Tuần sau Chúa nhật 30 thường niên

Chúa nhật 30 TN B

"Anh muốn tôi làm gì cho anh?"

⁷ Vì Ðức Chúa phán thế này: Reo vui lên mừng Gia-cóp,

hãy hoan hô dân đứng đầu chư dân!

Nào loan tin, ca ngợi và công bố:

"Ðức Chúa đã cứu dân Người, số còn sót lại của Ít-ra-en!"

⁸ Này Ta sẽ đưa chúng từ đất Bắc trở về,

quy tụ chúng lại từ tận cùng cõi đất.

Trong chúng, có kẻ đui, người què, kẻ mang thai, người ở cữ:

tất cả cùng nhau trở về, cả một đại hội đông đảo.

⁹ Chúng trở về, nước mắt tuôn rơi,

Ta sẽ an ủi và dẫn đưa chúng,

dẫn đưa tới dòng nước, qua con đường thẳng băng,

trên đó chúng không còn vấp ngã.

Vì đối với Ít-ra-en, Ta là một người Cha,

còn đối với Ta, Ép-ra-im chính là con trưởng.(Gr 31, 7-9)

⁽¹⁾ Quả vậy, thượng tế nào cũng là người được chọn trong số người phàm, và được đặt lên làm đại diện cho loài người, trong các mối tương quan với Thiên Chúa, để dâng lễ phẩm cũng như tế vật đền tội. ⁽²⁾ Vị ấy có khả năng cảm thông với những kẻ ngu muội và những kẻ lầm lạc, bởi vì chính người cũng đầy yếu đuối; ⁽³⁾ mà vì yếu đuối, nên người phải dâng lễ đền tội cho dân thế nào, thì cũng phải dâng lễ đền tội cho chính mình như vậy. ⁽⁴⁾ Không ai tự gán cho mình vinh dự ấy, nhưng phải được Thiên Chúa gọi, như ông Aharon đã được gọi. ⁽⁵⁾ Cũng vậy, không phải Ðức Kitô đã tự tôn mình làm Thượng Tế, nhưng là Ðấng đã nói với Người: Con là Con của Cha, ngày hôm nay Cha đã sinh ra Con, ⁽⁶⁾ như lời Ðấng ấy đã nói ở một chỗ khác: Muôn thuở, Con là Thượng Tế theo phẩm trật Menkixêđê (Dt 5, 1-6)

⁽⁴⁶⁾ Ðức Giêsu và các môn đệ đến thành Giêrikhô. Khi Ðức Giêsu cùng với các môn đệ và một đám người khá đông ra khỏi thành Giêrikhô, thì có một người hành khất mù, tên là Báctimê, con ông Timê, đang ngồi ở vệ đường. ⁽⁴⁷⁾ Vừa nghe nói đó là Ðức Giêsu Nadarét, anh ta bắt đầu kêu lên rằng: "Lạy ông Giêsu, Con vua Ðavít, xin dủ lòng thương tôi!" ⁽⁴⁸⁾ Nhiều người quát nạt bảo anh ta im đi, nhưng anh ta càng kêu lớn tiếng: "Lạy Con vua Ðavít, xin dủ lòng thương tôi!" ⁽⁴⁹⁾ Ðức Giêsu đứng lại và nói: "Gọi anh ta lại đây!" Người ta gọi anh mù và bảo: "Cứ yên tâm, đứng dậy, Người gọi anh đấy!" ⁽⁵⁰⁾ Anh mù liền vất áo choàng lại, đứng phắt dậy mà đến gần Ðức Giêsu. ⁽⁵¹⁾ Người hỏi: "Anh muốn tôi làm gì cho anh?" Anh mù đáp: "Thưa Thầy, xin cho tôi nhìn thấy được". ⁽⁵²⁾ Người nói: "Anh hãy đi, lòng tin của anh đã cứu anh!" Tức khắc, anh ta nhìn thấy được và đi theo Người trên con đường Người đi.(Mc 10, 46-52)
- Lạy Thầy Giêsu, xin cho con được thấy. Con tạ ơn Thầy đã cho con 1 đôi mắt lành lặn, con tạ ơn Thầy đã cho con 1 tâm linh không quá thui chột. Xin cho con được thấy tình thương và ân sủng của Thầy, xin cho con được thấy tình thương của than nhân nhiều hơn lòng hờn thù ghét ghen. Xin Thầy chữa lành con và hối thúc con đi theo con đường Thầy đi như anh Báctimê vậy. Amen.

____________

22:10 Oct 30 2012

Chép cho thứ Tư ngày mai

 

(29) Phần anh em, đừng lo tìm cho có gì để ăn,

có gì để uống, và đừng băn khoăn.

 

⁽¹⁾ Kẻ làm con, hãy vâng lời cha mẹ theo tinh thần của chúa, vì đó là điều phải đạo. ⁽²⁾ Hãy tôn kính cha mẹ. Ðó là điều răn thứ nhất có kèm theo lời hứa: ⁽³⁾ Ðể ngươi được hạnh phúc và hưởng thọ trên mặt đất này. ⁽⁴⁾ Những bậc làm cha mẹ, đừng làm cho con cái tức giận, nhưng hãy giáo dục chúng thay mặt Chúa bằng cách khuyên răn và sửa dạy.

⁽⁵⁾ Kẻ làm nô lệ, hãy vâng lời những người chủ ở đời này với thái độ run rẩy và sợ sệt, với lòng đơn sơ, như vâng lời Ðức Kitô. ⁽⁶⁾ Ðừng chỉ vâng lời trước mặt, như muốn làm đẹp lòng người ta, nhưng như nô lệ của Ðức Kitô, đem tất cả tâm hồn thi hành ý Thiên Chúa. ⁽⁷⁾ hãy vui lòng phục vụ, như thể phục vụ Chúa, chứ không phải người ta. ⁽⁸⁾ Anh em biết đấy: ai làm việc tốt, sẽ được Chúa trả công, bất luận nô lệ hay tự do. ⁽⁹⁾ Người làm chủ cũng hãy đối xử như thế với nô lệ. Ðừng dọa nạt nữa: anh em biết rằng Chúa của họ cũng là Chúa của anh em, Người ngự trên trời và không thiên vị ai.(Ep 6, 1-9)

⁽²²⁾ Ðức Giêsu nói với các môn đệ rằng: "Vì vậy, Thầy bảo cho anh em biết: đừng lo cho mạng sống: lấy gì mà ăn; cũng đừng lo cho thân thể: lấy gì mà mặc; ⁽²³⁾ vì mạng sống thì hơn của ăn, và thân thể thì hơn áo mặc. ⁽²⁴⁾ Hãy nhìn những con quạ mà suy: chúng không gieo, không gặt, cũng không có kho có lẫm, thế mà Thiên Chúa vẫn nuôi chúng. Anh em còn quý giá hơn loài chim biết bao ! ⁽²⁵⁾ Hỏi có ai trong anh em có thể nhờ lo lắng mà kéo dài đời mình thêm được một vài gang không? ⁽²⁶⁾ Vậy, việc nhỏ nhất mà anh em còn làm không được, thì anh em lo lắng về những việc khác làm gì? ⁽²⁷⁾ Hãy nhìn hoa huệ mà suy: làm sao chúng không kéo sợi, không dệt vải, thế mà, Thầy bảo cho anh em biết: ngay cả vua Salômôn, dù vinh hoa tộ�t bậc, cũng không mặc đẹp bằng một bông hoa ấy. ⁽²⁸⁾ Vậy nếu hoa cỏ ngoài đồng, nay còn, mai đã quẳng vào lò, mà Thiên Chúa còn mặc đẹp cho như thế, thì huống hồ là anh em, ôi những kẻ kém tin! ⁽²⁹⁾ Phần anh em, đừng lo tìm cho có gì để ăn, có gì để uống, và đừng băn khoăn. ⁽³⁰⁾ Vì tất cả những thứ đó, dân ngoại trên thế gian vẫn tìm kiếm; nhưng Cha của anh em thừa biết anh em cần những thứ đó (Lc 13, 22-30)

- Tôi phải lo lắng về điều gì, ngoài cơm áo nhà cửa xe cộ tình duyên? - Cái đáng lo nhất có phải là mất ân nghĩa Chúa, mất cuộc sống đời đời? Cái đáng lo kế đó có phải là mất đức Ái, lỗi đức Ái với tha nhân, là chửi rủa tha nhân, là chúc dữ cho họ, là nói họ là đồ điên đồ khùng đồ ngu?

_______________

22:15 Oct 31 20112

Chép cho thứ Năm ngày mai: Các Thánh Nam Nữ, lễ trọng

12) Anh em hãy vui mừng hớn hở,

vì phần thưởng dành cho anh em ở trên trời thật lớn lao

 

²⁾ Tôi lại thấy một thiên thần khác, mang ấn của Thiên Chúa hằng sống, từ phía mặt trời mọc đi lên. Thiên thần ấy lớn tiếng bảo bốn thiên thần khác, là những vị được quyền phá hại đất liền, biển cả ⁽³⁾ rằng: "Xin đừng phá hại đất liền, biển cả và cây cối, trước khi chúng tôi đóng ấn trên trán các tôi tớ của Thiên Chúa chúng ta". ⁽⁴⁾ Rồi tôi nghe nói đến con số những người được đóng ấn: một trăm bốn mươi bốn ngàn người được đóng ấn, thuộc mọi chi tộc con cái Ítraen.

⁽⁹⁾ Sau đó, tôi thấy: kìa một đoàn người thật đông không tài nào đếm nổi, thuộc mọi dân, mọi chi tộc, mọi nước và mọi ngôn ngữ. Họ đứng trước ngai và trước Con Chiên, mình mặc áo trắng, tay cầm nhành lá thiên tuế. ⁽¹⁰⁾ Họ lớn tiếng tung hô: "Chính Thiên Chúa chúng ta, Ðấng ngự trên ngai, và chính Con Chiên đã cứu độ chúng ta". ⁽¹¹⁾ Tất cả các thiên thần đều đứng chung quanh ngai chung quanh các Kỳ Mục và bốn Con Vật. Họ đều sấp mình xuống, phủ phục trước ngai và thờ lạy Thiên Chúa mà tung hô ⁽¹²⁾ rằng:

"Amen! Xin kính dâng Thiên Chúa chúng ta

lời chúc tụng và vinh quang,

sự khôn ngoan và lời tạ ơn,

danh dự, uy quyền và sức mạnh,

đến muôn thuở muôn đời! Amen!"

⁽¹³⁾ Một trong các Kỳ Mục lên tiếng hỏi tôi: "Những người mặc áo trắng kia là ai vậy? Họ từ đâu đến?" ⁽¹⁴⁾ Tôi trả lời: "Thưa Ngài, Ngài biết đó". Vị ấy bảo tôi: "Họ là những người đã đến, sau khi trải qua cơn thử thách lớn lao. Họ đã giặt sạch và tẩy trắng áo mình trong máu Con Chiên. (Kh 7, 2-4. 9-14)

 

⁽¹⁾ Anh em hãy xem

Chúa Cha yêu chúng ta dường nào,

đến nỗi chúng ta được gọi là con Thiên Chúa

mà thực sự chúng ta làcon Thiên Chúa.

