Sống, thường khi là để chết

Chúng con cậy vì Danh Chúa nhân từ,  xin cho các linh hồn được lên chốn nghỉ ngơi hằng xem thấy mặt Đức Chúa Trời sáng láng vui vẻ vô cùng.  Amen
                          ***

Lời Chúa: Thứ Sáu Tuần thứ 32 Thường Niên (Lc 17, 26-37)

₂₆"Và cũng như thời ông Nôê, sự việc đã xảy ra cách nào, thì trong những ngày của Con Người, sự việc cũng sẽ xảy ra như vậy. ₂₇Thiên hạ ăn uống, cưới vợ lấy chồng, mãi cho đến ngày ông Nôê vào tàu, và nạn hồng thủy ập tới, tiêu diệt tất cả. ₂₈Sự việc cũng xảy ra giống như vậy trong thời ông Lót: thiên hạ ăn uống, mua bán, trồng trọt, xây cất. ₂₉Nhưng ngày ông Lót ra khỏi Xơđôm, thì Thiên Chúa khiến mưa lửa và diêm sinh từ trời đổ xuống tiêu diệt tất cả. ₃₀Sự việc cũng sẽ xảy ra như thế, ngày Con Người được mặc khải. ₃₁"Ngày ấy, ai ở trên sân thượng mà đồ đạc ở dưới nhà, thì đừng xuống lấy. Cũng vậy, ai ở ngoài đồng thì đừng quay trở lại. ₃₂Hãy nhớ chuyện vợ ông Lót. ₃₃Ai tìm cách giữ mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình, thì sẽ bảo tồn được mạng sống. ₃₄Thầy nói cho anh em biết: đêm ấy, hai người đang nằm chung một giường, thì một người sẽ được đem đi, còn người kia bị bỏ lại. ₃₅Hai người đàn bà đang cùng nhau xay bột, thì một người sẽ được đem đi, còn người kia bị bỏ lại. ₃₆Hai người đàn ông đang ở ngoài đồng, thì một người sẽ được đem đi, còn người kia bị bỏ lại." ₃₇Các môn đệ lên tiếng hỏi Đức Giê-su: "Thưa Thầy, ở đâu vậy? " Người nói với các ông: "Xác nằm đâu, diều hâu tụ đó."



Bức bích họa "The Last Judgement" -
 Ngày phán xét cuối cùng tại nhà nguyện Síxtin
 Michelangelo phải mất tới 6 năm (1535 - 1541) mới hoàn thành được kiệt tác này.



Cầu nguyện

Mỗi ngày tôi càng tiến gần tới ngày phải chết. Đó là điều chắc chắn. Phải chết, sẽ chết nhưng không thể  biết thời điểm!

Vì vậy ngay bây giờ tôi tập từ bỏ, tập buông xả. Không níu kéo những gì không thể. Không bám víu những gì không thể. Có thế lúc ra đi mới nhẹ nhàng thanh thản. Tôi không thể nào sống mãi ở trần gian. Tôi không thể mãi lo liệu, toan tính việc này nọ hay mãi nghĩ đến người này ngươi nọ. Tôi phải lo cho tôi trước.

Nhưng ngày mai hay những giờ sau tôi phải chết, tôi vẫn nguyện sống hết mình. Làm những điều tốt đẹp nếu có thể. Sống tươi vui yêu đời nếu có thể, sống tích cực nếu có thể.

Lạy Cha là Chúa trời đất, xin giúp chúng con trong giờ phút lâm chung;  xin giúp chúng con mổi giây phút trong cuộc sống dương gian này. Chúng con trông cậy phó thác linh hồn và mạng sống này trong tay Cha. Chúng con cầu xin nhờ Danh Đức Kitô, Chúa chúng con. Amen.
                          ***

-          Lạy Chúa, xin cho các linh hồn được nghỉ ngơi muôn đời,

-          Và cho Ánh sáng Ngàn thu chiếu soi trên các linh hồn ấy.

