Lời Chúa, chú thích tuần sau CN XXV thường niên C

Lời Chúa và chú thích T Ba sau CN XXV thường niên lẻ, 24/9/2019 (Bản văn và chú thích: nhóm Phiên dịch CGKPV; ấn bản LCCMN)

“Mẹ tôi và anh em tôi, chính là những ai nghe lời Thiên Chúa và đem ra thực hành."

Thánh Thư:
₇ Hãy để cho tổng trấn của người Do-thái và các kỳ mục Do-thái lo việc xây cất Nhà Thiên Chúa, họ phải tái thiết Nhà Thiên Chúa ở chỗ cũ.₈ Đây là lệnh ta ban cho các ngươi về cách đối xử với hàng kỳ mục Do-thái trong việc tái thiết Nhà Thiên Chúa: phải lấy tiền bạc của nhà vua trích từ thuế thu được ở Vùng bên kia sông Êu-phơ-rát, mà cung cấp đầy đủ các chi phí cho những người đó, không được gián đoạn. Chính ta, Đa-ri-ô, đã ban lệnh này. Sắc chỉ phải được thi hành chu đáo! "
₁₃ Bấy giờ, ông Tát-nai, trưởng Vùng bên kia sông Êu-phơ-rát, ông Sơ-tha Bốt-nai và các đồng liêu thi hành chu đáo các chỉ thị vua Đa-ri-ô gửi đến.₁₄ Hàng kỳ mục Do-thái tiếp tục xây cất và thành công trong việc đó, theo lời sấm của ngôn sứ Khác-gai và của ông Da-ca-ri-a con ông Ít-đô. Họ hoàn thành công việc xây cất đúng theo lệnh của Thiên Chúa Ít-ra-en và lệnh của vua Ky-rô, vua Đa-ri-ô, và vua Ác-tắc-sát-ta vua Ba-tư.₁₅ Nhà đó được xây xong ngày mồng ba tháng A-đa, năm thứ sáu triều vua Đa-ri-ô.₁₆ Con cái Ít-ra-en, các tư tế, các thầy Lê-vi và những người lưu đày trở về, hân hoan cử hành lễ khánh thành Nhà Thiên Chúa.₁₇ Để khánh thành Nhà Thiên Chúa, họ đã dâng một trăm con bò, hai trăm con cừu đực, bốn trăm con chiên, và bắt mười hai con dê đực, theo số các chi tộc Ít-ra-en, làm lễ tạ tội cho toàn thể Ít-ra-en.₁₈ Họ thiết lập hàng tư tế theo các phẩm trật của họ, và các thầy Lê-vi theo các cấp bậc của họ, để phục vụ Thiên Chúa tại Giê-ru-sa-lem, như đã chép trong sách Mô-sê.

₁₉ Những người đi đày trở về cử hành lễ Vượt Qua ngày mười bốn tháng thứ nhất.₂₀ Các thầy Lê-vi, trăm người như một, đã thanh tẩy mình: tất cả đều thanh sạch, nên họ đã sát tế chiên Vượt Qua cho những người đi đày trở về, cho anh em của họ là các tư tế, và cho chính họ (Er 6, 7-8.12b.14-20) 

Tin Mừng:
^*19Mẹ và anh em Đức Giê-su đến gặp Người, mà không làm sao lại gần được, vì dân chúng quá đông. ²⁰Người ta báo cho Người biết : “Thưa Thầy, có mẹ và anh em Thầy đang đứng ngoài kia, muốn gặp Thầy.” ²¹Người đáp lại : “Mẹ tôi và anh em tôi, chính là những ai nghe lời Thiên Chúa và đem ra thực hành.” (Lc 8,19-21)

Chú thích:

* 8,19 X. phần bình giải Mc 3,31.

* 3,31 Chúa Giê-su đã mất gia đình ruột thịt mình nhưng lại tìm được những người anh chị em đích thực. Khi dấn thân làm công việc của Thiên Chúa, chúng ta gặp được những anh chị em mới và một người Mẹ là Đức Ma-ri-a, Đấng đã được Tin Mừng tán dương : “Bà thật có phúc, vì đã tin rằng Chúa sẽ thực hiện những gì Người đã nói với bà.”

NHỮNG NGƯỜI ANH EM CỦA ĐỨC GIÊ-SU

Hội Thánh không bao giờ nghi ngờ việc Đức Ma-ri-a sống trọn đời đồng trinh cũng như việc Chúa Giê-su là Người Con duy nhất của Đức Ma-ri-a và cũng là Con Một của Chúa Cha (x. phần bình giải Lc 1,26). Vậy tại sao Tin Mừng nói đến các người anh em và chị em của Đức Giê-su ?

Trước hết, trong tiếng Híp-ri, bất cứ ai có họ hàng gần xa với nhau đều được gọi là anh em hay chị em. Trong Cựu Ước, người ta tìm thấy hơn năm trăm trường hợp dùng từ anh em để chỉ người có quan hệ họ hàng gần hay xa : thuộc về cùng một gia đình, một thị tộc và ngay cả một bộ lạc, hay chỉ thuộc về dân tộc Ít-ra-en. Khi muốn nhấn mạnh từ anh em có nghĩa chính xác như ta hiểu ngày nay, người ta dùng từ “con của mẹ nó” hay nếu một người anh em cùng cha khác mẹ, thì người ta nói “con của cha nó” (Đnl 17,7 ; 27,22...).

Đàng khác, trong cộng đoàn Ki-tô hữu tiên khởi, vào thời viết các sách Tin Mừng, có một nhóm quan trọng gồm các thân nhân của Đức Giê-su và các đồng hương Na-da-rét của Người. Người ta quen gọi họ là “những người anh em của Chúa” và trong số này có ông Gia-cô-bê sau này làm giám mục cộng đoàn Giê-ru-sa-lem. Người ta không nói nhiều về nhóm người này, trừ việc họ tỏ ra chậm tin vào Chúa Giê-su, mặc dù Người đã sống nhiều năm ở giữa họ (Mc 3,21 ; Ga 7,3-5). Tuy vậy, khi nói về họ, Tin Mừng gọi họ bằng tên gọi mà cộng đoàn Ki-tô hữu đã gọi họ “những người anh em của Chúa” hay “ông ấy, người anh em của Đức Giê-su”.

Đôi khi người ta nói : “Nếu từ ‘anh em’ thường chỉ những người anh em có quan hệ họ hàng xa, thì cũng có thể chỉ những anh em theo nghĩa hẹp.” Ta phải xem xét kỹ càng hơn để biết “những anh em của Đức Giê-su” này là ai. Họ được nói đến khi Chúa Giê-su về thăm Na-da-rét : đó là các ông Gia-cô-bê và Giô-xết (Mt gọi là Giô-xếp), Giu-đa và Si-môn (6,3).

Mà trong số các phụ nữ đứng dưới chân Thập Giá, Mc nói đến một bà Ma-ri-a, mẹ của các ông Gia-cô-bê Thứ và Giô-xết (15,40). Nếu bà Ma-ri-a này là mẹ của Chúa Giê-su thì thật là kỳ lạ : chính vào giờ này mà người ta lại nói Đức Ma-ri-a là mẹ của các ông Gia-cô-bê và Giô-xết chứ không phải là mẹ của người chịu đóng đinh. Và cũng sẽ là kỳ lạ là bà chỉ được nói đến sau bà Ma-ri-a Mác-đa-la.

Do đó, ta phải nhìn nhận rằng các ông Gia-cô-bê và Giô-xết là con của bà Ma-ri-a kia mà Mt gọi là một bà khác cũng tên là Ma-ri-a (Mt 28,1). Bà này thuộc nhóm các phụ nữ đã theo Chúa Giê-su từ Ga-li-lê (Lc 23,55). Bản văn song song của Gio-an hình như cho thấy bà là vợ của ông Cơ-lô-pát và là người chị em của Đức Trinh Nữ, có thể có nghĩa là –ở đây cũng vậy– một người họ hàng gần của Đức Ma-ri-a. Vậy thì các ông Gia-cô-bê và Giô-xết chỉ là những người họ hàng gần của Đức Giê-su, và các ông Si-môn và Giu-đa là những người họ hàng xa hơn. Thật vậy, nêu tên các ông Gia-cô-bê và Giô-xết trước tiên sẽ là điều không thể hiểu được nếu quan hệ họ hàng của hai ông Si-môn và Giu-đa với Đức Giê-su xa hơn quan hệ họ hàng của hai ông.
----------

Lời Chúa và suy nghĩ T Tư sau Chúa nhật XXV TN, 25/9/2019. (Bản văn: nhóm Phiên dịch CGKPV; ấn bản LCCMN)

⁽²⁾ Người sai các ông đi rao giảng Nước Thiên Chúa 
và chữa lành bệnh nhân.

Suy nghĩ: (TTL sửa lại 2017)

Nhóm Mười Hai đã được Chúa ban ơn và sai đi, sai đi để rao giảng về Nước Thiên Chúa và cứu rỗi nhân loại. Qua Bí tích Rửa tội, tôi cũng được Chúa sai đi, như Nhóm Mười Hai. Nếu tôi thành tâm và cố gắng, nếu tôi biết vâng theo Ý Chúa, ý Hội Thánh Chúa, ý bề trên cấp trên; nếu tôi biết sống khó nghèo và thanh tịnh; Chúa sẽ ban ơn để tôi có thể tiếp nối sứ vụ Loan báo Tin Mừng của Nhóm 12.

-         Lạy Chúa Chí Nhân, bao năm qua con chỉ dành thì giờ, công sức và tiền của cho bản thân hay gia đình, tốt nữa là cho xứ đạo hay hội đoàn mà không hề lưu tâm tới những người nghèo khổ chưa biết Chúa hoặc chối bỏ và chống đối Chúa. Xin Chúa giúp con thay đổi suy nghĩ, lời nói và việc làm để con có thể rao truyền Lòng Thương xót Chúa 1 cách hiệu quả nhất. Chúng con con chúc tụng và ngợi khen Chúa muôn muôn đời, amen.

Thánh Thư:

⁵ Vào giờ đó, tôi mới ra khỏi cơn sầu khổ, trỗi dậy; áo dài trong, áo choàng ngoài xé rách, tôi quỳ gối, giơ tay lên Ðức Chúa, Thiên Chúa của tôi ⁶ và thưa: "Lạy Thiên Chúa của con, con thật xấu hổ thẹn thùng khi ngẩng mặt lên Ngài, lạy Thiên Chúa của con, vì tội chúng con quá nhiều, đến nỗi ngập đầu ngập cổ, lỗi chúng con cứ chồng chất lên mãi tới trời. ⁷ Từ thời tổ tiên chúng con cho đến ngày nay, vì chúng con đã mắc lỗi nặng và phạm tội, nên các vua và các tư tế của chúng con đã bị nộp vào tay vua chúa các nước ngoại bang; chúng con đã bị nộp cho gươm giáo, phải đi đày, bị cướp bóc và bẽ mặt hổ ngươi như ngày hôm nay. ⁸ Và bây giờ, chỉ mới đây, Ðức Chúa, Thiên Chúa chúng con, ban cho chúng con ân huệ này là để lại cho chúng con một số người sống sót, và cho chúng con được một chỗ ở vững chắc trong nơi thánh của Ngài; như thế, Thiên Chúa chúng con đã toả ánh sáng làm cho đôi mắt chúng con được rạng ngời, và làm cho chúng con được hồi sinh đôi chút trong cảnh nô lệ. ⁹ Tuy chúng con là những kẻ nô lệ, Thiên Chúa chúng con đã không bỏ rơi chúng con trong cảnh nô lệ đó. Ngài đã làm cho các vua Ba-tư tỏ lòng thương yêu chúng con, khiến chúng con được hồi sinh mà dựng lại Nhà Thiên Chúa chúng con, tái thiết ngôi Nhà đã hoang tàn, và xây lại tường thành tại Giê-ru-sa-lem ở Giu-đa. (Er 9,5-9)

Tin Mừng:
⁽¹⁾ Ðức Giêsu tập họp Nhóm Mười Hai lại, ban cho các ông năng lực và quyền phép để trừ mọi thứ quỷ và chữa các bệnh tật. ⁽²⁾ Người sai các ông đi rao giảng Nước Thiên Chúa và chữa lành bệnh nhân. ⁽³⁾ Người nói: "Anh em đừng mang gì đi đường, đừng mang gậy, bao bị, lương thực, tiền bạc, cũng đừng có hai áo. ⁽⁴⁾ Khi anh em vào bất cứ nhà nào, thì ở lại đó và từ đó mà ra đi. ⁽⁵⁾Hễ người ta không đón tiếp anh em, thì khi ra khỏi thành, anh em hãy giũ bụi chân để tỏ ý phản đối họ". ⁽⁶⁾ Các ông ra đi, rảo qua các làng mạc loan báo Tin Mừng và chữa bệnh khắp nơi (Lc 9,1-6)
-------------

Lời Chúa và suy nghĩ T Năm sau Chúa nhật XXV TN, 26/9/2019
(Bản văn: nhóm Phiên dịch CGKPV; ấn bản LCCMN)

Rồi vua tìm cách gặp Đức Giê-su.

Suy nghĩ: (sửa lại 2015)

Khi phải phân vân về một việc gì, như tiểu vương Hê-rô-đê phân vân về Chúa Giê-su, điều tôi cần làm là cầu nguyện tìm thánh ý Chúa. Cầu nguyện mà vẫn chưa quyết định được thì cầu nguyện tiếp, tham khảo ý kiến từ những bậc khôn ngoan là cần thiết.

Nếu tôi không có niềm tin tôn giáo, trong cõi thinh lặng riêng tư tôi có thể đối diện với chính tôi, tôi nhìn tôi, nhìn thẳng vào vấn đề của tôi; có thể giải pháp cũng sẽ đến.

Tôi không nên để tình cảm yêu ghét hay tâm lý lo lắng sợ hãi chi phối, tôi không nên quyết định vội vàng nhất là không hành động trong cơn nóng giận.

-        - Lạy Cha là Nguồn mạch sự Khôn ngoan, xin Cha ban bình an và sức mạnh nội tâm cho con, con hết lòng tạ ơn Cha. Amen

Thánh Thư:
₁ Ngày mồng một tháng sáu năm thứ hai triều vua Đa-ri-ô, có lời ĐỨC CHÚA phán, qua trung gian ngôn sứ Khác-gai, với tổng đốc xứ Giu-đa là Dơ-rúp-ba-ven, con ông San-ti-ên, và với thượng tế Giê-su-a con ông Giơ-hô-xa-đắc, như sau:₂ ĐỨC CHÚA các đạo binh phán thế này: Dân đó dám nói: "Bây giờ chưa phải là lúc tái thiết Đền Thờ kính ĐỨC CHÚA."₃ Nhưng có lời ĐỨC CHÚA phán, qua trung gian ngôn sứ Khác-gai, rằng:₄ "Bây giờ có phải là lúc để các ngươi ở trong các nhà có ghép gỗ đóng trần, còn Đền Thờ thì lại hoang tàn đổ nát không?₅ Vậy giờ đây, ĐỨC CHÚA các đạo binh phán thế này: Các ngươi hãy để tâm suy cho kỹ về lối sống của các ngươi.₆ Các ngươi gieo vãi nhiều, nhưng thu hoạch chẳng bao nhiêu. Các ngươi ăn mà không đủ no, uống không đủ say, mặc không đủ ấm. Đồng lương của người làm thuê lọt qua túi thủng. ₇ ĐỨC CHÚA các đạo binh phán thế này: Các ngươi hãy để tâm suy cho kỹ về lối sống của các ngươi.₈ Hãy lên núi, đưa gỗ về tái thiết Đền Thờ cho Ta. Ta sẽ vui thích và tỏ vinh quang Ta ở đó, ĐỨC CHÚA phán (Kg 1,1-8)

Tin Mừng:
₇ Tiểu vương Hê-rô-đê nghe biết tất cả những gì đã xảy ra, thì phân vân lắm. Thật vậy, có kẻ nói: "Đó là ông Gio-an từ cõi chết trỗi dậy."₈ Kẻ khác nói: "Ông Ê-li-a xuất hiện đấy!" Kẻ khác nữa lại nói: "Đó là một ngôn sứ thời xưa sống lại."₉ Còn vua Hê-rô-đê thì nói: "Ông Gio-an, chính ta đã chém đầu rồi! Vậy thì ông này là ai mà ta nghe đồn những chuyện như thế?" Rồi vua tìm cách gặp Đức Giê-su. (Lc 9,7-9)
------------

Lời Chúa và chú thích T Sáu sau Chúa nhật XXV TN, 26/9/2019, thánh Vinh-sơn Phao-lô (Bản văn và chú thích từ CGKPV; ấn bản LCCMN)

²⁰Người lại hỏi : “Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai ?”

Thánh Thư:

¹⁵Ngày hai mươi bốn tháng sáu...

Năm thứ hai triều Đa-ri-ô,

¹Tháng bảy ngày hai mươi mốt, có lời ĐỨC CHÚA phán qua trung gian ngôn sứ Khác-gai rằng : ²“Ngươi hãy nói với tổng đốc xứ Giu-đa là Dơ-rúp-ba-ven, con ông San-ti-ên, nói với thượng tế Giê-su-a, con ông Giơ-hô-xa-đắc và nói với những người còn sót lại trong dân rằng : ^* 3Ai trong các ngươi trong số người còn sót lại đã từng được chứng kiến cảnh rực rỡ vinh quang của Đền Thờ ban sơ ? Và bây giờ các ngươi thấy Đền Thờ như thế nào ? Trước mắt các ngươi, nó chẳng còn là gì nữa đó sao ? ⁴Vậy bây giờ, hỡi Dơ-rúp-ba-ven, hãy mạnh bạo lên ! Này thượng tế Giê-su-a, con ông Giơ-hô-xa-đắc, mạnh bạo lên nào ! Toàn dân trong xứ hãy mạnh bạo lên ! Sấm ngôn của ĐỨC CHÚA. Hãy bắt tay vào việc, vì chính Ta ở với các ngươi. Sấm ngôn của ĐỨC CHÚA các đạo binh. ⁵Chiếu theo lời Ta kết ước với các ngươi lúc các ngươi ra khỏi Ai-cập, thần khí Ta ở giữa các ngươi ; các ngươi đừng sợ. ⁶Quả thật, ĐỨC CHÚA các đạo binh phán thế này : Chỉ còn một thời gian ngắn nữa thôi, Ta sẽ làm rung chuyển trời đất, biển khơi và đất liền. ⁷Ta sẽ làm cho tất cả các dân tộc phải chấn động và các kho tàng của các dân tộc sẽ đổ về, rồi Ta sẽ làm cho Đền Thờ này rực rỡ vinh quang. ĐỨC CHÚA các đạo binh phán. ⁸Bạc là của Ta, vàng là của Ta – sấm ngôn của ĐỨC CHÚA các đạo binh. ⁹Vinh quang của Đền Thờ lúc này sẽ rạng ngời hơn khi trước, ĐỨC CHÚA các đạo binh phán ; tại nơi này Ta sẽ ban tặng bình an – sấm ngôn của ĐỨC CHÚA các đạo binh.”  (Kg 1,15b-2,9)

Tin Mừng:

^*18Hôm ấy, Đức Giê-su cầu nguyện một mình. Các môn đệ cũng ở đó với Người, và Người hỏi các ông rằng : “Dân chúng nói Thầy là ai ?” ¹⁹Các ông thưa : “Họ bảo Thầy là ông Gio-an Tẩy Giả, nhưng có kẻ thì bảo là ông Ê-li-a, kẻ khác lại cho là một trong các ngôn sứ thời xưa đã sống lại.” ²⁰Người lại hỏi : “Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai ?” Ông Phê-rô thưa : “Thầy là Đấng Ki-tô của Thiên Chúa.” ^* 21Nhưng Người nghiêm giọng truyền các ông không được nói điều ấy với ai.

²²Người còn nói : “Con Người phải chịu đau khổ nhiều, bị các kỳ mục, thượng tế cùng kinh sư loại bỏ, bị giết chết, và ngày thứ ba sẽ trỗi dậy.” (Lc 9,18-22)

Chú thích:

* 9,18 Sự việc này xảy ra ở Xê-da-rê Phi-líp-phê, thị trấn ở tận miền bắc Pa-lét-tin, dưới chân núi Khéc-môn. Lúc ấy Chúa Giê-su không được an toàn ở Ga-li-lê nữa, nên Người đã lánh đi xa. Theo thói quen, Người đã phái Nhóm Mười Hai đi trước, tới những nơi Người sẽ đi qua, để các ông dọn đường cho Người.

Dân chúng nói Thầy là ai ? Còn anh em, khi ở giữa họ thì anh em bảo Thầy là ai ? Anh em bảo với họ Thầy là ai ? Ông Phê-rô là người đầu tiên trả lời, nắm chắc mình không lầm khi xưng Thầy là Đấng Thiên Sai, người được Thiên Chúa phái đến.

Chúa Giê-su không phủ nhận điều đó, nhưng Người cấm họ nói ra ngay bây giờ. Sở dĩ như vậy là vì, theo dân chúng nghĩ, vị giải phóng dân tộc phải đánh bại kẻ thù của dân tộc. Liệu các Tông Đồ có thể sử dụng một từ ngữ sẽ bị người ta hiểu sai ? Chúa Giê-su đã biết rõ mình đang đi tới chỗ thất bại.

Nếu đem so sánh trình thuật này với Mc 8,27 và Mt 16,13, chúng ta sẽ đi đến kết luận sau đây : thánh Mát-thêu đã lấy hai biến cố khác nhau, trong đó ông Phê-rô là người đầu tiên tuyên xưng lòng tin của mình, gom lại thành một trình thuật duy nhất. Biến cố thứ nhất được thánh Lu-ca kể ra ở đây. Trong biến cố thứ hai, ông Phê-rô nhìn nhận Chúa Giê-su là Con Thiên Chúa, và ông được nhận lời Chúa hứa như trong trình thuật của thánh Mát-thêu. Điều này có thể đã xảy ra sau vụ hoá bánh ra nhiều (x. Ga 6,67-69) hoặc có lẽ sau phục sinh : x. Ga 21,15-17, đoạn ghi lại rằng Chúa Giê-su đặt nặng, không phải lòng tin, nhưng là tình yêu mà Người nhận thấy nơi ông Phê-rô. Cũng xem Gl 2,7-8.

* 9,21 Tại sao Chúa Giê-su lại đặt những câu hỏi chúng ta vừa đọc ở đây ? Tin Mừng nói rõ : vì đã đến lúc Chúa Giê-su phải loan báo cuộc Thương Khó của Người cho các ông biết. Chúa không chỉ đến để dạy dỗ, nhưng còn để mở rộng con đường dẫn đưa loài người tới ơn phục sinh. Bởi lẽ các Tông Đồ nhìn nhận Người là Đấng Cứu Độ Thiên Chúa đã hứa cho Ít-ra-en, nên họ phải biết rằng sẽ không có ơn cứu độ nếu tử thần không bị đánh bại (1 Cr 15,25-26). Và Chúa Giê-su mang lại chiến thắng này khi Người tự ý chọn con đường thập giá : Con Người phải chịu đau khổ nhiều, bị các kỳ mục, thượng tế cùng kinh sư loại bỏ.

Liền sau đó Chúa Giê-su thêm : tất cả chúng ta phải tham gia cuộc chiến thắng sự chết của Người, mà điều này thì hướng đi chúng ta chọn trong cuộc sống sẽ biểu lộ cho thấy rõ. Chúng ta phải chọn giữa phục vụ và được phục vụ, giữa hy sinh cho tha nhân và lợi dụng tha nhân. Ngay từ những năm đầu đời, trẻ con phải được hướng dẫn trong lựa chọn này : nó không phải là trọng tâm của gia đình, không phải là ông trời con, coi cha mẹ như là nô lệ, nhưng phải học cho biết phục vụ và hiến thân.

Phải vác thập giá mình hằng ngày. Ở đây nói về thập giá Chúa trao cho chúng ta, mà chúng ta không phải chọn vì là thập giá chúng ta sẽ gặp thấy trên đường đời của mình. Không nên vác nó một cách miễn cưỡng, vì như vậy nó sẽ nặng thêm, nhưng tốt hơn phải yêu mến nó vì chính Chúa đã chọn nó cho chúng ta. Biết bao trẻ em khuyết tật có thể giúp cha mẹ các em trở thành những người con cái Thiên Chúa, giống hình ảnh Chúa Giê-su, nhờ cuộc sống đầy tình yêu của mình.

Ai muốn cứu mạng sống mình. Chúa Giê-su nhắc lại hướng đi cuộc đời chúng ta, trên đại thể. Quan niệm của Người khác hẳn với những kẻ chỉ lo “tránh tội” trong khi lòng họ vẫn chạy theo con đường danh vọng và tìm cách hưởng thụ tối đa trên đời này. Nguyên thái độ chỉ muốn sống an nhàn mà không biết liều mình vì đại nghĩa đã đủ làm cho chúng ta xa rời đường lối của Thiên Chúa.

Ai xấu hổ vì tôi (c.26). Thiên Chúa còn đòi hỏi chúng ta chứng tỏ đức tin của mình bằng cách sống trung thành, trong cụ thể, với những đòi hỏi của Tin Mừng nữa. Điều này sẽ khiến chúng ta phải đánh liều chấp nhận những rủi ro, dù chỉ là những nhạo cười chế giễu từ phía đồng nghiệp hoặc láng giềng thôi. Và trong những thời kỳ bạo lực lộng hành, người Ki-tô hữu há có thể làm thinh được sao, chỉ biết lo tổ chức những buổi họp “thiêng liêng”, mà chẳng có một hành động gì cụ thể để nói lên điều mà bản thân họ suy nghĩ và thực thi ?

------------

Lời Chúa T Bảy sau Chúa nhật XXV TN, 28/9/2019 (Bản văn từ CGKPV; ấn bản LCCMN)

⁴⁴“Phần anh em, hãy lắng tai nghe cho kỹ những lời sau đây : Con Người sắp bị nộp vào tay người đời.”

Thánh Thư:

⁵Rồi tôi lại ngước mắt nhìn và thấy một thị kiến. Đây, có một người, tay cầm dây đo. ⁶Tôi hỏi người ấy : “Ông đi đâu ?” Người ấy trả lời : “Đi đo Giê-ru-sa-lem xem thành ấy rộng bao nhiêu, dài bao nhiêu.” ⁷Và đây, vị thần sứ từng nói với tôi tiến ra và một thần sứ khác tiến lại đón vị thần sứ ấy. ⁸Vị trước bảo vị sau : “Hãy chạy đi nói với người thanh niên kia rằng : Giê-ru-sa-lem phải là một thành rộng mở, sẽ có vô số người và súc vật đến cư ngụ ở đó. ⁹Phần Ta, sấm ngôn của ĐỨC CHÚA, Ta sẽ là tường luỹ bằng lửa bao quanh nó, và Ta sẽ là vinh quang ở giữa nó.”

^*14“Hỡi con gái Xi-on, hãy vui sướng reo hò,

vì này Ta đang đến để ở lại giữa ngươi,

– sấm ngôn của ĐỨC CHÚA.

¹⁵Ngày ấy, nhiều dân tộc sẽ gắn bó cùng ĐỨC CHÚA :

Chúng sẽ thành dân thánh của Ta,

và Ta sẽ cư ngụ ở giữa ngươi.”. (Dcr2 ,5-9.14-15a)

 

Chú thích

* 2,14 Ở đây, chúng ta có một trong hai lời của ngôn sứ kêu gọi những người bị tù đày hãy vui lên vì Thiên Chúa đang ngự giữa dân Người. Đối với chúng ta ngày nay, điều ấy lại còn thiết thực hơn nhiều. Trong Sách Thánh, thuật ngữ con gái Xi-on là một trong các danh xưng của dân Thiên Chúa.

Ông Da-ca-ri-a loan báo thời đại mới khi ông nói rằng Thiên Chúa sẽ mãi mãi ở lại Xi-on, là hình bóng của Hội Thánh, nơi sau này mọi dân nước sẽ quy tụ về.

Tin Mừng:

⁴³ Đang lúc mọi người còn bỡ ngỡ về tất cả các việc Đức Giê-su làm, Người nói với các môn đệ :⁴⁴“Phần anh em, hãy lắng tai nghe cho kỹ những lời sau đây : Con Người sắp bị nộp vào tay người đời.” ⁴⁵Nhưng các ông không hiểu lời đó, vì đối với các ông, lời đó còn bí ẩn, đến nỗi các ông không nhận ra ý nghĩa. Nhưng các ông sợ không dám hỏi lại Người về lời ấy. (Lc 9,43b-45)