Sở dĩ thế gian không nhận biết chúng ta,

là vì thế gian đã không biết Người.

⁽²⁾ Anh em thân mến,

hiện giờ chúng ta là con Thiên Chúa;

nhưng chúng ta sẽ như thế nào,

điều ấy chưa được bày tỏ.

Chúng ta biết rằng

khi Ðức Kitô xuất hiện,

chúng ta sẽ nên giống như Người,

vì Người thế nào,

chúng ta sẽ thấy Người như vậy.

⁽³⁾ Phàm ai đặt hy vọng như thế vào Ðức Kitô

thì làm cho mình nên thanh sạch

như Người là Ðấng thanh sạch.(Kh 3, 1-3)

 

⁽¹⁾ Thấy đám đông, Ðức Giêsu lên núi. Người ngồi xuống, các môn đệ đến gần bên. ⁽²⁾ Người mở miệng dạy họ rằng:

⁽³⁾ "Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó,

vì Nước Trời là của họ.

⁽⁴⁾ Phúc thay ai hiền lành,

vì họ sẽ được Ðất Hứa làm gia nghiệp.

⁽⁵⁾ Phúc thay ai sầu khổ,

vì họ sẽ được Thiên Chúa ủi an.

⁽⁶⁾ Phúc thay ai khát khao nên người công chính,

vì họ sẽ được Thiên Chúa cho thỏa lòng.

⁽⁷⁾ Phúc thay ai xót thương người,

vì họ sẽ được Thiên Chúa xót thương.

⁽⁸⁾ Phúc thay ai có tâm hồn trong sạch,

vì họ sẽ được nhìn thấy Thiên Chúa.

⁽⁹⁾ Phúc thay ai xây dựng hòa bình,

vì họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa.

⁽¹⁰⁾ Phúc thay ai bị bách hại vì sống công chính,

vì Nước Trời là của họ.

⁽¹¹⁾ Phúc cho anh em khi vì Thầy

mà bị người ta sỉ vả, bách hại

và vu khống đủ điều xấu xa.

⁽¹²⁾ Anh em hãy vui mừng hớn hở,

vì phần thưởng dành cho anh em ở trên trời thật lớn lao.(Mt 5, 1-12a)

- Để được nên thánh, tôi phải giữ trọn Bát phúc. Thập giới là những điều ràng buộc tối thiểu mà Thiên Chúa đã ban từ thời Cựu ước, bất cứ người nào có lương tri và tử tế đều phải giữ Thập giới. Bát phúc là những điều Chúa Giêsu dạy tôi và mọi người phải làm. Nếu tôi thực thi và yêu mến Bát phúc, tôi sẽ được chiêm ngưỡng Chúa vào đời sau, và ngay đời này tôi cũng được nếm trải hạnh phúc thật.

_____________

10:00 Nov 2 2012

Chép cho thứ Sáu hôm nay: lễ các Đẳng

 

39 Mà ý của Đấng đã sai tôi là tất cả những kẻ Người đã ban   cho tôi, tôi sẽ không để mất một ai,

nhưng sẽ cho họ sống lại trong ngày sau hết.

Linh hồn những người công chính ở trong tay Chúa, và đau khổ sự chết không làm gì được các ngài. Đối với con mắt người không hiểu biết, thì hình như các ngài đã chết và việc các ngài từ biệt chúng ta, là như đi vào cõi tiêu diệt. Nhưng thật ra các ngài sống trong bình an. Và trước mặt người đời, dầu các ngài đã chịu khổ hình, lòng cậy trông của các ngài cũng không chết. Sau một giây lát chịu khổ nhục, các ngài sẽ được vinh dự lớn lao: vì Chúa đã thử thách các ngài như thử vàng trong lửa, và chấp nhận các ngài như của lễ toàn thiêu.

Khi đến giờ Chúa ghé mắt nhìn các ngài, các người công chính sẽ sáng chói và chiếu tỏ ra như ánh lửa chiếu qua bụi lau. Các ngài sẽ xét xử các dân tộc, sẽ thống trị các quốc gia, và Thiên Chúa sẽ ngự trị trong các ngài muôn đời. Các ngài đã tin tưởng ở Chúa, thì sẽ hiểu biết chân lý, và trung thành với Chúa trong tình yêu, vì ơn Chúa và bình an sẽ dành cho những người Chúa chọn (Kn 3, 1-9)

 

Anh em thân mến, tình yêu của Thiên Chúa tuôn đổ trong tâm hồn chúng ta nhờ Thánh Thần đã ban cho chúng ta. Chúa Kitô theo kỳ hẹn mà chịu chết vì chúng ta là kẻ tội lỗi. Ít có ai chết thay cho người công chính, hoạ chăng mới có người dám chết vì kẻ lành. Nhưng Thiên Chúa chứng tỏ tình yêu của Người đối với chúng ta, nghĩa là trong lúc chúng ta còn là tội nhân, thì theo kỳ hẹn, Chúa Kitô đã chết vì chúng ta.

 Vậy phương chi bây giờ, chúng ta đã nên công chính trong máu của Người, và nhờ Người chúng ta sẽ được cứu khỏi cơn thịnh nộ. Bởi chưng nếu khi chúng ta còn là thù nghịch, mà chúng ta đã được giao hoà cùng Thiên Chúa nhờ cái chết của Con Ngài, thì huống chi khi đã được giao hoà, ắt chúng ta sẽ được cứu độ trong sự sống của chính Chúa Kitô. Và không những thế, chúng ta còn được vinh hiển trong Thiên Chúa nhờ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, nhờ Người mà bây giờ chúng ta được lãnh ơn giao hoà (Rm 5, 5-11)

 

Khi ấy, Chúa Giêsu nói với đám đông rằng: Tất cả những người Chúa Cha ban cho tôi đều sẽ đến với tôi, và ai đến với tôi, tôi sẽ không loại ra ngoài,38 vì tôi tự trời mà xuống, không phải để làm theo ý tôi, nhưng để làm theo ý Đấng đã sai tôi.39 Mà ý của Đấng đã sai tôi là tất cả những kẻ Người đã ban cho tôi, tôi sẽ không để mất một ai, nhưng sẽ cho họ sống lại trong ngày sau hết.40 Thật vậy, ý của Cha tôi là tất cả những ai thấy người Con và tin vào người Con, thì được sống muôn đời, và tôi sẽ cho họ sống lại trong ngày sau hết." (Ga 6:37-40)

- Nếu sau này, tôi phải chịu thanh luyện, thì làm sao để thanh luyện ít nhất? Đó là ngay bây giờ, tôi phải đến với Chúa Con, vì Chúa Cha ban tôi cho Chúa Con. Vậy nếu tôi đến với Chúa Con thì tôi sẽ không bị loại ra ngoài và nếu tôi tin vào Chúa Con thì Chúa Con sẽ không để tôi bị hư mất và sẽ cho tôi sống đời đời. Đến và tin vào Chúa Con là sống theo lời Người dạy, là kính Chúa yêu người. Như vậy thì bị cầm cố nơi hoả ngục đời đời sẽ khó hơn là phải vào tạm luyện ngục để thanh luyện lại, trước khi vào cõi thiên đàng, khó hơn vì chúng ta đều là con cái Chúa, nên được Chúa Con gìn giữ không để ai bị hư mất, nếu ta không tự mình làm hư mất mình.

 

Tuần sau Cháu nhật 29 thường niên B

Chúa nhật 29 TN B

 nhưng là để phục vụ, và hiến dâng mạnh sống

 làm giá chuộc muôn người"

¹⁰ Ðức Chúa đã muốn người phải bị nghiền nát vì đau khổ.

Nếu người hiến thân làm lễ vật đền tội,

người sẽ được thấy kẻ nối dõi, sẽ được trường tồn,

và nhờ người, ý muốn của Ðức Chúa sẽ thành tựu.

¹¹ Nhờ nỗi thống khổ của mình,

người sẽ nhìn thấy ánh sáng và được mãn nguyện.

Vì đã nếm mùi đau khổ, người công chính, tôi trung của Ta,

sẽ làm cho muôn người nên công chính

và sẽ gánh lấy tội lỗi của họ.(Is 53, 10-11)

⁽¹⁴⁾ Bởi có một vị Thượng Tế siêu phàm đã băng qua các tầng trời, là Ðức Giêsu, Con Thiên Chúa, nên chúng ta hãy giữ vững lời tuyên xưng đức tin. ⁽¹⁵⁾ Vị Thượng Tế của chúng ta không phải là Ðấng không biết cảm thương những nỗi yếu hèn của ta, vì Người đã chịu thử thách về mọi phương diện cũng như ta, chỉ trừ tội lỗi. ⁽¹⁶⁾ Bởi thế, ta hãy mạnh dạn tiến lại gần ngai Thiên Chúa là nguồn ân sủng, để được xót thương và lãnh ơn trợ giúp mỗi khi cần.(Dt 4, 14-16)

⁽³⁵⁾ Hai người con ông Dêbêđê là Giacôbê và Gioan đến gần Ðức Giêsu và nói: "Thưa Thầy, chúng con muốn Thầy thực hiện cho chúng con điều chúng con sắp xin đây". ⁽³⁶⁾ Người hỏi: "Các anh muốn Thầy thực hiện cho các anh điều gì?" ⁽³⁷⁾ Các ông thưa: "Xin cho hai anh em chúng con, một người được ngồi bên hữu, một người được ngồi bên tả Thầy, khi Thầy được vinh quang". ⁽³⁸⁾ Ðức Giêsu bảo: "Các anh không biết các anh xin gì! Các anh có uống nổi chén Thầy sắp uống, hay chịu được phép rửa Thầy sắp chịu không?" ⁽³⁹⁾ Các ông đáp: "Thưa được." Ðức Giêsu bảo: "Chén Thầy uống, anh em cũng sẽ uống, hay chịu được phép rửa Thầy sắp chịu không?" ⁽³⁹⁾ Các ông đáp: "Thưa được". Ðức Giêsu bảo: "Chén Thầy uống, anh em cũng sẽ uống; phép rửa Thầy chịu, anh em cũng sẽ chịu. ⁽⁴⁰⁾ Còn việc ngồi bên hữu hay bên tả Thầy, thì Thầy không có quyền cho, nhưng Thiên Chúa đã dọn sẵn cho ai thì kẻ ấy được".

⁽⁴¹⁾ Nghe vậy, mười môn đệ kia đâm ra tức tối với ông Giacôbê và ông Gioan. ⁽⁴²⁾ Ðức Giêsu gọi các ông lại và nói: "Anh em biết: những người được coi là thủ lãnh các dân thì áp đặt trên họ quyền bá chủ, những người làm lớn thì áp đặt trên họ quyền hành của mình. ⁽⁴³⁾ Nhưng giữa anh em thì không phải như vậy: ai muốn làm lớn giữa anh em thì phải làm người phục vụ anh em; ⁽⁴⁴⁾ ai muốn làm đầu anh em thì phải làm đầy tớ mọi người. ⁽⁴⁵⁾ Vì Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ, và hiến dâng mạnh sống làm giá chuộc muôn người".(Mc 10, 35-45)

- Truyền giáo là gì? Truyền giáo là phục vụ và sẵn sàng chịu gian khô vì Đạo mình loan truyền, là không đòi công trạng những việc mình làm được, là không ganh ghét với những việc của người khác, là không phiền muộn khi không được quý mến bằng người khác.

 _______________

Thứ Hai

 "Thưa Thầy, xin Thầy bảo anh tôi chia phần gia tài cho tôi"

⁽¹⁾ Anh em đã chết vì những sa ngã và tội lỗi của anh em. ⁽²⁾ Xưa kia anh em đã sống trong đó, theo trào lưu của thế gian này, theo tên thủ lãnh nắm giữ quyền lực trên không trung, tên ác thần hiện đang hoạt động trên những kẻ không vâng phục. ⁽³⁾ Tất cả chúng tôi xưa kia cũng thuộc hạng người đó, khi chúng tôi buông theo các đam mê của tính xác thịt, thi hành những ước muốn của tính xác thịt và của trí khôn. Bẩm sinh chúng tôi là những kẻ đáng chịu cơn thịnh nộ của Thiên Chúa, như những người khác. ⁽⁴⁾ Nhưng Thiên Chúa giàu lòng thương xót và rất mực yêu mến chúng ta, ⁽⁵⁾ nên dầu chúng ta đã chết vì sa ngã, Người cũng đã cho chúng ta được cùng sống với Ðức Kitô. Chính do ân sủng mà anh em được cứu độ! ⁽⁶⁾ Người đã cho chúng ta được cùng sống lại và cùng ngự trị với Ðức Kitô Giêsu trên cõi trời.

⁽⁷⁾ Như thế, Người tỏ lòng nhân hậu của Người đối với chúng ta trong Ðức Kitô Giêsu, để biểu lộ cho các thế hệ mai sau được thấy ân sủng dồi dào phong phú của Người. ⁽⁸⁾ Quả vậy, chính do ân sủng và nhờ lòng tin mà anh em được cứu độ: đây không phải bởi sức anh em, mà là một ân huệ của Thiên Chúa; ⁽⁹⁾ cũng không phải bởi việc anh em làm, để không ai có thể hãnh diện. ⁽¹⁰⁾ Thật thế, chúng ta là tác phẩm của Thiên Chúa, chúng ta được dựng nên trong Ðức Kitô Giêsu, để sống mà thực hiện công trình tốt đẹp Thiên Chúa đã chuẩn bị cho chúng ta.(Ep 2, 1-10)

⁽¹³⁾ Có người trong đám đông nói với Ðức Giêsu rằng: "Thưa Thầy, xin Thầy bảo anh tôi chia phần gia tài cho tôi". ⁽¹⁴⁾ Người đáp: "Này anh, ai đã đặt tôi làm người xử kiện hay người chia gia tài cho các anh?" ⁽¹⁵⁾ Và Người nói với họ: "Anh em phải coi chừng, phải giữ mình khỏi mọi thứ tham lam, vì không phải hễ ai được dư giả, thì mạng sống người ấy nhờ của cải mà được bảo đảm đâu".

⁽¹⁶⁾ Sau đó Người nói với họ dụ ngôn này: "Có một nhà phú hộ kia, ruộng nương sinh nhiều hoa lợi, ⁽¹⁷⁾ mới nghĩ bụng rằng: "Mình phải làm gì đây? Vì còn chỗ đâu mà tích trữ hoa mầu!" ⁽¹⁸⁾ Rồi ông ta tự bảo: "Mình sẽ làm thế này: phá những cái kho kia đi, xây những cái lớn hơn, rồi tích trữ tất cả thóc lúa và của cải mình vào đó. ⁽¹⁹⁾ Lúc ấy ta sẽ nhủ lòng: hồn ta hỡi, mình bây giời ê hề của cải, dư xài nhiều năm. Thôi, cứ nghỉ ngơi, cứ ăn uống vui chơi cho đã!" ⁽²⁰⁾ Nhưng Thiên Chúa bảo ông ta: "Ðồ ngốc! Nội đêm nay, người ta sẽ đòi lại mạng ngươi, thì những gì ngươi sắm sẵn đó sẽ vê tay ai?" ⁽²¹⁾ Ấy kẻ nào thu tích của cải cho mình, mà không lo làm giàu trước mặt Thiên Chúa, thì số phận cũng như thế đó".(Lc 12, 13-21)

- Truyền giáo là gì? Truyền giáo là làm cho mình biết, làm cho người khác biết rằng điều quý giá nhất không phải là của cải trần gian, nhưng là của cải Thiên Chúa; Là làm cho mình biết, làm cho người khác biết quý trọng của cải đời này bởi mình làm ra chứ không tham lam, ước ao, ước muốn của cải của người khác.

_______________

 

21:57 Oct 22 2012

Chép cho Thứ Ba ngày mai:

 

Nếu canh hai hoặc canh ba ông chủ mới về,

mà còn thấy họ tỉnh thức như vậy,

thì thật là phúc cho họ

 

⁽¹²⁾ rằng thuở ấy anh em không có Ðấng Kitô, không được hưởng quyền công dân Ítraen, xa lạ với các giao ước dựa trên lời hứa của Thiên Chúa ở trần gian này. ⁽¹³⁾ Trước kia anh em là những người ở xa, nhưng nay, trong Ðức Kitô Giêsu, nhờ máu Ðức Kitô đổ ra, anh em đã trở nên những người ở gần.

⁽¹⁴⁾ Thật vậy, chính Người là bình an của chúng ta: Người đã liên kết đôi bên, dân Dothái và dân ngoại, thành một; Người đã hy sinh thân mình để phá đổ bức tường ngăn cách là sự thù ghét; ⁽¹⁵⁾ Người đã hủy bỏ Luật cũ gồm các điều răn và giới luật. Như vậy, khi thiết lập hòa bình, Người đã tác tạo đôi bên thành một người mới duy nhất nơi chính bản thân Người. ⁽¹⁶⁾ Nhờ thập giá, Người đã làm cho đôi bên được hòa giải với Thiên Chúa trong một thân thể duy nhất; trên thập giá, Người đã tiêu diệt sự thù ghét. ⁽¹⁷⁾ Người đã đến loan Tin Mừng bình an: bình an cho anh em là những kẻ ở xa, và bình an cho những kẻ ở gần. ⁽¹⁸⁾ Thật vậy, nhờ Người, cả đôi bên, chúng ta được liên kết trong một Thần Khí duy nhất mà đến cùng Chúa Cha.

⁽¹⁹⁾ Vậy anh em không còn phải là người xa lạ hay người tạm trú, nhưng là người đồng hương với các thánh, và là người nhà của Thiên Chúa, ⁽²⁰⁾ bởi đã được xây dựng trên nền móng là các Tông Ðồ và ngôn sứ, còn đá tảng góc tường là chính Ðức Kitô Giêsu ⁽²¹⁾ Trong Người, toàn thể công trình xây dựng ăn khớp với nhau và vươn lên thành ngôi đền thánh trong Chúa. ⁽²²⁾ Trong Người, cả anh em nữa, cũng được xây dựng cùng với những người khác thành ngôi nhà Thiên Chúa ngự, nhờ Thần Khí.(Ep 2, 12-22)

⁽³⁵⁾ "Anh em hãy thắt lưng cho gọn, thắp đèn cho sẵn. ⁽³⁶⁾ Hãy làm như những người đợi chủ đi ăn cưới về, để khi chủ vừa về tới và gõ cửa, là mở ngay. ⁽³⁷⁾ Khi chủ về mà thấy những đầy tớ ấy đang tỉnh thức, thì thật là phúc cho họ. Thầy bảo thật anh em: chủ sẽ thắt lưng, đưa họ vào bàn ăn, và đến bên từng người mà phục vụ. ⁽³⁸⁾ Nếu canh hai hoặc canh ba ông chủ mới về, mà còn thấy họ tỉnh thức như vậy, thì thật là phúc cho họ.(Lc 12, 35-38)

- Truyền giáo là gì? Là làm cho mình và cho người khác không bám víu quá chặt vào cuộc sống đời này. Nếu bám quá chắc vào trần gian sẽ trở nên mê muội, không sáng suốt trước cuộc sống vĩnh cửu đời đời; Là chân luôn chạm đất và đầu luôn hướng về trời, là đi và sống giữa trần gian nhưng đích đến lại là Nước Trời.

_________________

22:22 Oct 23 2012

Chép cho thứ Tư ngày mai: 

và ai được giao phó nhiều thì sẽ bị đòi hỏi nhiều hơn

 

⁽²⁾ Hẳn anh em đã được nghe biết về kế hoạch ân sủng mà Thiên Chúa đã ủy thác cho tôi, liên quan đến anh em. ⁽³⁾ Người đã mặc khải để tôi được biết mầu nhiệm Ðức Kitô như tôi vừa trình bày vắn tắt trên đây. ⁽⁴⁾ Anh em đọc thì có thể thấy rõ tôi am hiểu mầu nhiệm Ðức Kitô thế nào. ⁽⁵⁾ Mầu nhiệm này, Thiên Chúa đã không cho những người thuộc các thế hệ trước được biết, nhưng nay Người đã dùng Thần Khí mà mặc khải cho các thánh Tông Ðồ và ngôn sứ của Người. ⁽⁶⁾ Mầu nhiệm đó là: trong Ðức Kitô Giêsu và nhờ Tin Mừng, các dân ngoại được cùng thừa kế gia nghiệp với người Dothái, cùng làm thành một thân thể và cùng chia sẻ điều Thiên Chúa hứa. ⁽⁷⁾ Tôi đã trở nên người phục vụ Tin Mừng đó, nhờ ân sủng đặc biệt Thiên Chúa ban cho tôi, khi Người thi thố quyền năng của Người. ⁽⁸⁾ Tôi là kẻ rốt hết trong toàn thể các thánh, thế mà Thiên Chúa đã ban cho tôi ân sủng này là loan báo cho các dân ngoại Tin Mừng về sự phong phú khôn lường của Ðức Kitô, ⁽⁹⁾ và soi sáng cho mọi người được thấy đâu là mầu nhiệm Thiên Chúa đã an bài. Mầu nhiệm này đã được giữ kín từ muôn thuở nơi Thiên Chúa là Ðấng tạo thành vạn vật, ⁽¹⁰⁾ để giờ đây, nhờ Hội Thánh, mọi quyền năng thượng giới được biết sự khôn ngoan thiên hình vạn trạng của Thiên Chúa. ⁽¹¹⁾ Thiên Chúa đã hành động như thế theo quyết định Người đã có từ muôn thuở và đã thực hiện nơi Ðức Kitô Giêsu, Chúa chúng ta. ⁽¹²⁾ Trong Ðức Kitô và nhờ tin vào Người, chúng ta được mạnh dạn và tin tưởng đến gần Thiên Chúa. (Ep 3, 2-12)

 

⁽³⁹⁾ Anh em hãy biết điều này: nếu chủ nhà biết giờ nào kẻ trộm đến, hẳn ông đã không để nó khoét vách nhà mình đâu. ⁽⁴⁰⁾ Anh em cũng vậy, hãy sẵn sàng, vì chính giờ phút anh em không ngờ, thì Con Người sẽ đến".

⁽⁴¹⁾ Bấy giờ ông Phêrô hỏi: "Lạy Chúa, Chúa nói dụ ngôn này cho chúng con hay cho tất cả mọi người?" ⁽⁴²⁾ Chúa đáp: "Vậy thì ai là người quản gia trung tín, khôn ngoan, mà ông chủ sẽ đặt lên coi sóc kẻ ăn người ở, để cấp phát phần thóc gạo đúng giờ đúng lúc? ⁽⁴³⁾ Khi chủ về mà thấy đầy tớ ấy đang làm như vậy, thì thật là phúc cho anh ta. ⁽⁴⁴⁾ Thầy bảo thật anh em, ông sẽ đặt anh ta lên coi sóc tất cả tài sản của mình. ⁽⁴⁵⁾ Nhưng nếu người đầy tớ ấy nghĩ bụng: "Chủ ta còn lâu mới về", và bắt đầu đánh đập tôi trai tớ gái và chè chén say sưa, ⁽⁴⁶⁾ chủ của tên đầy tớ ấy sẽ đến vào ngày hắn không ngờ, vào giờ hắn không biết, và ông sẽ loại hắn ra, bắt phải chung số phận với những tên thất tín.

⁽⁴⁷⁾ "Ðầy tớ nào đã biết ý chủ mà không chuẩn bị sẵn sàng, hoặc không làm theo ý chủ, thì sẽ bị đòn nhiều. ⁽⁴⁸⁾ Còn kẻ không biết ý chủ mà làm những chuyện đáng phạt, thì sẽ bị đòn ít. Hễ ai đã được cho nhiều thì sẽ bị đòi nhiều, và ai được giao phó nhiều thì sẽ bị đòi hỏi nhiều hơn.(Lc 12, 39-48)

- Truyền giáo là gì? - Là làm cho chính mình và cho người khác trân quý sự sống và luôn tự nhủ chẳng còn nhiều cơ hội để sống. Sự sống là món quà vô giá Thiên Chúa trao ban và Người có thể cất nó đi khỏi tôi và ai đó bất cứ lúc nào, vì vậy tôi và mọi người phải luôn tình thức và sẵn sàng

 Truyền giáo là gì? - Là làm cho người ngoại tin rằng họ cũng được Thiên Chúa yêu thương như người có đạo vậy. "⁶⁾ Mầu nhiệm đó là: trong Ðức Kitô Giêsu và nhờ Tin Mừng, các dân ngoại được cùng thừa kế gia nghiệp với người Dothái, cùng làm thành một thân thể và cùng chia sẻ điều Thiên Chúa hứa." (Ep 3, 6)

Chúa nói dụ ngôn người đầy tớ sẵn sàng chờ chủ về này cho các môn đệ hay cho tất cả mọi người? -Theo mạch văn, tôi nghĩ Chúa muốn nhắn nhủ, trước tiên cho các môn đệ, sau mới đến mọi người. Người tông đồ của Chúa là người quản lý gia tài ân sủng của Chúa nên không bao giờ được "đánh đập tôi trai tớ gái và chè chén say sưa" vì nghĩ rằng chủ mình không biết.

______________

20:40 Oct 24 2012

Chép cho thứ Tư ngày mai;

 

(50) Thầy còn một phép rửa phải chịu, và lòng Thầy khắc khoải biết bao cho đến khi việc này hoàn tất! 

⁽¹⁴⁾ Vì lý do đó, tôi quỳ gối trước mặt Chúa Cha, ⁽¹⁵⁾ là nguồn gốc mọi gia tộc trên trời dưới đất. ⁽¹⁶⁾ Tôi nguyện xin Chúa Cha, thể theo sự phong phú của Người là Ðấng vinh hiển, ban cho anh em được cũng cố mạnh mẽ nhờ Thần Khí của Người, để con người nội tâm nơi anh em được vững vàng. ⁽¹⁷⁾ Xin cho anh em, nhờ lòng tin, được Ðức Kitô ngự trong tâm hồn; xin cho anh em được bén rễ sâu và xây dựng vững chắc trên đức ái, ⁽¹⁸⁾ để cùng toàn thể các thánh, anh em đủ sức thấu hiểu mọi kích thước dài rộng cao sâu, ⁽¹⁹⁾ và nhận biết tình thương của Ðức Kitô, là tình thương vượt quá sự hiểu biết. Như vậy anh em sẽ được đầy tràn tất cả sự viên mãn của Thiên Chúa.

⁽²⁰⁾ Xin tôn vinh Ðấng có thể dùng quyền năng đang hoạt động nơi chúng ta, mà làm gấp ngàn lần điều chúng ta dám cầu xin hay nghĩ tới, ⁽²¹⁾ xin tôn vinh Người trong Hội Thánh và nơi Ðức Kitô Giêsu đến muôn thuở muôn đời. Amen.(Ep 3, 14-21)

⁽⁴⁹⁾ "Thầy đã đến ném lửa vào mặt đất, và Thầy những ước mong phải chi lửa ấy đã bùng lên! ⁽⁵⁰⁾ Thầy còn một phép rửa phải chịu, và lòng Thầy khắc khoải biết bao cho đến khi việc này hoàn tất!

⁽⁵¹⁾ "Anh em tưởng rằng Thầy đến để ban hoà bình cho trái đất sao? Thầy bảo cho anh em biết, không phải thế đâu, nhưng là đem sự chia rẽ. ⁽⁵²⁾ Vì từ nay, năm người trong cùng một nhà sẽ chia rẽ nhau, ba chống lại hai, hai chống lại ba. ⁽⁵³⁾ Họ sẽ chia rẽ nhau: cha chống lại con trai, con trai chống lại cha; mẹ chống lại con gái, con gái chống lại me; mẹ chồng chống lại nàng dâu, nàng dâu chống lại mẹ chồng".(Lc 12, 49-53)

 - Truyền giáo là gì? - Là làm cho mình và làm cho người luôn khắc khoải đón chờ sự hy sinh vì lợi ích của muôn người.

________________

22:55 Oct 25 2012

Chép cho thứ Sáu ngày mai:

cảnh sắc đất trời, thì các người biết nhận xét, còn thời đại này, sao các người lại không biết nhận xét?

⁽¹⁾ Vậy, tôi là người đang bị tù vì Chúa, tôi khuyên nhủ anh em hãy sống cho xứng với ơn kêu gọi mà Thiên Chúa đã ban cho anh em. ⁽²⁾ Anh em hãy ăn ở thật khiêm tốn, hiền từ và nhẫn nại; hãy lấy tình bác ái mà chịu đựng lẫn nhau. ⁽³⁾ Anh em hãy thiết tha duy trì sự hiệp nhất mà Thần Khí đem lại, bằng cách ăn ở thuận hòa gắn bó với nhau. ⁽⁴⁾ Chỉ có một thân thể, một Thần Khí, cũng như anh em đã được ơn để chia sẽ cùng một niềm hy vọng. ⁽⁵⁾ Chỉ có một Chúa, một niềm tin, một phép rửa. ⁽⁶⁾ Chỉ có một Thiên Chúa, Cha của mọi người, Ðấng ngự trên mọi người và trong mọi người.(Ep 4, 1-6)

⁽⁵⁴⁾ Ðức Giêsu cũng nói với đám đông rằng: "Khi các người thấy mây kéo lên ở phía tây, các người nói ngay: "Mưa đến nơi rồi", và xảy ra đúng như vậy. ⁽⁵⁵⁾ Khi thấy gió nồm thổi, các người nói: "Trời sẽ oi bức", và xảy ra đúng như vậy. ⁽⁵⁶⁾ Những kẻ đạo đức giả kia, cảnh sắc đất trời, thì các người biết nhận xét, còn thời đại này, sao các người lại không biết nhận xét?

⁽⁵⁷⁾ "Sao các người không tự mình xét xem cái gì là phải? ⁽⁵⁸⁾ Thật vậy, khi anh đi cùng đối phương ra toà, thì dọc đường hãy có gắng giải quyết với người ấy cho xong, kẻo người ấy lôi anh đến quan toà, quan toà lại nộp anh cho thừa phát lại, và thừa phát lại tống anh vào ngục. ⁽⁵⁹⁾ Tôi bảo cho anh biết: anh sẽ không ra khỏi đó trước khi trả hết đồng kẽm cuối cùng".(Ep 12, 54-59)

- Truyền giáo là gì? - Là làm cho mình và làm cho người phải biết tự phán đoán, tự xét đoán theo lương tâm tự do sáng suốt về điều phải điều trái. Tự phán đoán, tự xét đoán theo lương tâm tự do sáng suốt về thời đại, và thời đại nào nào cũng cần sám hối, canh tân và đổi mới.

________________

16:40 Oct 26 2012
Chép cho thứ Bảy ngày mai: 

(5) Tôi nói cho các ông biết, không phải thế đâu; nhưng nếu các ông không chịu sám hối, thì các ông cũng sẽ chết hết y như vậy".

⁽⁷⁾ Nhưng mỗi người chúng ta đã nhận được ân sủng tùy theo mức độ Ðức Kitô ban cho. ⁽⁸⁾ Vì thế, có lời Kinh Thánh nói:

Người đã lên cao, dẫn theo một đám tù;

Người đã ban ân huệ cho loài người.

⁽⁹⁾ Người đã lên nghĩa là gì, nếu không phải là nguời đã xuống tận vực sâu thẳm dưới đất? ⁽¹⁰⁾ Ðấng đã xuống cũng chính là Ðấng đã lên cao hơn mọi tầng trời để làm cho vũ trụ được viên mãn. ⁽¹¹⁾ Và chính Người đã ban ơn cho kẻ này làm tông đồ, người nọ làm ngôn sứ, kẻ khác làm người loan báo Tin Mừng, kẻ khác nữa làm người coi sóc và dạy dỗ. ⁽¹²⁾ Nhờ đó, các thánh được chuẩn bị để làm công việc phục vụ, là xây dựng thân thể Ðức Kitô, ⁽¹³⁾ cho đến khi tất cả chúng ta đạt tới sự hiệp nhất trong đức tin và trong sự nhận biết Con Thiên Chúa, tới tình trạng con người trưởng thành, tới tầm vóc viên mãn của đức Kitô.

⁽¹⁴⁾ Như vậy, chúng ta sẽ không còn là những trẻ nhỏ, bị sóng đánh trôi giạt theo mọi chiều gió đạo lý, giữa trò bịp bợm của những kẻ giảo quyệt khéo dùng mưu ma chước quỷ để làm cho kẻ khác lầm đường. ⁽¹⁵⁾ Nhưng, sống theo sự thật và trong tình bác ái, chúng ta sẽ lớn lên về mọi phương diện, vươn tới Ðức Kitô vì Người là Ðầu. ⁽¹⁶⁾ Chính Người làm cho các bộ phận ăn khớp với nhau và toàn thân được kết cấu chặt chẽ, nhờ mọi thứ gân mạch nuôi dưỡng và mỗi chi thể hoạt động theo chức năng của mình. Như thế Người làm cho toàn thân lớn lên và được xây dựng trong tình bác ái.(Ep 4, 7-16)

⁽¹⁾ Cùng lúc ấy, có mấy người đến kể lại cho Ðức Giêsu nghe chuyện những người Galilê bị tổng trấn Philatô giết, khiến máu đổ ra hoà lẫn với máu tế vật họ đang dâng. ⁽²⁾ Ðức Giêsu đáp lại rằng: "Các ông tưởng mấy người Galilê đó có tội lỗi hơn hết mọi người Galilê khác bởi lẽ họ đã chịu đau khổ như vậy sao? ⁽³⁾ Tôi nói cho các ông biết, không phải thế đâu; nhưng nếu các ông không sám hối, thì các ông cũng sẽ chết hết như vậy. ⁽⁴⁾ Cũng như mười tám người kia bị tháp Silôa đổ xuống đè chết, các ông tưởng họ là những người mắc tội nặng hơn tất cả mọi người ở thành Giêrusalem sao? ⁽⁵⁾ Tôi nói cho các ông biết, không phải thế đâu; nhưng nếu các ông không chịu sám hối, thì các ông cũng sẽ chết hết y như vậy".

⁽⁶⁾ Rồi Ðức Giêsu kể dụ ngôn này: "Người kia có một cây vả trồng trong vườn nho mình. Bác ta ra cây tìm trái mà không thấy, ⁽⁷⁾ nên bảo người làm vườn: "Anh coi, đã ba năm nay tôi ra cây vả này tìm trái, mà không thấy. Vậy anh chặt nó đi, để làm gì cho hại đất?" ⁽⁸⁾ Nhưng người làm vườn đáp: "Thưa ông, xin cứ để nó lại năm nay nữa. Tôi sẽ vun xới chung quanh, và bón phân cho nó. ⁽⁹⁾ May ra sang năm nó có trái, nếu không thì ông sẽ chặt nó đi".(Lc 13, 1-9)

- Truyền giáo là gì? - Là làm cho mình và cho tha nhân luôn có ý thức sám hối, luôn phản tỉnh lại chính mình. Đừng nghĩ rằng mình luôn luôn nghĩ đúng, nói đúng, sống đúng. Đừng nghĩ rằng mình luôn hành xử đúng ý Thiên Chúa và có lợi cho Giáo hội, còn người khác là lệch lạc, bảo thủ hay quá khích. - Truyền giáo là gì? - Là làm cho mình và cho tha nhân luôn tin vào lòng xót thương của Đấng Chí Thánh, lỗi lầm dẫu to lớn mà thực tình thống hối ăn năn thì vẫn được thương tha thứ

Tuần sau Chúa nhật 28 thường niên

Chúa nhật 28 TN năm B

vì đối với Thiên Chúa mọi sự đều có thể được".

⁷ Vậy tôi nguyện xin, và Thiên Chúa đã ban cho tôi sự hiểu biết.

Tôi kêu cầu, và thần khí Ðức Khôn Ngoan đã đến với tôi.

⁸ Ðức Khôn Ngoan, tôi đã quý trọng

còn hơn cả vương trượng, ngai vàng.

Tôi không coi của cải là gì so với Ðức Khôn Ngoan.

⁹ Ðối với tôi, trân châu bảo ngọc

chẳng sánh được với Ðức Khôn Ngoan,

vì vàng trên cả thế giới, so với Ðức Khôn Ngoan,

cũng chỉ là cát bụi,

và bạc, so với Ðức Khôn Ngoan, cũng kể như bùn đất.

¹⁰ Tôi đã ham chuộng Ðức Khôn Ngoan hơn sức khoẻ và sắc đẹp,

đã quý Ðức Khôn Ngoan hơn ánh sáng,

vì vẻ rực rỡ của Ðức Khôn Ngoan chẳng bao giờ tàn lụi.

¹¹ Nhưng cùng với Ðức Khôn Ngoan, mọi sự tốt lành đã đến với tôi.

Nhờ tay Ðức Khôn Ngoan, của cải quá nhiều không đếm xuể.(Kn 7, 7-11)

 ⁽¹²⁾ Lời Thiên Chúa là lời sống động, hữu hiệu và sắc bén hơn cả gươm hai lưỡi: xuyên thấu chỗ phân cách tâm linh, cốt với tủy; lời đó phê phán tâm tình cũng như tư tưởng của lòng người. ⁽¹³⁾ Vì không có loài thọ tạo nào mà không hiện rõ trước Lời Chúa, nhưng tất cả đều trần trụi và phơi bày trước mặt Ðấng có quyền đòi chúng ta trả lẽ.(Dt 4, 12-13)

⁽¹⁷⁾ Ðức Giêsu vừa lên đường, thì có một người chạy đến, quỳ xuống trước mặt Người và hỏi: "Thưa Thầy nhân lành, tôi phải làm gì để được sự sống đời đời làm gia nghiệp?" ⁽¹⁸⁾ Ðức Giêsu đáp: "Sao anh nói tôi là nhân lành? Không có ai nhân lành cả, trừ một mình Thiên Chúa. ⁽¹⁹⁾ Hẳn anh biết các điều răn: Chớ giết người, chớ ngoại tình, chớ trộm cắp, chớ làm chứng gian, chớ làm hại ai, hãy thờ kính cha mẹ". ⁽²⁰⁾ Anh ta nói: "Thưa Thầy, tất cả những điều đó, tôi đã tuân giữ từ thuở nhỏ". ⁽²¹⁾ Ðức Giêsu đưa mắt nhìn anh ta và đem lòng yêu mến. Người bảo anh ta: "Anh chỉ thiếu có một điều, là hãy đi bán những gì anh có mà cho người nghèo, anh sẽ được một kho tàng trên trời. Rồi hãy đến theo tôi". ⁽²²⁾ Anh ta sa sầm nét mặt vì lời đó, và buồn rầu bỏ đi, vì anh ta có nhiều của cải.

⁽²³⁾ Ðức Giêsu rảo mắt nhìn chung quanh, rồi nói với các môn đệ: "Những người có của thì khó vào Nước Thiên Chúa biết bao!" ⁽²⁴⁾ Nghe Người nói thế, các môn đệ sững sờ. Nhưng Người lại tiếp: "Các con ơi, vào được Nước Thiên Chúa thật khó biết bao! ⁽²⁵⁾ Con lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn người giàu vào Nước Thiên Chúa". ⁽²⁶⁾ Các ông lại càng sửng sốt hơn nữa và nói với nhau: "Thế thì ai có thể được cứu?" ⁽²⁷⁾ Ðức Giêsu nhìn thẳng vào các ông và nói: "Ðối với loài người thì không thể được, nhưng đối với Thiên Chúa thì không phải thế, vì đối với Thiên Chúa mọi sự đều có thể được".

⁽⁽²⁸⁾ Ông Phêrô lên tiếng thưa Người: "Thầy coi, phần chúng con, chúng con đã bỏ mọi sự mà theo Thầy!" ⁽²⁹⁾ Ðức Giêsu đáp: "Thầy bảo thật anh em: Chẳng hề có ai bỏ nhà cửa, anh em, chị em, mẹ cha, con cái hay ruộng đất, vì Thầy và vì Tin Mừng, ⁽³⁰⁾ mà bây giờ, ngay ở đời này, lại không nhận được nhà cửa, anh em, chị em, mẹ, con hay ruộng đất, gấp trăm, cùng với sự ngược đãi, và sự sống đời đời ở đời sau) (Mc 10, 17-30 hoặc Mc 10, 17-27)

- Tiền bạc tự thân nó là tốt đẹp, nó mang lại no ấm, mang laị những tiện nghi vật chất và tinh thần, nó mang lại hoa trái, tình nghĩa, tình thân khi người ta chia sẻ nó. Con người đã biến nó thành xấu khi người ta chi lo vơ, đáng lẽ là của người khác, về riêng cho mình, khi người ta chi tiêu bừa bãi trước khốn khó của người khác, khi người ta tôn thờ nó thay cho Thiên Chúa. Nhiều tín hữu đang đảm nhận những công việc trong các hội đoàn CG tiến hành, các cơ sở xã hội, nhìn bện ngoài thấy họ làm bác ái từ thiện, làm việc không công, thấy họ phục vụ tha nhân, nhưng ẩn sâu bên trong nhiều khi vẫn là lợi lộc vật chất.

Lạy Chúa, con xin chúc tụng Chúa đã làm nên tiền bạc của cải cho con người hưởng dùng. Xin Chúa cho con luôn nỗ lực làm việc để nuôi sống bản thân mình và đóng góp vào việc nuôi sống người khác, đóng góp vào thịnh vượng chung của nhân loại, Amen.

_______________

18:00 Oct 15 2012

Chép cho thứ Hai hôm nay và thứ Ba ngày mai

 

vì xưa dân ấy đã sám hối khi nghe ông Giôna rao giảng 

 

⁽²²⁾ Thật vậy, có lời chép rằng: ông Ápraham có hai người con, mẹ của một người là nô lệ, mẹ của người kia là tự do. ⁽²³⁾ Nhưng con của nguòi mẹ nô lệ thì sinh ra theo luật tự nhiên; còn con của người mẹ tự do thì sinh ra nhờ lời hứa. ⁽²⁴⁾ Truyện đó ngụ ý thế này: hai nguòi đàn bà là hai giao ước. Giao ước thứ nhất tại núi Xinai, thì sinh ra nô lệ: đó là Haga. ⁽²⁵⁾ Haga chỉ núi Xinai trong miền Ảrập, và tương đương với Giêrusalem ngày nay, vì thành này cùng với các con đều là nô lệ. ⁽²⁶⁾ Còn Giêrusalem thượng giới thì tự do: đó là mẹ chúng ta. ⁽²⁷⁾ Thật vậy, có lời chép:

Mừng vui lên,

hỡi người phụ nữ hiếm hoi không sinh con!

Hãy bật lên tiếng reo hò, hỡi người chưa hề đau đẻ!

Vì con của người phụ nữ bị bỏ rơi

thì đông hơn con của người có chồng!

⁽²⁸⁾ Thưa anh em, như Isaác, anh em là những người con sinh ra do lời Thiên Chúa hứa. ⁽²⁹⁾ Nhưng cũng như thuở ấy đứa con sinh ra theo luật tự nhiên đã ngược đãi đứa con sinh ra theo thần khí, thì bây giờ cũng vậy. ⁽³⁰⁾ Thế nhưng Kinh Thánh nói gì? Kinh Thánh nói: Tống cổ người nô lệ và con của nó đi, vì con của nô lệ không đời nào được thừa kế gia tài cùng với con của người tự do. ⁽³¹⁾ Ấy vậy, thưa anh em, chúng ta không phải là con của một người nô lệ, nhưng là con của người tự do.

⁽¹⁾ Chính để chúng ta được tự do mà Ðức Kitô đã giải thoát chúng ta. Vậy, anh em hãy đứng vững, đừng mang lấy ách nô lệ một lần nữa (Gl 4, 22-24.26-27.31- 5,1)

⁽²⁹⁾ Khi đám đông tụ họp đông đảo, Ðức Giêsu bắt đầu nói: "Thế hệ này là một thế hệ gian ác; chúng xin dấu lạ. Nhưng chúng sẽ không được thấy dấu lạ nào, ngoài dấu lạ ông Giôna. ⁽³⁰⁾ quả thật, ông Giôna đã là một dấu lạ cho dân thành Ninivê thế nào, thì Con Người cũng sẽ là một dấu lạ cho thế hệ này như vậy. ⁽³¹⁾ Trong cuộc Phán Xét, nữ hoàng phương Nam sẽ đứng lên cùng với những người của thế hệ này và bà sẽ kết án họ, vì xưa bà đã từ tận cùng trái đất đến nghe lời khôn ngoan của vua Salômôn; mà đây thì còn hơn vua Salômon nữa. ⁽³²⁾ Trong cuộc Phán Xét, dân thành Nivivê sẽ chỗi dậy cùng với thế hệ này và sẽ kết án họ, vì xưa dân ấy đã sám hối khi nghe ông Giôna rao giảng; mà đây thì còn hơn ông Giôna nữa.(Lc 11, 29-32)

- Chúa Jesu đã quở trách, đám đông những người đang sống cùng thời với Chúa, là họ gian ác và cứng lòng tin hơn dân tội lỗi thành Ninivê thưở xưa, thuở ông Giôna bị cá nuốt 3 ngày.Tôi và dân tôi đang sống thời hiện tại như thế nào? Có tiến gần đến Trời Mới- Đất Mới hơn hay là cách xa hơn?

____________

 

Thứ Ba:

(38) Thấy vậy, ông Pharisêu lấy làm lạ vì

 trước tiên Người không rửa tay trước bữa ăn.

 

⁽¹⁾ Chính để chúng ta được tự do mà Ðức Kitô đã giải thoát chúng ta. Vậy, anh em hãy đứng vững, đừng mang lấy ách nô lệ một lần nữa. ⁽²⁾ Phải, tôi đây, Phaolô, tôi nói cho anh em biết: anh em mà chịu phép cắt bì thì Ðức Kitô sẽ không có ích gì cho anh em. ⁽³⁾ Một lần nữa, tôi xin khẳng định với bất cứ ai chịu phép cắt bì là: người ấy buộc giữ trọn vẹn Lề Luật. ⁽⁴⁾ Anh em mà tìm sự công chính trong Lề Luật, là anh em đoạn tuyệt với Ðức Kitô và mất hết ân sủng. ⁽⁵⁾ Còn chúng tôi thì nhờ Thần Khí và dựa vào đức tin mà vững lòng chờ đợi được nền công chính như chúng tôi hy vọng. ⁽⁶⁾ Quả thật, trong Ðức Kitô Giêsu, cắt bì hay không cắt bì đều không có giá trị, chỉ có đức tin hành động nhờ đức ái (Gl 5, 1-6)

⁽³⁷⁾ Ðức Giêsu đang nói, thì có một ông Pharisêu mời Người đến nhà dùng bữa. Tới nơi, Người liền vào bàn ăn. ⁽³⁸⁾ Thấy vậy, ông Pharisêu lấy làm lạ vì trước tiên Người không rửa tay trước bữa ăn. ⁽³⁹⁾ Nhưng Chúa nói với ông ấy rằng: "Thật, nhóm Pharisêu các người, bên ngoài chén đĩa, thì các người rửa sạch, nhưng bên trong các người thì đầy những chuyện cướp bóc, gian tà. ⁽⁴⁰⁾ Ðồ ngốc! Ðấng làm ra cái bên ngoài lại đã không làm ra cái bên trong sao? ⁽⁴¹⁾ Tốt hơn, hãy bố thí những gì ở bên trong, thì bấy giờ mọi sự sẽ trở nên trong sạch cho các người (Lc11, 37-41)

 - Tái truyền giáo là gì? Là hãy làm cho đời sống nội tâm của mỗi người tương đương với những dấu hiệu, cử chỉ bên ngoài hoặc đồng điệu với đời sống bên ngoài, đời sống mà mọi người đều nhìn thấy.

 ________________

 

11:43 Oct 17 2012

Chép cho thứ Tư hôm nay và thứ Năm ngày mai

 

Các người chất trên vai kẻ khác những gánh nặng không thể gánh nổi, còn chính các người, thì dù một ngón tay cũng không động vào

 

 ⁽¹⁸⁾ Nếu anh em để cho Thần Khí hướng dẫn, thì anh em không còn lệ thuộc Lề Luật nữa. ⁽¹⁹⁾ Những việc do xác thịt gây ra thì ai cũng rõ, đó là: dâm bôn, ô uế, phóng đãng, ⁽²⁰⁾ thờ quấy, phù phép, hận thù, bất hòa, ghen tương, nóng giận, tranh chấp, chia rẽ, bè phái, ⁽²¹⁾ ganh tỵ, say sưa, chè chén, và những điều khác giống như vậy. Tôi bảo trước cho mà biết, như tôi đã từng bảo: những kẻ làm các điều đó sẽ không được thừa hưởng Nước Thiên Chúa. ⁽²²⁾ Còn hoa quả của Thần Khí là: bác ái, hoan lạc, bình an, nhẫn nhục, nhân hậu, từ tâm, trung tín, ⁽²³⁾ hiền hòa, tiết độ. Không có luật nào chống lại những điều như thế. ⁽²⁴⁾ Những ai thuộc về Ðức Kitô Giêsu thì đã đóng đinh tính xác thịt vào thập giá cùng với các dục vọng và đam mê.(Gl 5, 18-25)

⁽⁴²⁾ Khốn cho các người, hỡi các người Pharisêu! Các người nộp thuế thập phân về bạc hà, vân hương, và đủ thứ rau cỏ, mà xao lãng lẽ công bình và lòng yêu mến Thiên Chúa. Phải làm các điều này mà không được bỏ qua các điều kia. ⁽⁴³⁾ Khốn cho các người, hỡi các người Pharisêu ! Các người thích ngồi ghế đầu trong hội đường, thích được người ta chào hỏi ở nơi công cộng. ⁽⁴⁴⁾ Khốn cho các người! Các người như mồ mả không có gì làm dấu, người ta giẫm lên mà không hay".

⁽⁴⁵⁾ Một người trong số các nhà thông luật lên tiếng nói: "Thưa Thầy, Thầy nói như vậy là nhục mạ cả chúng tôi nữa!" ⁽⁴⁶⁾ Ðức Giêsu nói: "Khốn cho cả các người nữa, hỡi các nhà thông luật! Các người chất trên vai kẻ khác những gánh nặng không thể gánh nổi, còn chính các người, thì dù một ngón tay cũng không động vào.(Lc 11, 42-46)

- Tái truyền giáo là gì? Là trước tiên phải giữ trọn điều chính yếu là lẽ công bình và lòng yêu mến Thiên Chúa rồi mới thực thi các giới luật khác. Tái truyền giáo là không chuyên chỉ tay năm ngón hoặc bắt người khác làm những việc mà mình không muốn làm

________________

 

Thứ Năm: kính thánh sử Luca . Khai mạc năm Đức Tin ở Tgp. Sài Gòn

 

Ðừng mang theo túi tiền, bao bị, giày dép

 

⁽¹⁰⁾ vì anh Ðêma đã bỏ tôi, bởi yêu mến thế gian này; anh ta đã đi Thêxalônica. Anh Cơrétxen đã đi sang miền Galát, anh Titô đi sang miền Ðanmatia. ⁽¹¹⁾ Chỉ còn một mình anh Luca ở với tôi. Anh hãy đem theo anh Máccô đi với anh, vì anh ấy rất hữu ích cho công việc phục vụ của tôi. ⁽¹²⁾ Anh Tykhicô thì tôi đã sai đi Êphêxô. ⁽¹³⁾ Cái áo choàng tôi đã để lại nhà anh Cácpô ở Tơroa, thì khi đến, xin anh đem theo, cũng như các sách vở, nhất là những cuộn giấy da. ⁽¹⁴⁾ Alêxanđê, người thợ rèn, đã gây cho tôi nhiều khốn khổ; Chúa sẽ cứ việc anh ta làm mà trả báo. ⁽¹⁵⁾ Cả anh nữa, cũng hãy đề phòng anh ta, vì anh ta mạnh mẽ chống lại lời chúng ta rao giảng.

⁽¹⁶⁾ Khi tôi đứng ra tự biện hộ lần thứ nhất, thì chẳng có ai bênh vực tôi. Mọi người đã bỏ mặc tôi. Xin Chúa đừng chấp họ. ⁽¹⁷⁾ Nhưng có Chúa đứng bên cạnh, Người đã ban sức mạnh cho tôi, để nhờ tôi mà việc rao giảng được hoàn thành, và tất cả các dân ngoại được nghe biết Tin Mừng. (2 Tm 4, 10-17b) 

⁽¹⁾ Sau đó, Chúa chỉ định bảy mươi hai người khác, và sai các ông cứ từng hai người một đi trước, vào tất cả các thành, các nơi mà chính Người sẽ đến. ⁽²⁾ Người bảo các ông:

"Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít. Vậy anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về. ⁽³⁾ Anh em hãy ra đi. Này Thầy sai anh em đi như chiên con đi vào giữa bầy sói. ⁽⁴⁾ Ðừng mang theo túi tiền, bao bị, giày dép. Cũng đừng chào hỏi ai dọc đường. ⁽⁵⁾ Vào bất cứ nhà nào, trước tiên hãy nói: "Bình an cho nhà này!" ⁽⁶⁾ Nếu ở đó, có ai đáng hưởng bình an, thì bình an của anh em sẽ đến đậu trên người ấy; bằng không, thì bình an đó sẽ quay về với anh em. ⁽⁷⁾ Hãy ở lại nhà ấy, và người ta cho ăn uống thức gì, thì anh em dùng thức đó, vì làm thợ thì đáng được trả công. Ðừng đi hết nhà nọ đến nhà kia. ⁽⁸⁾ Vào bất cứ thành nào mà được người ta tiếp đón, thì cứ ăn những gì người ta dọn cho anh em. ⁽⁹⁾ Hãy chữa những người đau yếu trong thành, và nói với họ: "Triều đại Thiên Chúa đã đến gần các ông". (Lc 10, 1-9)

- Tái truyền giáo là gì? Là sống như thánh Luca đã sống. Thánh nhân là công chức đế chế Rôma, là người có tài sản và vai vế trong xã hội, nhưng khi nghe Chúa Jesus gọi liền đi theo ngay, rồi Người còn làm 1 bữa tiệc lớn để ghi nhớ sự kiện đó, sự kiện giã từ công việc cũ để trở thành môn đệ Chúa. Sau này, nhờ Chúa Thánh Thần linh hứng, Người đã trau dồi khả năng của mình qua ngòi bút để viết nên 1 trong 4 Sách Tin Mừng Chúa Jesus.

(23:00 Oct 19 2012: Tại sao tôi lại có sự nhầm lẫn- lẩn thẩn này?? Luca thánh sử là 1 y sỹ chữa bệnh và viết văn, Người viết nên 1 trong 4 Tin Mừng. Còn ông Lê-vi khi đang ngồi thu thuế liền được Chúa gọi và ông đi theo ngay, sau đó làm tiệc khoản đãi Chúa, sau này cũng viết nên 1 trong 4 Tin Mừng là Tin Mừng Mát Thêu...
Tự nhiên tối nay đang ngồi viết bỗng giật thót mình vì mấy bữa trước đã lấy "râu ông nọ cắm cằm bà kia"...Thôi lỡ rồi cứ để như trên làm kỷ niệm vui buồn...
 Nhầm sao mà giống với cô giáo đính chính "canh gà Thọ Xương" thế. Học sinh của cô và một số người vẫn tưởng canh gà Thọ Xương là món súp gà, có người nhờ đến mấy chữ " tiếng chuông Thiên Mụ" mới chợt nghĩ ra là tiếng gà gáy từng canh ở Thọ Xương!)
________________

17:30 Oct 18 2012
chép cho thứ Sáu ngày mai:

 

anh em còn quý giá hơn muôn vàn chim sẻ

 

⁽¹¹⁾ Thiên Chúa là Ðấng làm nên mọi sự

theo quyết định và ý muốn của Người,

đã tiền định cho chúng tôi đây làm cơ nghiệp riêng

theo kế hoạch của Người,

⁽¹²⁾ để chúng tôi là những người đầu tiên

đặt hy vọng vào Ðức Kitô,

chúng tôi ngợi khen vinh quang Người.

⁽¹³⁾ Trong Ðức Kitô, cả anh em nữa

anh em đã được nghe lời chân lý

là Tin Mừng cứu độ anh em;

vẫn trong Ðức Kitô,

một khi đã tin, anh em được đóng ấn Thánh Thần,

Ðấng Thiên Chúa đã hứa.

⁽¹⁴⁾ Thánh Thần là bảo chứng phần gia nghiệp của chúng ta,

chờ ngày dân riêng của Thiên Chúa được cứu chuộc,

để ngợi khen vinh quang Thiên Chúa.(Ep 1, 11-14)

⁽¹⁾ Trong lúc ấy, đám đông tụ họp hàng vạn người, đến nỗi giẫm lên nhau. Bấy giờ Ðức Giêsu bắt đầu nói, trước hết là với các môn đệ: "Anh em phải coi chùng men Pharisêu, tức là thói đạo đức giả. ⁽²⁾ Không có gì che giấu mà sẽ không bị lộ ra, không có gì bí mật mà người ta sẽ không biết. ⁽³⁾ Vì thế, tất cả những gì anh em nói lúc đêm hôm, sẽ được nghe giữa ban ngày; và điều anh em rỉ tai trong buồng kín, sẽ được công bố trên mái nhà.

⁽⁴⁾ "Thầy nói cho anh em là bạn hữu của Thầy được biết: Anh em đừng sợ những kẻ giết thân xác, mà sau đó không làm gì hơn được nữa. ⁽⁵⁾ Thầy sẽ chỉ cho anh em biết phải sợ ai: hãy sợ Ðấng đã giết rồi, lại có quyền ném vào hoả ngục. Thật vậy, Thầy nói cho anh em biết: anh em hãy sợ Ðấng ấy. ⁽⁶⁾ Năm con chim sẻ chỉ bán được hai xu phải không? Thế mà không một con nào bị bỏ quên trước mặt Thiên Chúa. ⁽⁷⁾ Ngay đến tóc trên đầu anh em cũng được đếm cả rồi. Anh em đừng sợ, anh em còn quý giá hơn muôn vàn chim sẻ.(Lc 12, 1-7)

- Tái truyền giáo là gì? Là tiêu diệt men Pharisêu, tức thói đạo đức giả trong tôi và trong mỗi người. Nhưng tại sao tôi và mọi người lại nuôi dưỡng- dung dưỡng men Phariseu trong mình? Là vì tôi và người ta sợ dư luận, chiều dư luận, mua chuộc dư luận (hư danh), là vì tôi và người ta sợ thế quyền hơn kính sợ Thiên Chúa.  
        __________

23:25 Oct 13 2012

Đọc báo cuối tuần trước: (nguồn: hdgmvietnam.org)

THƯ MỤC VỤ NĂM ĐỨC TIN CỦA HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VIỆT NAM

HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VIỆT NAM

THƯ MỤC VỤ NĂM ĐỨC TIN

Kính gửi Cộng Đồng Dân Chúa tại Việt Nam

Anh chị em rất thân mến trong Đức Kitô,

HộiĐồng Giám Mục Việt Nam họp Hội nghị thường niên kỳ II-2012 tại Tòa giám mục Thanh Hóa, từ ngày 8 đến 12 tháng 10 năm 2012. Từ hội nghị này, chúng tôi xin gửi đến anh chị em lời chào chan chứa tin yêu và hi vọng. Nguyện xin ân sủngĐức Giêsu Kitô Chúa chúng ta, tình yêu của Chúa Cha và ơn thông hiệp của Chúa Thánh Thần ở cùng tất cả anh chị em.

Trong thư này, chúng tôi muốn chia sẻ với anh chị em một vài thông tin về những sinh hoạt của Giáo Hội toàn cầu cũng như Giáo Hội Việt Nam, đồng thời cùng anh chịem suy tư về Năm Đức Tin như Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI kêu gọi.

Thông tin

1. Như anh chị em đã biết, vào ngày 15 tháng 8 năm 2012, Lễ trọng kính Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời, Giáo Hội Công Giáo Việt Nam đã long trọng tổ chức Nghi Thức Đặt Viên Đá Đầu Tiên xây dựng Vương Cung Thánh Đường tại Trung Tâm Hành Hương Đức Mẹ La Vang. Đây là một công trình lớn, chỉ có thể hoàn thành nhờ ơn Chúa và sự cộng tác của mọi thành phần Dân Chúa, trong nước cũng như hải ngoại. Nhờ lời cầu nguyện và sự giúp đỡ của anh chị em, hi vọng trong tương lai không xa, chúng ta có thể hoàn tất công trình xây dựng Đền thờ này, như mái nhà thân thương của Đức Mẹ La Vang, luôn rộng mở đón tiếp mọi người hành hương đến cùng Mẹ, không phân biệt lương giáo.

2. Trong những ngày này, Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI cũng triệu tập Thượng Hội Đồng Giám Mục Thế Giới họp tại Rôma, từ ngày 7 đến 28 tháng 10 năm 2012, về đề tài Tân Phúc Âm Hoá để thông truyền đức tin Kitô giáo. Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đã cử hai giám mục tham dự. Các ngài sẽ thay mặt chúng tôi để lắng nghe, học hỏi những kinh nghiệm truyền giáo của các Giáo Hội địa phương trên toàn thế giới, đồng thời chia sẻ với Thượng Hội Đồng kinh nghiệm sống đức tin của Dân Chúa tại Việt Nam.

3. Ngoài ra, nhân dịp kỷ niệm 40 năm thành lập, Liên Hội Đồng Giám Mục Á Châu sẽ tổ chức Đại hội tại Tòa giám mục Xuân Lộc từ ngày 18 đến 24 tháng 11 năm 2012. Đại hội sẽ cử hành lễ bế mạc tại Vương Cung Thánh Đường Đức Bà Sài Gòn vào ngày lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ, 25 tháng 11 năm 2012. Xin anh chị em cầu nguyện cho Đại hội được tiến hành tốt đẹp, phát huy sự hiệp thông giữa các Giáo Hội địa phương tại châu Á và đẩy mạnh việc loan báo Tin Mừng trên châu lục mênh mông này.

Năm Đức Tin

4. Trong Hội nghị thường niên kỳII này, với ý thức trách nhiệm chăm sóc đời sống đức tin của Dân Chúa, chúng tôi đã suy nghĩ về hồng ân đức tin và việc sống đạo ngày nay. Từ những suy nghĩ đó, chúng tôi muốn chia sẻ với anh chị em đôi điều.

Nhân dịp kỷ niệm 50 năm khai mạc Công đồng Vaticanô II và 20 năm xuất bản Sách Giáo Lý của Hội Thánh Công Giáo, qua Tự sắc Cửa đức tin (Porta fidei),Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI đã công bố quyết định mở Năm Đức Tin, bắt đầu từ ngày 11 tháng 10 năm 2012 đến ngày 24 tháng 11 năm 2013, lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ. Mục đích của Năm Đức Tin là giúp các tín hữu tái khám phá hành trình đức tin trước cuộc khủng hoảng sâu sắc về đức tin Kitô giáo trong thế giới ngày nay[1].

5. Tại Việt Nam, phần đông các tín hữu vẫn trung thành dự lễ Chúa nhật, kể cả ngày thường. Đa số các giađình công giáo vẫn là cái nôi nuôi dưỡng và thông truyền đức tin cho con cái. Tuy nhiên, nơi một số người, việc giữ đạo chỉ theo tập tục và thói quen, chưa trở thành xác tín cá nhân và động lực cho những chọn lựa quan trọng trong đời sống. Nơi một số người khác, đời sống đức tin quá thiên về tình cảm, chỉ giới hạn vào một số thực hành nghi lễ và luân lý. Ngoài ra, do ảnh hưởng của thờiđại đề cao lối sống vật chất và hưởng thụ, nhiều người trẻ công giáo ngày nay cảm thấy bị lung lạc trong đời sống đức tin, nhiều đôi vợ chồng trẻ không còn ý thức trách nhiệm thông truyền đức tin cho con cái.

Vì thế,cùng một nhịp bước với Giáo Hội toàn cầu, Năm Đức Tin phải là cơ hội thuận lợi cho mọi thành phần Dân Chúa tại Việt Nam củng cố đức tin của mình, hoán cải và đổi mới đời sống, trở về với Chúa là Đấng Cứu độ duy nhất của thế giới[2]. Khi chúng ta tái khám phá niềm vui đức tin, chúng ta sẽ hăng say dấn thân cho công cuộc Tân Phúc Âm Hóa[3] loan báo Tin Mừng cho 93% người Việt Nam chưa biết Chúa, đem tinh thần Phúc Âm thấm nhập mọi lãnh vực đời sống, góp phần xây dựng một xã hội lành mạnh theo những giá trịTin Mừng và truyền thống văn hoá của dân tộc[4].

6. Một đức tin toàn diện phải bao gồm các mặt: tuyên xưng, cử hành, sống và làm chứng. Phải tuyên xưng đức tin Kitô giáo cách trọn vẹn và với niềm xác tín, đồng thời phải cử hành đức tin ấy trong phụng vụ, đặc biệt nơi bí tích Thánh Thể là chóp đỉnh và nguồn mạch đời sống Kitô hữu. Ngoài ra, đức tin ấy còn phải được thể hiện trong cuộc sống, mộtđời sống phù hợp với nội dung tuyên xưng và có khả năng làm chứng trước mặt mọi người về vẻ đẹp của đức tin[5].

Để đạtđược mục tiêu trên, Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI nhấn mạnh đến tầm quan trọng của Sách Giáo Lý của Hội Thánh Công Giáo. Thật vậy, để chấp nhận và sống đức tin cách trưởng thành, mỗi tín hữu cần phải hiểu rõ những nội dung đức tin[6]. Sách Giáo Lý trình bày cách hệ thống những nội dung cơ bản của đức tin công giáo, cung cấp một tổng hợp phong phú những giáo huấn mà Giáo Hội đã đón nhận, ân cần gìn giữ và loan báo cho mọi người suốt hai ngàn năm qua[7]. Vì thế sách này là chuẩn mực chắc chắn để giảng dạy và là dụng cụ đích thực nâng đỡ đức tin[8]. Dođó trong Năm Đức Tin, mọi thành phần Dân Chúa đều được mời gọi học hỏi và đào sâu nội dung cơ bản của đức tin được trình bày trong Sách Giáo Lý[9]. Bản dịch tiếng Việt Sách Giáo Lý của Hội Thánh Công Giáo đã được Hội Đồng Giám Mục Việt Nam hiệu đính và phát hành từ hai năm nay và được đón nhận cách tích cực.

Cùng với Sách Giáo Lý, chúng ta còn phải quan tâm đến những văn kiện của Côngđồng Vaticanô II. Các văn kiện này là ánh sáng chỉ đường cho việc canh tân đích thực của Giáo Hội trong thế giới ngày nay. Trong thời gian qua, chúng tôi đã tiến hành việc hiệu đính bản dịch những văn kiện Công đồng và chính thức phát hành vào dịp khai mạc Năm Đức Tin. Ước mong Sách Giáo Lý và những văn kiện Công đồng sẽ được tiếp nhận cách thấu đáo hơn nơi mọi thành phần Dân Chúa[10].

7. Năm Đức Tin cũng mời gọi chúng ta nhìn lại hành trình đức tin trong lịch sử rất lâu dài: từ Đức Maria và Thánh Cả Giuse đến các thánh tông đồ,các vị tử đạo và vô số tín hữu đã sống và làm chứng cho đức tin trong mọi môi trường[11]. Tại Việt Nam, làm sao chúng ta có thể quên tấm gương sống động của Các Thánh Tử Đạo và biết bao người “đã làm chứng cho Đạo yêu thương bằng đời sống thấm đẫm tinh thần cầu nguyện và bằng cả sự hiến dâng mạng sống”[12]? Nhờ ôn lại lịch sử, chúng ta biết trân trọng hơn gia sản đức tin mà các bậc tiền nhân để lại, đồng thời canđảm giữ vững và làm chứng cho Tin Mừng trong mọi hoàn cảnh.

Cách riêng, trong hoàn cảnh xã hội ngày nay, đức tin của người công giáo cần được thể hiện qua việc thực thi bác ái. Đức Tin và Đức Mến cần đến nhau và hỗ trợ cho nhau: “Chính đức Tin giúp chúng ta nhận ra Chúa Kitô và chính tình yêu Chúa thôi thúc chúng ta chạy đến phục vụ Chúa mỗi khi Người trở thành người thân cận của chúng ta trên nẻo đường cuộc sống”[13].Được Lời Chúa soi sáng và tình yêu Chúa thấm nhập trong suy nghĩ cũng như hànhđộng, chúng ta sẽ trở nên những chứng tá đáng tin trong xã hội ngày nay[14].

Giáo Hội Việt Nam cử hành Năm Đức Tin

8. Để thực hiện những mục tiêu trên, chúng tôi đề nghị một số điểm cụ thể :

HộiĐồng Giám Mục Việt Nam sẽ long trọng cử hành Thánh Lễ Khai mạc Năm Đức Tin tại Nhà thờ chính toà Thanh Hóa, ngày 12 tháng 10 năm 2012. Các giáo phận sẽ khai mạc Năm Đức Tin vào ngày 18 tháng 10, lễ kính thánh sử Luca. Các giáo xứ sẽ cử hành lễ khai mạc vào Chúa nhật Truyền Giáo, 21 tháng 10. Tuy nhiên, mỗi giám mục có thể chọn thời điểm thích hợp theo nhu cầu và hoàn cảnh của địa phương.

Trong suốt Năm Đức Tin, các giáo phận sẽ đưa ra những sáng kiến mục vụ, nhằm giúp các tín hữu củng cố và đào sâu đức tin, hoán cải và đổi mới đời sống, nhiệt thành và hăng say loan báo Tin Mừng.

Đồng hành với các giáo phận, chúng tôi ước mong cácỦy ban trực thuộc Hội Đồng Giám Mục cố gắng cung cấp những tư liệu cần thiết trong lãnh vực của mỗi ủy ban, để mỗi giáo phận tùy nghi sử dụng cho những hoạt động mục vụ.

9. Cách riêng, chúng tôi muốn ngỏlời với các linh mục, tu sĩ, và các bậc cha mẹ trong gia đình công giáo.

Giáo dục đức tin là trách nhiệm gắn liền với thừa tác vụ linh mục đến nỗi “các linh mục mắc nợ với mọi người về việc thông truyền cho họ chân lý Phúc Âm mà các ngài đã nhận được từ nơi Chúa”[15]. Do đó, trong sự hiệp thông với giám mục và linh mục đoàn giáo phận, anh em linh mục hãy dành thời giờ, năng lực và nhiệt tâm cho công việc hết sức quan trọng và cần thiết này, đặc biệt trong việc giảng Lời Chúa và dạy giáo lý cho thiếu nhi và giới trẻ. Anh em cần quan tâm hơn nữa đến việc đào tạo đội ngũ giáo lý viên, những người trực tiếp cộng tác với chúng ta trong việc thông truyền đức tin cho thế hệ trẻ.

Tu sĩ là “những người mong muốn bước theo Đức Kitô gần gũi hơn, dâng hiến bản thân cho Thiên Chúa là Đấngđáng mến trên hết mọi sự, và theo đuổi sự trọn hảo của Đức Mến để phục vụ Nước Trời”[16]. Vì thế, hơn ai hết, anh chị em là chứng nhân đức tin bằng chính đời sống hiến dâng và bằng công việc tông đồ trong nhiều môi trường và lãnh vực khác nhau. Ước mong Năm Đức Tin sẽ tạo một đà lực mới cho đời sống chứng tá và sứ vụ loan báo Tin Mừng mà anh chị em đã cam kết.

Trong suốt lịch sử mấy trăm năm của Giáo Hội công giáo tại Việt Nam, gia đình vẫn là cái nôi thông truyền đức tin cho con cái, là trường dạy giáo lý đầu tiên cho thế hệ trẻ, là nơi đào tạo những Kitô hữu vững mạnh trong đức tin và gương mẫu trong đời sống đạo đức. Ngày nay, dù phải đối diện với nhiều lo toan trong cuộc sống, xin anh chị em cốgắng duy trì và phát huy truyền thống tốt đẹp này của gia đình công giáo. Hãy xây dựng gia đình mình thành ngôi nhà thờ phượng Chúa, trường dạy đức tin, và mái ấm tình thương. Đây là phương thế cụ thể và hữu hiệu nhất để anh chị em góp phần vào công cuộc Tân Phúc Âm Hóa mà Chúa Giêsu đã trao phó cho Giáo Hội và từng người chúng ta.

Kết luận

10. Kết thúc thư này, chúng tôi mời anh chị em hướng lòng lên Đức Maria. Mẹ có phúc hơn mọi người nữ vì đã tin rằng Lời Chúa phán cùng Mẹ sẽ được thực hiện (x. Lc 1,42). Trong ngày Truyền Tin, Mẹ dạy chúng ta sống đức tin khiêm tốn và vâng phục: “Tôi đây là nữ tỳ của Chúa. Xin Chúa thực hiện nơi tôi điều thiên sứ truyền” (Lc 1,38). Bằng những bước chân vội vã lên đường thăm viếng bà Elisabeth, Mẹ thúc đẩy chúng ta sốngđức tin dấn thân loan báo Tin Mừng, đem niềm vui cứu độ đến cho mọi người. Dưới chân thập giá, Mẹ nêu gương cho chúng ta về đức tin chứa chan hi vọng.

Nhờ Mẹvà với Mẹ, chúng ta hãy bước vào Năm Đức Tin với tâm tình tạ ơn về hồng ân đức tin đã lãnh nhận, vui tươi phấn khởi và nỗ lực sống Tin Mừng, góp phần xây đắp nền văn minh tình thương và sự sống trên quê hương đất nước chúng ta.

Làm tại Tòa giám mục Thanh Hóa, ngày 11 tháng 10 năm 2012

+ Cosma Hoàng Văn Đạt Giám mục Bắc Ninh Tổng thư ký HĐGMVN ____________ Đọc báo đầu tuần … Sau khi đánh giá toàn diện và toàn bộ kết quả đợt kiểm điểm lần này, Bộ Chính trị đã báo cáo kết quả với Ban Chấp hành Trung ương. Bộ Chính trị, Ban Bí thư nghiêm túc tự phê bình và thành thật nhận lỗi trước Ban Chấp hành Trung ương, trước toàn Đảng và toàn dân về tất cả những yếu kém, tồn tại trong công tác xây dựng Đảng, về những suy thoái, hư hỏng trong đội ngũ cán bộ, đảng viên như Nghị quyết Trung ương 4 đã nêu. Mặc dù nhiều khuyết điểm, hạn chế có từ các khoá trước, thậm chí chủ yếu là từ các khoá trước dồn lại, nhưng với trách nhiệm của người đứng đầu hiện nay (tập thể, cá nhân), Bộ Chính trị và từng Uỷ viên Bộ Chính trị đã nhận thức sâu sắc trách nhiệm chính trị rất lớn trước những khuyết điểm và hạn chế đó. Để giữ nghiêm kỷ luật trong Đảng và góp phần giữ gìn uy tín, hình ảnh thiêng liêng của Đảng và làm gương cho toàn Đảng, Bộ Chính trị đã thống nhất cao tự nhận và đề nghị Ban Chấp hành Trung ương xem xét có hình thức kỷ luật khiển trách về trách nhiệm chính trị đối với tập thể Bộ Chính trị và một đồng chí trong Bộ Chính trị. Ban Chấp hành Trung ương đánh giá cao việc tập thể Bộ Chính trị tự giác xin nhận kỷ luật; điều đó thể hiện tinh thần thẳng thắn, cầu thị, nghiêm túc, gương mẫu và quyết tâm cao trong việc thực hiện thắng lợi Nghị quyết Trung ương 4 về xây dựng Đảng. Sau khi thảo luận, cân nhắc nhiều mặt, Ban Chấp hành Trung ương đã bỏ phiếu quyết định không kỷ luật Bộ Chính trị và một đồng chí trong Bộ Chính trị…    (Thông báo Hội nghị lần thứ 6 Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa XI )

+ Phêrô Nguyễn Văn Nhơn Tổng giám mục Hà Nội Chủ tịch HĐGMVN _______________________