Bao gio nuoc Thien Chua den (hoinghi truyengiao Indo)

Chúng con cậy vì Danh Chúa nhân từ,  xin cho các linh hồn được lên chốn nghỉ ngơi hằng xem thấy mặt Đức Chúa Trời sáng láng vui vẻ vô cùng.  Amen

Lời Chúa: Lc 17, 20-25 . (11.11.2010 – Thứ năm Tuần 32 Thường niên)

Nước Thiên Chúa 

Khi ấy, người Pharisêu hỏi Ðức Giêsu bao giờ Nước Thiên Chúa đến. Người trả lời: “Nước Thiên Chúa không đến như một điều có thể quan sát được. Và người ta sẽ không nói: ‘Ở đây này!’ hay ‘Ở kia kìa!’, vì này Nước Thiên Chúa đang ở giữa các ông.” Rồi Ðức Giêsu nói với các môn đệ: “Sẽ đến thời anh em mong ước được thấy một trong những ngày của Con Người thôi, mà cũng không được thấy. Người ta sẽ bảo anh em: ‘Người ở kia kìa!’ hay ‘Người ở đây này!’ Anh em đừng đi, đừng chạy theo. Vì ánh chớp chói loà chiếu sáng từ phương trời này đến phương trời kia thế nào, thì Con Người cũng sẽ như vậy trong ngày của Người. Nhưng trước đó, Người phải chịu đau khổ nhiều và bị thế hệ này loại bỏ.”

Su kien

Chúa Giêsu là mẫu gương truyền giáo

Published Date: November 9, 2010

Chúa Giêsu là mẫu gương truyền giáo

Bài của Konradus Epa từ Caringin

Các tu sĩ cam kết làm việc giới thiệu gương mặt Đức Giêsu giữa vô số nền văn hóa của Indonesia theo cách truyền giáo mới được Đại hội Giáo hội Công giáo Indonesia lần ba thông qua tại Bogor, Tây Java.

“Chúng tôi cam kết tiếp tục cuộc đối thoại giữa các nền văn hóa địa phương để có thể nhận ra và giới thiệu gương mặt Đức Giêsu trong các nền văn hóa tốt hơn” – linh mục dòng Phanxicô Antonius Eddy Kristiyanto, cố vấn đại hội, chuyển tải thông cáo của các tham dự viên tại Thánh lễ bế mạc hôm 5-11.

Họ nói: “Chúng tôi tin rằng Chúa Thánh Thần hướng dẫn Giáo hội trong những nỗ lực nhận ra gương mặt Đức Giêsu trong các nền văn hóa khác nhau và đối thoại giữa các tôn giáo cũng như nơi những người bị gạt ra bên lề xã hội.”

Theo đại hội, giới thiệu gương mặt Chúa Giêsu cho người dân có thể thành công thông qua các cộng đoàn Giáo hội.

Hơn 350 giám mục, linh mục, tu sĩ nam nữ và giáo dân từ 37 giáo phận trên cả nước này đã đến dự đại hội và đưa ra những đề xuất về truyền giáo và dạy giáo lý.

“Chúng tôi cam kết sáng tạo ra các phương pháp truyền giáo và dạy giáo lý mới trong đó có phương pháp kể chuyện và dùng các hình thức nghệ thuật khác” – theo một giảng viên đến từ trường triết học Driyarkara của dòng Tên.

Đại hội cho biết họ sẽ cải thiện việc cộng tác và đối thoại liên tôn đang được các Giáo hội Công giáo thực hiện và tham gia công tác truyền giáo tập trung vào các chương trình từ thiện và làm chứng về sự sống.

Họ còn đồng ý duy trì lối sống đạo đức tự do trong khi cần liên đới và hối cải thật lòng. Họ nói nông dân, ngư dân, người lao động và các nhóm bị gạt ra bên lề xã hội cần được hướng dẫn về mục vụ và góp phần bảo vệ môi trường.

Linh mục Yohanes Senda Laka của Atambua thừa nhận những khuyến cáo này phù hợp với giáo phận của ngài.

Kể chuyện Chúa Giêsu đã trở thành “vấn đề giáo lý”, Đức Giám mục dòng Capuchin Martinus Dogma Situmorang của Padang, chủ tịch Hội đồng Giám mục Indonesia, khẳng định.

IJ11871.1627, 8-11-2010, 38 dòng, 413 từ.

Bài của Konradus Epa từ Caringin

Linh mục dòng Phanxicô Antonius Eddy Kristiyanto đọc thông cáo của các tham dự viên hôm 5-11

Các tu sĩ cam kết làm việc giới thiệu gương mặt Đức Giêsu giữa vô số nền văn hóa của Indonesia theo cách truyền giáo mới được Đại hội Giáo hội Công giáo Indonesia lần ba thông qua tại Bogor, Tây Java.
“Chúng tôi cam kết tiếp tục cuộc đối thoại giữa các nền văn hóa địa phương để có thể nhận ra và giới thiệu gương mặt Đức Giêsu trong các nền văn hóa tốt hơn” – linh mục dòng Phanxicô Antonius Eddy Kristiyanto, cố vấn đại hội, chuyển tải thông cáo của các tham dự viên tại Thánh lễ bế mạc hôm 5-11.
Họ nói: “Chúng tôi tin rằng Chúa Thánh Thần hướng dẫn Giáo hội trong những nỗ lực nhận ra gương mặt Đức Giêsu trong các nền văn hóa khác nhau và đối thoại giữa các tôn giáo cũng như nơi những người bị gạt ra bên lề xã hội.”
Theo đại hội, giới thiệu gương mặt Chúa Giêsu cho người dân có thể thành công thông qua các cộng đoàn Giáo hội.
Hơn 350 giám mục, linh mục, tu sĩ nam nữ và giáo dân từ 37 giáo phận trên cả nước này đã đến dự đại hội và đưa ra những đề xuất về truyền giáo và dạy giáo lý.
“Chúng tôi cam kết sáng tạo ra các phương pháp truyền giáo và dạy giáo lý mới trong đó có phương pháp kể chuyện và dùng các hình thức nghệ thuật khác” – theo một giảng viên đến từ trường triết học Driyarkara của dòng Tên.
Đại hội cho biết họ sẽ cải thiện việc cộng tác và đối thoại liên tôn đang được các Giáo hội Công giáo thực hiện và tham gia công tác truyền giáo tập trung vào các chương trình từ thiện và làm chứng về sự sống.
Họ còn đồng ý duy trì lối sống đạo đức tự do trong khi cần liên đới và hối cải thật lòng. Họ nói nông dân, ngư dân, người lao động và các nhóm bị gạt ra bên lề xã hội cần được hướng dẫn về mục vụ và góp phần bảo vệ môi trường.
Linh mục Yohanes Senda Laka của Atambua thừa nhận những khuyến cáo này phù hợp với giáo phận của ngài.
Kể chuyện Chúa Giêsu đã trở thành “vấn đề giáo lý”, Đức Giám mục dòng Capuchin Martinus Dogma Situmorang của Padang, chủ tịch Hội đồng Giám mục Indonesia, khẳng định.
IJ11871.1627, 8-11-2010, 38 dòng, 413 từ.
(Nguon: http://www.ucanews.com/2010/11/09/chua-giesu-la-m%e1%ba%abu-g%c6%b0%c6%a1ng-truy%e1%bb%81n-giao/)

Suy nghi
"..., vì này Nước Thiên Chúa đang ở giữa các ông". Co the co nuoc Thien Chua o doi nay, ngay tran gian nay hay khong? Co phai hanh phuc va binh an  dang hien dien o nhung noi ma nguoi ta yeu thuong nhau? Co phai noi nao chung ta hop nhau cau nguyen thi  noi do co Chua ngu den?



 Nhung ai nen nhu tre nho thi se duoc vao nuoc Thien Chua

  Lay Chua Giesu, truoc khi Phuc Sinh Chua da chiu nhieu dau kho. Truoc khi chung con ly tran neu Chua trao nhung dau kho, gia yeu co doc-benh tat -moi nguoi xa lanh, cho chung con de den bu  nhung toi ma chung con da pham. Dieu do la mot on phuc vi duoc bot phan phat doi sau. Xin cho chung con vui long chiu dung theo Thanh y Chua. Amen.
                     ***

-          Lạy Chúa, xin cho các linh hồn được nghỉ ngơi muôn đời,

-          Và cho Ánh sáng Ngàn thu chiếu soi trên các linh hồn ấy.

Lam viec phai lam (duoi doancuutro)

Chúng con cậy vì Danh Chúa nhân từ,  xin cho các linh hồn được lên chốn nghỉ ngơi hằng xem thấy mặt Đức Chúa Trời sáng láng vui vẻ vô cùng.  Amen.

                        ***

Lời Chúa: Thứ Ba Tuần thứ 32 Thường Niên (Lc 17,7-10)

                Làm việc bổn phận

₇"Ai trong anh em có người đầy tớ đi cày hay đi chăn chiên, mà khi nó ở ngoài đồng về, lại bảo nó: "Mau vào ăn cơm đi", ₈chứ không bảo: "Hãy dọn cơm cho ta ăn, thắt lưng hầu bàn cho ta ăn uống xong đã, rồi anh hãy ăn uống sau!? ₉Chẳng lẽ ông chủ lại biết ơn đầy tớ vì nó đã làm theo lệnh truyền sao? ₁₀Đối với anh em cũng vậy: khi đã làm tất cả những gì theo lệnh phải làm, thì hãy nói: chúng tôi là những đầy tớ vô dụng, chúng tôi đã chỉ làm việc bổn phận đấy thôi."

Sự kiện

Quảng Bình:

Phó Chủ tịch xã đuổi đoàn cứu trợ lũ lụt (Vietnamnet)

Cập nhật lúc 07:15, Thứ Ba, 09/11/2010 (GMT+7)

,

– Vì trao hàng cứu trợ cho người dân trước khi bàn giao cho xã, Phó Chủ tịch xã Quảng Văn, huyện Quảng Trạch, tỉnh Quảng Bình – ông Trần Văn Phương - đã nặng lời vì đoàn cứu trợ làm không đúng quy trình. Sau đó, ông Phương đã có ý đuổi đoàn cứu trợ ra khỏi UBND xã.Đuổi đoàn cứu trợ vì phát hàng cho dân trước khi giao cho xãNgày 02/11, đoàn cứu trợ lũ lụt của báo Tuổi trẻ Thủ đô và một doanh nghiệp lương thực tại Hà Nội đi thăm và tặng quà đồng bào bị lũ lụt tại 3 xã: Quảng Văn, Quảng Sơn, Quảng Tiên (huyện Quảng Trạch, tỉnh Quảng Bình).

Ông Trần Văn Bông, Chủ tịch UBND xã Quảng Văn, huyện Quảng Trạch, tỉnh Quảng Bình cho biết: “Tại xã Quảng Văn, ông Trần Văn Phương là phó chủ tịch xã kiêm trưởng ban tiếp nhận hàng hóa cứu trợ được giao nhiệm vụ tiếp đón các đoàn cứu trợ. Theo quy định của xã Quảng Văn, hàng cứu trợ phải được chuyển hết vào UBND xã rồi sau đó xã sẽ thực hiện phân chia hàng cứu trợ đến từng người dân”.

Sự việc phát sinh khi đoàn xe của Báo Tuổi trẻ thủ đô đến UBND xã Quảng Văn và bắt đầu thực hiện bốc dỡ hàng cứu trợ xuống để vận chuyển vào kho chứa của UBND xã.

Ông Phương tỏ thái độ thiếu thiện cảm và đuổi đoàn cứu trợ ra khỏi UBND xã Quảng Trạch vì tưởng đoàn cho người dân hàng cứu trợ trước khi chuyển hàng vào kho chứa của UBND xã (Ảnh: LĐ)

Trong quá trình khuân vác đồ vào kho có một số các em nhỏ (là học sinh) đến giúp đỡ đoàn. Khi thấy có vài món đồ rơi ra (như bút, quần áo), các em đã nhặt lấy. Lúc đó ông Phương tưởng đoàn tự ý cho các em đồ nên nổi nóng, buông những lời khó nghe và có ý đuổi đoàn cứu trợ ra khỏi UBND xã.

Đại diện đoàn cứu trợ cho biết thêm là trước khi đến UBND xã Quảng Văn, đoàn cứu trợ đã liên hệ với tỉnh Đoàn và Chủ tịch xã chứ chưa biết ông Phương là ai. Đến khi ông Phương nổi nóng và xúc phạm đoàn, hỏi ra mọi người mới biết đó là Phó chủ tịch xã.

Hầu hết tất cả mọi người trong đoàn đều bất ngờ với cách hành xử của ông Phương. Ông Phương đã chửi bới, gây lộn và tỏ thái độ nóng nảy thái quá, khiến mọi người vừa khó hiểu, vừa bức xúc.“Anh Phương đã sai rồi”
Ông Trần Văn Bông, Chủ tịch UBND xã Quảng Văn, huyện Quảng Trạch, tỉnh Quảng Bình xác nhận toàn bộ nội dung câu chuyện trên là có thật.

“Trong việc này, anh Phương đã sai rồi. Đáng ra anh Phương không nên hành xử như thế. Tôi thực sự rất buồn về sự việc không hay này”, ông Bông bộc bạch.

Ông Bông nói thêm: “Trong vùng, nhân dân rất khó khăn, nhất là khi lũ vừa đi qua. Vì thế, khi có đoàn cứu trợ nào đến, bà con (và cả trẻ em) thường tìm đến để giúp đỡ đoàn vận chuyển đồ, đồng thời xem có thể nhận được trước món quà nào từ đoàn cứu trợ hay không. Trong sự việc này, kể cả khi đoàn có tự ý cho các cháu vài món đồ thì anh Phương cũng đã hành xử quá cứng nhắc và nông nổi”.

Ngay sau khi sự việc xảy ra, UBND xã Quảng Văn đã họp gấp với đoàn cứu trợ, xin ghi nhận tấm lòng của đoàn từ tận Hà Nội lặn lội vào, đồng thời xin lỗi và mong đoàn bỏ qua sự việc đáng tiếc trên.

“Đến lúc này, anh Phương vẫn thanh minh là mình đúng chứ không chịu nhận lỗi”, ông Bông thuật lại.

Vụ hàng cứu trợ cho nhân dân miền Trung bị biến thành giẻ lau đang gây bức xúc trong dư luận

Đến chiều 8/11, khi sự việc bị phát giác, ông Đỗ Minh Ngọc, Chủ tịch UBND huyện Quảng Trạch, tỉnh Quảng Bình đã lập tức gọi điện cho ông Trần Văn Bông, chủ tịch xã Quảng Văn, đề nghị ông Bông có báo cáo chi tiết đồng thời yêu cầu đảng ủy xã Quảng Văn kiểm điểm nghiêm túc cán bộ của mình, rút kinh nghiệm cho những lần sau.

Không nói ông Phương có bị kỷ luật hay không, ông Bông chỉ khẳng định “chắc chắn ông Phương sẽ bị kiểm điểm nghiêm khắc”.

Ông Bông cũng xác nhận ông Phương là người “nổi tiếng” nóng nảy trong xã, về tuổi đời còn trẻ (ông Phương sinh năm 1971) nên không tránh khỏi nông nổi, sai sót trong các hành xử.

Một thành viên trong đoàn cứu trợ Báo Tuổi trẻ Thủ đô – băn khoăn: “Tôi và cả đoàn không quá lăn tăn về những va chạm với ông phó chủ tịch Trần Văn Phương, vì chúng tôi đi nhiều, gặp nhiều người, mỗi người mỗi tính nên cũng dễ thông cảm. Nhưng điều day dứt nhất là chúng tôi chỉ gặp ông ấy có khi chỉ 1 hoặc vài lần trong đời nên không sao, còn người dân nơi đây sẽ thế nào nếu có một cán bộ có tính tình, lối hành xử, cách làm việc như vậy?”. 

Cẩm Quyên

(Nguon: http://vietnamnet.vn/xahoi/201011/Pho-Chu-tich-xa-duoi-doan-cuu-tro-lu-lut-946524/)

Suy nghĩ về sự kiện

Nếu đoàn cứu trợ không phải đoàn nhà báo chắc chẳng ai biết vụ này. Nó là chuyện tương đối thường ngày ở xã. Ở các xã

  ít có đầy tớ nhân dân mà có nhiều quan xã, ho chẳng hiểu luật pháp hoặc bất chấp luật pháp.

Trước đây (giờ cũng còn it) Mặt trận Tổ quốc cac cap dành độc quyền cứu trợ. Giờ day xã Quang Van huyen Quảng Trạch lai dành độc quyền ấy. Tôi không đọc luật tổ chức HĐND và UBND nhưng tôi cho rằng chức năng quyền hạn,nhiệm vụ của UBND xã không có điều khoản quy dinh cho uy ban là người phân phối hàng cứu trợ. Chi can hướng dẫn hay thuyết phục người đến cứu trợ, cho ho biet cứu trợ nơi đâu, cho những ai và vào lúc nào... là đủ. 

Nếu họ muốn gởi và nhờ mình phân phối hàng cứu trợ, lúc đó mình mới tiếp nhận.

Bổn phận của quan xã là chăm sóc người dân bằng làm thật tốt các việc hành chánh, trị an đã là đủ.Khi có việc khẩn cấp như lũ lụt, thì phải nắm được tình hình thực tế từng địa bàn để báo cáo về trên xin cứu viện hoặc  giải quyết ngay những việc có thể.
                              ____________

"Phu bốc vác" nữ - một nét đặc trưng buồn ở Đông Ba.

vietbao.vn

Suy nghