anh, Ðấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả công cho anh.

⁽⁵⁾ "Và khi cầu nguyện, anh em đừng làm như bọn đạo đức giả: chúng thích đứng cầu nguyện trong các hội đường, hoặc ngoài các ngã ba ngã tư, cho người ta thấy. Thầy bảo thật anh em: chúng đã được phần thưởng rồi. ⁽⁶⁾ Còn anh, khi cầu nguyện, hãy vào phòng, đóng cửa lại, và cầu nguyện cùng Cha của anh, Ðấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha của anh, Ðấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả công cho anh

⁽¹⁶⁾ "Còn khi ăn chay, anh em chớ làm bộ rầu rĩ như bọn đạo đức giả: chúng làm cho ra vẻ thiểu não, để thiên hạ thấy là chúng ăn chay. Thầy bảo thật anh em, chúng đã được phần thưởng rồi. ⁽¹⁷⁾ Còn anh, khi ăn chay, nên rửa mặt cho sạch, chải đầu cho thơm, ⁽¹⁸⁾ để không ai thấy là anh ăn chay ngoại trừ Cha của anh, Ðấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha của anh, Ðấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả công cho anh.(Mt 6, 1- 6. 16- 18)

- Tổ tiên tôi đã phạm tội, điều xấu điều ác đã len lỏi vào con người. Sự dữ luôn rình rập theo đuổi tôi, tôi dễ dàng thành tội nhân, tình trạng của tôi là mong manh. Tôi phải luôn ý thức, luôn tình táo giữ mình. Khi là tội nhân, tôi phải phấn đấu quay trở về làm hối nhân, phải sám hối, ăn năn tội lỗi mình. Hạn chế ăn uống, hạn chế những điều xa hoa phung phí, hạn chế vui chơi… đó là những điều giúp tôi dễ cầm giữ mình, dễ sám hối trở về

Hãy trở về

________________

15:45 Feb 22 2012
Chep cho thu Nam ngay mai

"Con Người phải chịu đau khổ nhiều, bị các kỳ mục, thượng tế cùng kinh sư loại bỏ, bị giết chết, và ngày thứ ba sống lại". 

¹⁵ Coi đây, hôm nay tôi đưa ra cho anh (em) chọn: hoặc là được sống, được hạnh phúc, hoặc là phải chết, bị tai hoạ. ¹⁶ Hôm nay tôi truyền cho anh (em) phải yêu mến Ðức Chúa, Thiên Chúa của anh (em), đi theo đường lối của Người, và tuân giữ các mệnh lệnh, thánh chỉ, quyết định của Người, để anh (em) được sống, được thêm đông đúc, và Ðức Chúa, Thiên Chúa của anh (em), chúc phúc cho anh (em) trong miền đất anh (em) sắp vào chiếm hữu. ¹⁷ Nhưng nếu anh (em) trở lòng và không vâng nghe, lại bị lôi cuốn và sụp xuống lạy các thần khác và phụng thờ chúng, ¹⁸ thì hôm nay tôi báo cho anh (em) biết: chắc chắn anh (em) sẽ bị diệt vong, sẽ không được sống lâu trên đất mà anh (em) sắp sang qua sông Gio-đan để vào chiếm hữu. ¹⁹ Hôm nay, tôi lấy trời đất làm chứng cáo tội anh (em): tôi đã đưa ra cho anh (em) chọn được sống hay phải chết, được chúc phúc hay bị nguyền rủa. Anh (em) hãy chọn sống để anh (em) và dòng dõi anh (em) được sống, ²⁰ nghĩa là hãy yêu mến Ðức Chúa, Thiên Chúa của anh (em), nghe tiếng Người và gắn bó với Người, vì như thế anh (em) sẽ được sống, sống lâu mà ở lại trên đất Ðức Chúa đã thề với cha ông anh (em), là ông Áp-ra-ham, ông I-xa-ác và ông Gia-cóp, rằng Người sẽ ban cho các ngài."(Dnl 30, 15- 20)

⁽²²⁾ Người bảo rằng: "Con Người phải chịu đau khổ nhiều, bị các kỳ mục, thượng tế cùng kinh sư loại bỏ, bị giết chết, và ngày thứ ba sống lại".

⁽²³⁾ Rồi Ðức Giêsu nói với mọi người: "Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo. ⁽²⁴⁾ Quả vậy, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì tôi, thì sẽ cứu được mạng sống ấy. ⁽²⁵⁾ Vì người nào được cả thế giới mà phải đánh mất chính mình hay là thiệt thân, thì nào có lợi gì? ⁽²⁶⁾ Ai xấu hổ vì tôi và những lời của tôi, thì Con Người cũng sẽ xấu hổ vì kẻ ấy, khi Người ngự đến trong vinh quang của mình, của Chúa Cha và các thánh thiên thần (Lc 9, 22- 25)
- Chọn sống hay chết, chọn phải hay trái, đúng hay sai, được thế gian hay được Thiên Chúa, vác thập giá mình hay ôm lấy sung sướng. Tôi không nên ngần ngừ, phải chọn dứt khoát
____________________

22:50 Feb 23 2012
Chep cho thu Sau ngay mai

"Tại sao chúng tôi và các người Pharisêu ăn chay,
mà môn đệ ông lại không ăn chay?"

¹ Cứ lấy hết gân cổ mà kêu lên, đừng kìm hãm,

kêu lớn tiếng lên như tù và,

báo cho dân Ta hay tội ác của chúng,

cho nhà Gia-cóp biết những lỗi lầm đã phạm.

² Ngày lại ngày chúng kiếm tìm Ta,

chúng ao ước biết đường lối của Ta,

như thể một dân tộc vẫn thực hành sự công chính

và không bỏ luật pháp của Thiên Chúa mình.

Chúng xin Ta ban những điều luật công minh,

chúng ước ao được đến gần Thiên Chúa.

³ Chúng nói: "Chúng tôi ăn chay, sao Ngài không thấy,

chúng tôi hãm mình, sao Ngài chẳng hay?"

Này, ngày ăn chay, các ngươi vẫn lo kiếm lợi,

vẫn áp bức mọi kẻ làm công cho mình.

⁴ Này, các ngươi ăn chay để mà đôi co cãi vã,

để nắm tay đánh đấm thật bạo tàn.

Chính ngày các ngươi muốn ăn chay

để tiếng các ngươi kêu thấu trời cao thẳm,

thì các ngươi lại ăn chay không đúng cách.

⁵ Phải chăng đó là cách ăn chay mà Ta ưa chuộng

trong ngày con người phải thực hành khổ chế?

Cúi rạp đầu như cây sậy cây lau,

nằm trên vải thô và tro bụi,

phải chăng như thế mà gọi là ăn chay

trong ngày các ngươi muốn đẹp lòng Ðức Chúa?

⁶ Cách ăn chay mà Ta ưa thích chẳng phải là thế này sao:

mở xiềng xích bạo tàn, tháo gông cùm trói buộc,

trả tự do cho người bị áp bức, đập tan mọi gông cùm?

⁷ Chẳng phải là chia cơm cho người đói,

rước vào nhà những người nghèo không nơi trú ngụ;

thấy ai mình trần thì cho áo che thân,

không ngoảnh mặt làm ngơ trước người anh em cốt nhục?

⁸ Bấy giờ ánh sáng ngươi sẽ bừng lên như rạng đông,

vết thương ngươi sẽ mau lành.

Ðức công chính ngươi sẽ mở đường phía trước,

vinh quang Ðức Chúa bao bọc phía sau ngươi.

⁹ Bấy giờ, ngươi kêu lên, Ðức Chúa sẽ nhận lời,

ngươi cầu cứu, Người liền đáp lại: "Có Ta đây (Is 58, 1- 9a)

⁽¹⁴⁾ Bấy giờ, các môn đệ ông Gioan tiến lại hỏi Ðức Giêsu rằng: "Tại sao chúng tôi và các người Pharisêu ăn chay, mà môn đệ ông lại không ăn chay?" ⁽¹⁵⁾ Ðức Giêsu trả lời: "Chẳng lẽ khách dự tiệc cưới lại có thể than khóc, khi chàng rể còn ở với họ? Nhưng khi tới ngày chàng rể đã bị đem đi, bấy giờ họ mới ăn chay.(Mt 9, 14- 15)

Tin Mừng hôm nay là một trong những bài Tin Mừng ngắn nhất, chỉ có 2 câu.

Tại sao Chúa cho các môn đệ của mình khỏi giữ chay?  Vì Chúa còn hiện diện là còn niềm vui, vui thì không phải ăn chay, sau này Chúa chịu khổ hình lúc đó mới ăn chay. Chúa  còn nói tiếp là chẳng ai lấy miếng vải mới mà vá vào áo cũ và không ai đổ rượu mới vào bình cũ, tôi nghĩ Chúa cho rằng luật ăn chay cũ không còn thích hợp với thời đại mới , thời đại Thiên Chúa xuống thế cứu chuộc loài người.

Mấy ngàn năm trước khi Chúa xuống thế cứu chuộc loài người, tiên tri Isaia đã cảnh báo người thời đó đừng ăn chay giả hình, ăn chay như để nịnh Đức Chúa. Tiên tri muốn làm cuộc cách mạng về ăn chay. Ăn chay là đập tan xiềng xích trói buộc tự do con người và chia cơm sẻ áo cho mọi con người thiếu thốn.

“Này, ngày ăn chay, các ngươi vẫn lo kiếm lợi,

vẫn áp bức mọi kẻ làm công cho mình.

⁴ Này, các ngươi ăn chay để mà đôi co cãi vã,

để nắm tay đánh đấm thật bạo tàn…

⁶ Cách ăn chay mà Ta ưa thích chẳng phải là thế này sao:

mở xiềng xích bạo tàn, tháo gông cùm trói buộc,

trả tự do cho người bị áp bức, đập tan mọi gông cùm?

⁷ Chẳng phải là chia cơm cho người đói,

rước vào nhà những người nghèo không nơi trú ngụ;

thấy ai mình trần thì cho áo che thân,

không ngoảnh mặt làm ngơ trước người anh em cốt nhục?”

ĐGH Bênêdictô 16 đã lấy những lời khuyên nhủ và cảnh báo trên đây của tiên tri Isaia để đưa vào Sứ điệp Mùa Chay năm nay: Đừng vô cảm, hãy quan tâm đến mọi người, hãy giúp đỡ mọi người, hãy chia cho họ- tạo điều kiện cho họ có của ăn vật chất, của ăn tinh thần và của ăn tâm linh.

Tiên tri Isaia nói vậy, Chúa Jesus nói vậy, ĐGH nói vậy, tôi sẽ làm gì và tôi phải làm gì??

________________

22:20 Feb 24 2012
Chep cho thu Bay ngay mai:

Tôi không đến để kêu gọi người công chính,
mà để kêu gọi người tội lỗi sám hối ăn năn

Nếu ngươi loại khỏi nơi ngươi ở

gông cùm, cử chỉ đe doạ và lời nói hại người,

¹⁰ nếu ngươi nhường miếng ăn cho kẻ đói,

làm thoả lòng người bị hạ nhục,

thì ánh sáng ngươi sẽ chiếu toả trong bóng tối,

và tối tăm của ngươi chẳng khác nào chính ngọ.

¹¹ Ðức Chúa sẽ không ngừng dẫn dắt ngươi,

giữa đồng khô cỏ cháy, Người sẽ cho ngươi được no lòng;

xương cốt ngươi, Người sẽ làm cho cứng cáp.

Ngươi sẽ như thửa vườn được tưới đẫm

như mạch suối không cạn nước bao giờ.

¹² Nhờ ngươi, người ta sẽ tái thiết những tàn tích cổ xưa,

ngươi sẽ dựng lại những nền móng của các thế hệ trước,

người ta sẽ gọi ngươi là người sửa lại những lỗ hổng,

là kẻ tu bổ phố phường cho người ta cư ngụ.

¹³ Nếu ngươi giữ chân không vi phạm ngày sa-bát,

và không tìm lợi lộc trong ngày thánh của Ta,

nếu ngươi gọi ngày sa-bát là "niềm vui"

và ngày thánh của Ðức Chúa là "vinh hiển",

nếu ngươi tôn trọng ngày đó

mà tránh đi đường, tránh kiếm lợi, tránh nói huyên thuyên,

¹⁴ thì bấy giờ, ngươi sẽ được Ðức Chúa làm niềm vui,

Ta sẽ cho ngươi phóng ngựa trên các vùng đất cao trong xứ,

sẽ cho ngươi hưởng gia nghiệp của Gia-cóp, tổ tiên ngươi.

Chính miệng Ðức Chúa đã phán như vậy.(Is 58, 9b- 14)

⁽²⁷⁾ Sau đó, Ðức Giêsu đi ra và trông thấy một người thu thuế, tên là Lêvi, đang ngồi ở trạm thu thuế. Người bảo ông: "Anh hãy theo tôi!" ⁽²⁸⁾ Ông bỏ tất cả, đứng dậy đi theo Người.

⁽²⁹⁾ Ông Lêvi làm tiệc lớn đãi Người tại nhà ông. Có đông đảo người thu thuế và những người khác cùng ăn với các ngài. ⁽³⁰⁾ Những người Pharisêu và những kinh sư thuộc nhóm của họ mới lẩm bẩm trách các môn đệ Ðức Giêsu rằng: "Sao các ông lại ăn uống với bọn thu thuế và quân tội lỗi?" ⁽³¹⁾ Ðức Giêsu đáp lại họ rằng: "Người khoẻ mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần. ⁽³²⁾ Tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi sám hối ăn năn.(Lc 5, 27- 32)

 - Chúa ăn uống với người thu thuế và người tội lỗi là để cảm hóa họ, cứu vớt họ

Một số môn đệ trước khi theo Chúa Jesus, đã là môn đệ của ông Gioan Baotixita, nhưng ông Lêvi (Mátthêu thánh sử) thì không. Ông có chức vụ, có tiền bạc nhưng nghe Chúa gọi liền bỏ hết mọi sự để theo Chúa

Cau chuyen dau tuan

Hội đàm vòng 3 Việt Nam- Vatican sắp diễn ra tại Hà Nội
    
PV. VietCatholic từ Hà Nội 2/20/2012

Như VietCatholic đã đưa tin, sau hơn 2 năm trì hoãn, hội đàm giữa hai ph, đoàn hỗn hợp Việt Nam- Vatican sẽ tái nhóm họp Hà Nội vào ngày 27 và 28-2-2012.

Mặc dù nội dung phiên họp chưa được công khai nhưng thông tin đã được thì thầm ở nhiều nơi. Nguồn tin cho biết, phái đoàn Toà thánh lần này có thêm thành viên mới là Đức TGM Leopold Girrelli- đại diện không Thường trực của Toà thánh.

Một trong những vấn đề sẽ được đề cập trong phiên họp lần này là thúc đẩy quan hệ Việt Nam- Vatican một cách toàn diện, nhưng có thể đoán là quan hệ này hiện chưa êm thấm vì vẫn còn rất nhiều vụ việc khiếu kiện liên quan đến tài sản của Giáo hội do nhiều giám mục, nhà dòng và linh mục khởi xướng. Phía Hà Nội rất lo ngại, nếu thiết lập ngoại giao, Vatican lại đòi tài sản, đất đai của giáo hội như ở các nước Đông Âu thì quá phức tạp, nên có thể nhà Nước CSVN sẽ lại kéo thêm thời gian.

Về phía Tòa Thánh sau vụ TGM Ngô Quang Kiệt mà nay suy ra là có thể áp lực của ĐHY Tarcisio Bertone, nên sẽ rút kinh nghiệm thêm. ĐHY Bertone là nhân vật quyền lực thứ hai sau ĐGH Benêdictô XVI tại Vatican, được bổ nhiệm năm 2006 để điều hành công việc từng ngày tại Vatican, nhưng những tuần vừa qua tin tức cho thấy Ngài bị sự chống đối mãnh liệt do phía thành phần kinh nghiệm lâu năm ngoại giao Vatican tại Giáo triều vài cho là ngài là người "không chính ngạch ngoại giao" mà nắm giữa chức vụ lớn nên bị cho là không thấu hiểu tình hình chung của Giáo hội hoàn vũ. Ngài đang bị những mũi dùi chỉ trích nặng nề về những sắp đặt và đường hướng của ngài trong vài năm gần đây... nên chắc chắn phía Phái đoàn Tòa Thánh sẽ phải đối diện với những thách đố mới sau khi đã tìm hiểu được những mong ước chính đáng của thành phần giáo sĩ và giáo dân Việt nam, nhất là những vấn đề tự do tôn giáo, thành phần các tu sĩ và giáo dân bị bắt vô cớ, nhất là các cơ sở của Giáo hội vẫn còn bị chiếm hữu, làm mất đi khả năng phục vụ người nghèo qua các bệnh viện và trường học giáo dục, v.v...

Một số đề nghị từ phía Hà Nội tại cuộc đàm phán vòng 2 sẽ được lặp lại như ngưng tiến trình phong thánh cho Đức Hồng Y Nguyễn Văn Thuận vì cho rằng quá “nhạy cảm”; ngăn chặn những vụ khiếu kiện tương tự phát xuất từ các giáo xứ hay nhà dòng... nhưng chắc chắn sẽ bị phía Vatican từ chối, vì những vấn đề này liên quan đến nội bộ Giáo hội và đến vấn đề Công lý.

Nguồn tin riêng của chúng tôi cho biết Phía phái đoàn Việt Nam rất hứng khởi muốn đẩy mạnh cuộc học tập huấn từ của Đức Benêdictô XVI “người công giáo tốt cũng là công dân tốt cho toàn giáo dân Việt Nam". Sứ điệp này đã được một số Giám mục nêu lên, nhưng hầu như không được hàng giáo sĩ và giáo dân Việt nam hưởng ứng vì cho là "xem ra Giáo hội tuyên truyền không công cho Cộng sản", đang khi chủ nghĩa Cộng sản hiện đã lỗi thời, thối nát và toàn trị. Qua vụ Đoàn văn Vươn ngay cả các đảng viên CS lão thành cũng phải than phiền vì những quan chức CSVN đã từ lâu lũng đoạn và thối nát. Thành ra phái đoàn Tòa Thánh qua vị đại diện không thường trú tại Việt Nam - đã đi thăm hết caqc giáo phận - phải biết rõ được nhu cầu mong mỏi tự do và công lý của Giáo hội Việt Nam.

Nguồn tin cũng riêng của chúng tôi cũng cho biết vấn đề nhân sự cho một số Giáo phận cũng sẽ được nêu lên. Đức TGM Nguyễn Như Thể cũa Huế đã đến tuổi hồi hưu vì đã 77 tuổi và đã nộp đơn xin từ chức và Đức TGM Nguyễn Văn Nhơn sang năm 2013 cũng phải nộp đơn vì tròn 75 tuổi theo giáo luật. Riêng Tổng giáo phận Saigòn chưa đề nghị bổ sung nhân sự mặc dù Đức Hồng Y GB. Phạm Minh Mẫn cũng đã bước qua tuổi 78 mà chưa thấy có ý kiến chính thức nào. Còn giáo phận Bùi Chu cũng xin bổ nhiệm một Giám mục phó mà giáo phận này lại dồi dào ứng viên.

Và với nội dung như vậy thì nhiều người cho rằng, cuộc hội đàm không biết có tiến thêm một bước nào nữa không. Tuy nhiên hy vọng là là Đức TGM Leopold Girrelli qua kinh nghiệm hơn 1 năm tìm hiểu hiểu về nội tình Việt Nam và Giáo hội Việt Nam sẽ không làm gì tổn thương đến tương lai của Giáo hội tại Việt Nam. Cho nên cuộc hội đàm vòng 3 lần này, dư luận phải chờ xem.

(Nguon: Thong Tan Xa CG VN)
____________________

Cau chuyen cuoi tuan

Người Việt tiêu hoang khiến thế giới phát hoảng
Vef.vn 

Một số người Việt tiêu xài hoang phí, chạy đua theo hàng hiệu với những siêu xe, chuyên cơ, đồng hồ, mỹ phẩm... Thế giới có gì sang trọng Việt Nam đều có cả. "Nhà giàu" khoác lên mình một lô hàng hiệu chỉ để thoả mãn cho sự khoe của bất chấp sự khó khăn chung của xã hội. Chuyên gia kinh tế Nguyễn Trần Bạt đã cùng PV nhìn thẳng về góc độ đạo đức trong tiêu xài hàng siêu sang của một nhóm người được coi là "trọc phú" trong xã hội.

>> Nguy cơ cá sấu sổng chuồng tại T.HCM
>> Cụ ông 72 tuổi rong ruổi đạp xích lô
>> Phố đêm hay chợ rẻ tiền?

Tiền tiêu hoang là khoản... "kiếm được ngẫu nhiên"

- Thưa ông, hiện nay có một xu hướng tiêu dùng của không ít người Việt hướng đến các loại hàng siêu sang nhằm khẳng định "đẳng cấp nhà giàu", ông nói gì về điều này?

Hiện tượng tiêu xài một cách xa xỉ, đặc biệt đối với nước nghèo như Việt Nam là hiện tượng đáng lên án. Điều đáng lên án vì nó truyền bá một thói quen sống bất chấp năng lực của nền kinh tế, năng lực của nền công nghiệp, gây khó cho việc xác định tiêu chuẩn tiêu dùng phù hợp với điều kiện phát triển của một dân tộc.

Việc tiêu xài ở Việt Nam đã thành chuyện nổi tiếng trên thế giới. Tôi có nhiều người bạn quốc tế có trình độ cao, có thu nhập lớn, trong đó có những người là tỷ phú, họ cực kỳ ngạc nhiên trước sự tiêu xài của không ít người Việt. Những năm 70 của thế kỷ trước, tôi có làm việc với một giáo sư người Pháp khi ông này sang Việt Nam công tác.

Chuyên gia kinh tế Nguyễn Trần Bạt: Người Việt tiêu hoang khiến thế giới phát 'hoảng'

Thấy người lái xe hút thuốc ba số 5, ông ấy hỏi: "Lương anh tương đương với bao nhiêu gói thuốc? ". Người lái xe nói lương một ngày mua được 3-4 điếu thuốc. Ông giáo sư ấy thốt lên: "Người Việt tiêu xài còn hơn cả Mỹ". Thói quen tiêu xài hoang phí của một số người Việt không phải bây giờ mới có. Nó có từ khi trước đổi mới, kể cả lúc nghèo khổ và cực kỳ nghèo khổ. Tôi cho rằng đó là một thói quen xấu, cần phải thay đổi.

- Chuyện tiêu hoang, có phải là do thói quen thích oai, thích hư danh của người Việt, thưa ông?

Những siêu xe như này đang được giới giàu Việt Nam "tha" về... làm cảnh.

Tôi nghĩ cũng chỉ có một phần thôi. Cái chính tiêu xài hoang phí xuất phát từ những món tiền kiếm được một cách... "ngẫu nhiên" và phi lao động. Không có một người lao động Việt Nam nào với năng lực hiện nay có thể kiếm tiền để mua xe ô tô Rolls -Royce. Trong khi đó, tại Việt Nam, tất cả những hãng xe nổi tiếng, các loại xe siêu sang đều có mặt ở nước ta.Chúng ta đang bắt đầu có những chiếc máy bay cá nhân đầu tiên. Tôi không hiểu được (không phải vì thói quen thích tiêu xài, vì ai bỗng dưng có tiền đều thích tiêu hoang thôi), tại sao họ lại cưỡi lên những sự đau khổ xung quanh để tiêu xài vô lối như vậy. Đó là thói quen gây ngạc nhiên cho tôi.

Tôi là người đã sống qua nhiều thời kỳ của đất nước, từ thời bao cấp cho đến nay. Tôi thấy người Hà Nội xưa, sự giàu có, sang trọng cũng được thể hiện một cách kín đáo và sự nghèo khổ cũng rất kín đáo. Hình như người Việt mình đang mất dần thói quen kín đáo.

"Đẳng cấp là kết quả của sự lừa bịp"

- Có những người đặt riêng chiếc đồng hồ Thuỵ Sĩ làm bằng vàng ròng, nạm kim cương với giá gần 1 tỷ đồng, hay chiếc bút làm bằng đá thạch anh 4, 5 tỷ năm tuổi giá hơn nửa tỷ đồng gắn với biểu tượng nào đó của Việt Nam. Như thể chủ nhân của những món hàng "cực độc" cho rằng mình mua hàng xa xỉ nhưng yêu nước. ông nghĩ sao về cách biện minh này?

Yêu nước trong chuyện này cũng chỉ là một phương tiện được sử dụng một cách bất chính, vô đạo lý. Tôi không nghĩ, không tin có học giả quan trọng nào trên đất nước chúng ta sử dụng chiếc bút hơn nửa tỷ đồng. Và tôi tin rằng chiếc bút đắt tiền ấy chưa bao giờ có vinh dự viết ra được bất kỳ điều gì mà chúng ta đáng đọc. Đó là thói quen đứng ngoài ranh giới đạo đức thông thường của người Việt.

Ngay cả những ông chủ lớn của nước ngoài cũng "hoảng" khi thấy các "đại gia" của Việt Nam đi xe hơi quá "xịn". Phải chăng vì có ô tô đắt tiền, các phụ kiện thời trang hàng hiệu mới làm nên đẳng cấp của ông chủ Việt?

Việt Nam là nước có thu nhập nếu tính tích cực thì mới trên dưới 1.000USD/năm, với đô thị giàu có là Hà Nội cũng chỉ bình quân 3.000-4.000USD/năm thôi. Một nước như vậy, không thể coi là giàu. Thậm chí, có "đại gia" trông thì sang vậy thôi, nhưng túi lại rỗng. Tài sản ấy lại là đồ cầm cố ngân hàng cả đấy. Đẳng cấp là kết quả của sự lừa bịp.

- Vậy ông lý giải tại sao người Việt lại sẵn sàng bỏ tiền mua những món hàng hiệu xa xỉ như 40 triệu đồng chỉ cho 2 lọ 5ml kem trang điểm cho đến những siêu xe, chuyên cơ?

1m2 đất thu hồi của người dân chỉ đền bù 100-200 ngàn đồng, nhưng vẫn 1m2 ấy khi chuyển thành đất dự án thì được bán 5-10 triệu đồng /m2, thậm chí 20-30 triệu đồng /m2. Tất cả những điều kiện để tiêu hoang, mua hàng siêu xa xỉ nằm trong khoản ấy.

- Như vậy cho thấy sự không công bằng và bất bình đẳng?

Tôi cho rằng đó là sự tước đoạt của mọi người. Đó là chuyện phổ biến mà tôi không nói nặng lời đâu. Đó là sự tước đoạt một cách khôn khéo, hoặc một cách thô thiển tuỳ từng trường hợp. Nhưng về cơ bản, tôi vẫn cho rằng đó là sự tước đoạt.

- Nhưng có ý kiến cho rằng, người có tiền họ chi tiêu như thế nào đó (không vi phạm pháp luật) thì đó là quyền của họ?

Không ai bắt những người tiêu hoang phí ấy đi tù cả. Nhưng chúng ta có quyền lên án họ dưới góc độ đạo đức xã hội. Chúng ta cũng có quyền hô hào xã hội lên án những thói tiêu hoang bất chấp đạo lý xã hội đó. Chúng ta không nói đến một cá nhân nào cả, chúng ta lên án hiện tượng đó mà để mỗi người tự rút ra kết luận cho mình phù hợp với tiêu chuẩn xã hội.

- Ông bình luận thẳng như vậy có sợ ai đó cho rằng "nhà nghèo" hằm hè "nhà giàu" không?

Tôi không phải là người nhà nghèo. Tôi cũng không nói việc này như kẻ nghèo khổ. Tôi cho rằng kể cả giàu có cũng không được phép tiêu xài như thế.

- Vậy thưa, ông cũng là "nhà giàu", thái độ của ông đối với tiêu xài hàng hiệu, hàng xa xỉ ra sao. ông có bị hấp dẫn bởi những món hàng ấy không?

Chúng ta hội nhập kinh tế thế giới, gia nhập WTO rồi thì những hàng hoá như vậy có quyền vào Việt Nam. Hàng xa xỉ, hàng hiệu cũng như hoa hậu ấy, nó có sự quyến rũ lớn lắm. Đôi khi chúng ta quên vợ đi vì cô hoa hậu, chúng ta quên đạo đức đi vì món hàng xa xỉ. Hàng xa xỉ có mục tiêu rõ ràng là dụ dỗ con người ra khỏi sự sáng suốt thông thường. Hàng hiệu không có lỗi. Nó là sản phẩm của một công nghệ, lao động rất cao nên bản thân nó đã có sức hút. ở đây, tôi chỉ muốn nói đến việc cần lên án những con người sử dụng những hàng xa xỉ trong điều kiện một quốc gia còn nhiều khó khăn.

- Xin cảm ơn ông!

(Theo Người đưa tin)

_______________

Có nên Công an hóa bộ máy nhà nước?

Mai Xuân Dũng

Trong mọi vấn đề mà chính trị không là ngoại lệ, những nhầm lẫn chính sách hiện diện khắp nơi ở mọi giai đoạn lịch sử. Có những nhầm lẫn do ấu trĩ, có những nhầm lẫn mang tính hệ thống có chủ định.

Một ví dụ: Khi đời sống dân chúng được nâng lên từ chỗ ngày hai bữa, sáng sắn chiều cơm đến chỗ ngày ba bữa sáng phở, trưa cơm, chiều thích cơm có cơm thích phở có phở thì Đảng bảo: dưới sự lãnh đạo của Đảng, đời sống nhân dân ngày càng được cải thiện và từng bước giàu lên. Ai cũng thừa nhận chuyện dân ta có cái ăn cái mặc tốt hơn trước nhưng bé cái nhầm ở chỗ đâu phải nhờ lộc Đảng ban cho. Dân có cái ăn cái mặc do chính dân vẫn vật lộn với đất gội nắng dầm mưa như đã từng như vậy nhưng khác ở chỗ trước đây Đảng trói dân trong cơ chế hợp tác hóa nhưng khi sợi thừng cơ chế được tháo bỏ, nhân dân đã thở được, chân tay được tự do nhiều hơn để hết lòng cày cuốc trên các thửa ruộng. Điều đó không phải Đảng hay bất cứ ai ban cho.

Cũng vậy, tư duy của mấy chục năm trước ở lĩnh vực khác như quản lý tư tưởng có thể sẽ là sợi thừng trói chân tiến bộ xã hội trong khi tiến bộ xã hội là tiền đề cho bước đi của đất nước hướng đến một xã hội công bằng, thúc đẩy sự giải phóng năng lượng sáng tạo của con người đóng góp vào tương lai phồn vinh cho một dân tộc, cho nhân loại. Mới đây, Thủ tướng Chính phủ vừa ký Quyết định bổ nhiệm Trung tướng Phạm Dũng - Uỷ viên Đảng ủy Công an Trung ương, Tổng Cục trưởng Tổng cục An ninh II, Bộ Công an - giữ chức Thứ trưởng Bộ Nội vụ kiêm Trưởng ban Tôn giáo Chính phủ. Việc thuyên chuyển cán bộ từ một lĩnh vực công tác này sang một lĩnh vực công tác khác là một việc rất bình thường trong bộ máy nhà nước. Tuy nhiên việc một cán bộ công an cao cấp được cơ cấu vào một lĩnh vực công tác vốn mang tính dân sự như Nội vụ và Tôn giáo lại là điều rất đáng quan tâm. Đó có phải là tư duy công an hóa bộ máy nhà nước và siết chặt quản lý Tôn giáo?

Trong bộ máy nhà nước Việt nam hiện nay, chức năng chính của Bộ Nội vụ là tổ chức bộ máy quản lý nhà nước, quản lý cán bộ.

Nhìn vào hệ thống cơ cấu nhà nước có thể sơ bộ đoán định được tính ưu việt hoặc thiên hướng chính trị của nhà nước đó. Dù là nhà nước ở chế độ chính trị nào đi nữa thì : “Nhà nước là một bộ máy để cho giai cấp này áp bức giai cấp khác” (như Lê nin đã từng viết).

Trong một xã hội có giai cấp, giai cấp bị áp bức luôn là giai cấp không có quyền lực, nghèo khổ muốn thay đổi số phận bằng tranh đấu. Bởi vậy, giai cấp có quyền lực, có đặc lợi phải dùng nhà nước làm công cụ áp bức, đè bẹp giai cấp kia. Trong bộ máy nhà nước, công an, cảnh sát là một công cụ sắc bén đàn áp giai cấp đối kháng. Nếu nhà nước là một thanh gươm thì công an là lưỡi gươm. Trong cỗ máy nhà nước, một bộ không hoặc chưa có cán bộ công an làm nòng cốt sẽ là một điều “khiếm khuyết”?

Tất nhiên, bất kỳ một “công cụ nào” cũng có mặt trái của nó. Trong lịch sử phát triển các nhà nước, đã là “công cụ” thì “tố chất” cốt tử là phải được “rô bốt” hóa “lập trình” hóa. Trên thế giới đã từng có những Nhà nước cảnh sát. Thuật ngữ “Nhà nước cảnh sát” (police state) được dùng để chỉ một quốc gia mà chính phủ của nó thực hiện các biện pháp kiểm soát cứng rắn và có tính áp bức đối với đời sống chính trị, kinh tế và xã hội của toàn dân. Nhà nước cảnh sát thường bộc lộ các yếu tố của Chủ nghĩa toàn trị và kiểm soát xã hội. Thông thường, có ít hoặc không có khác biệt giữa luật pháp và việc thực thi quyền lực chính trị của người đứng đầu nhà nước trong một nhà nước cảnh sát. Nhưng nếu đưa công an cảnh sát nắm quyền lực trong bộ máy nhà nước có phải là một cứu cánh cho một nhà nước khi nhà nước đó bị mất niềm tin do lỗi hệ thống biểu hiện bằng các hiện tượng tham nhũng, bất công, ức hiếp quần chúng tràn lan?

Platon (427-347 tr.CN) – nhà triết học xuất sắc thời Hy Lạp cổ đại, ông tổ của thuyết duy tâm khách quan, xuất thân quý tộc, nhưng không chịu nổi thói cơ hội của bọn cầm quyền Athena. Bị thôi thúc bởi cái chết bi tráng do dám đối đầu với nhà nước của ông thầy Xôcrat đã ám ảnh ông suốt đời. Platon trăn trở tìm những phương cách để nâng cao chất lượng lãnh đạo nhà nước. Nhà nước lý tưởng, theo ông là mô hình được đề cập trong tác phẩm Cộng hòa. Theo đó, xã hội được cai trị bởi nhà nước chủ nô quý tộc, tồn tại trên cơ sở 3 đẳng cấp: những người cai trị xã hội, những người giữ xã hội và những người nuôi xã hội. Mỗi đẳng cấp có một quyền uy và địa vị khác nhau. Con người sống trong xã hội phải phục tùng nhà nước, phải sống vì nhà nước. Và để tồn tại nhà nước này, các nhà triết học và vệ binh không được có tài sản riêng, gia đình riêng vì họ làm việc công, nếu có tài sản riêng, gia đình riêng họ sẽ chỉ phục vụ cho gia đình mình, mang tài sản về nhà mình. Dù có mâu thuẫn và bất hợp lý, nhưng với tư tưởng này, Platon đã manh nha xóa bỏ chế độ tư hữu.

Hêghen, đại biểu tư tưởng cho giới quí tộc Phổ lại cho rằng Nhà nước Phổ (thế kỷ XVI - XVII) là "hình mẫu lý tưởng", là hình thức Nhà nước "tuyệt đích cuối cùng" mà loài người có thể mơ thấy và do đó trách nhiệm của mỗi công dân là phải phục tùng nó.

Đối lập với những quan niệm ấy, Mác và Ăngghen khi chứng minh và luận giải về tính tất yếu của cuộc đấu tranh giai cấp vô sản sẽ dẫn đến chuyên chính vô sản, đã đi đến kết luận rằng: chuyên chính vô sản là "đỉnh cao cách mạng" của cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản. Song ngay từ lúc đó, các ông đã ý thức được rằng Nhà nước chuyên chính vô sản chẳng qua cũng chỉ là "Nhà nước nửa Nhà nước", là hình thức quá độ để nhà nước tiêu vong. Điều này được thể hiện rõ ngay trong "Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản". Khi phác thảo những nét cơ bản của xã hội cộng sản chủ nghĩa tương lai, Mác và Ăngghen viết: "... nếu giai cấp vô sản thông qua con đường cách mạng mà trở thành giai cấp thống trị và với tư cách là giai cấp thống trị, nó dùng bạo lực tiêu diệt chế độ sản xuất cũ, thì đồng thời với việc tiêu diệt chế độ sản xuất ấy, nó cũng tiêu diệt luôn cả những điều kiện của sự đối kháng giai cấp, nó tiêu diệt cả sự thống trị của giai cấp mình”.

Đi tìm mặt trái của mô hình nhà nước chuyên chính, có thể đưa ra vài ví dụ ở Liên xô cũ, các nước trong khối Hiệp ước Vác sa va, Bắc Triều tiên hoặc ở nước ta, nếu nhà nước cơ cấu cho một số cán bộ công an đổi cảnh phục để mặc áo vét như trường hợp ông Nguyễn Văn Thành Bí thư Thành ủy Hải Phòng là một trong nhiều ví dụ khác. Sự kiên quyết lạnh lùng khi quyết định điều động lực lượng công an quân đội hùng hậu để cưỡng chế một cái đầm tôm của nông dân ở Tiên lãng giống như thực hiện một chiến dịch quân sự vừa qua của chính quyền thành phố Hải phòng cho thấy vai trò “tố chất công an” đã đem đến một sự khủng hoảng chính trị tiềm ẩn nhiều nguy hiểm như thế nào.

Trong vụ việc cưỡng chế và hậu cưỡng chế đầm tôm của gia đình ông Đoàn Văn Vươn, vai trò nổi bật của các ông Nguyễn Văn Thành, Đỗ Hữu Ca là không thể phủ nhận. Tính “rô bốt” và những hạn chế đương nhiên của nó, sự thiếu vắng tư duy nhân bản dẫn lối cho hành động đã khiến ông Thành ông Ca luôn “vấp” ở tất cả các khâu quan trọng trong quá trình “vận động theo lập trình cũ”. Một loạt các sai phạm nghiêm trọng như sử dụng quân đội đàn áp nhân dân, xả súng quá mức, ủi phá nhà nạn nhân của chính quyền Hải Phòng chưa kịp sửa chữa thì các sai phạm tiếp theo: vu vạ, đổ tội phá nhà dân cho “nhân dân”, bao che, chối tội v.v và v.v. đã làm cho bộ mặt “nhà nước Hải Phòng” lõa lồ trước công luận trong nước và thế giới. Chưa hết. Một khiếm khuyết bất ngờ khác ở Hải Phòng xảy ra ngoài sự tính toán của chính phủ. Khi người đứng đầu cỗ máy nhà nước “rì pe” con “rô bốt” Hải Phòng, bỗng nó giở chứng tự “đoản mạch” tóe lửa, người vận hành trên thực tế bị “bỏng mặt”. Đó là việc ông Thành bí thư Hải phòng dám công khai “đánh nguội” Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng trong cuộc tiếp xúc với các cụ hưu trí lão thành cách mạng tại câu lạc bộ Bạch Đằng.

Trở lại việc Thủ tướng Chính phủ bổ nhiệm Trung tướng công an cỡ Tổng Cục trưởng Tổng cục An ninh II, Bộ Công an - giữ chức Thứ trưởng Bộ Nội vụ kiêm Trưởng ban Tôn giáo Chính phủ. Chính quyền mất sự cảm nhận tinh tế chính trị nên mới để xảy ra những vụ Đồng Chiêm, Cồn Dầu, Khâm Sứ, Thái Hà. Hậu quả của chính sách đó chưa thể lường hết. Đây là các núi lửa đã tạm dừng phun trào nham thạch nhưng sự vận động nội tại tiềm ẩn các đợt bùng phát có thể dữ dội hơn nữa. Điều đó có xảy ra sớm hay muộn trong thời gian tới phụ thuộc một phần vào yếu tố chính sách của Ban Tôn giáo Chính phủ. Lợi bất cập hại là điều chắc chắn khi nhà nước tính toán để hiện thực việc công an hóa Ban Tôn giáo Chính phủ. Chính vì thế việc giải quyết các vấn đề tôn giáo cần phải được đặt ra như là một vấn đề cấp thiết, đòi hỏi phải có những phương pháp giải quyết đúng đắn. Công an hóa Ban Tôn giáo có là khôn ngoan? Hãy đọc lại chính mấy ông tổ cộng sản Mác – Lênin đã từng chỉ ra rằng: “Chỉ những kẻ ngu ngốc mới tuyên chiến với tôn giáo”.

Tôn giáo là hiện thực tự nhiên của sự vận động tất yếu trong xã hội con người. Mác nói: Tôn giáo là tiếng thở dài của chúng sinh bị áp bức, là trái tim của thế giới không có trái tim, cũng giống như nó là tinh thần của những trật tự không có tinh thần. Dùng bạo lực tiêu diệt giai cấp, tiêu diệt tôn giáo cũng có nghĩa tiêu diệt luôn cả những điều kiện của sự đối kháng giai cấp, nó tiêu diệt cả sự thống trị của giai cấp mình. Cách thức đưa Việt Nam trở lại một thể chế Nhà nước cảnh sát như Bắc Triều Tiên hiện nay chắc là con đường ngắn nhất đến với một nhà nước tiêu vong.

Đó là lý thuyết được thực tế kiểm chứng trên khắp thế giới từ Ceausescu đến Gaddafi. Lẽ nào ở điều kiện Việt nam với hơn 80 triệu dân, tính“đặc thù” sẽ hoàn toàn khác với quy luật tự nhiên phổ quát của toàn thể nhân loại?

Trong một thời điểm nào đó, thực thể vận hành “rô bốt” liệu có thể là nạn nhân, là đối tượng chịu sự điều khiển của chính cỗ máy mình tạo ra?

M. X. D.

Tác giả gửi trực tiếp cho BVN.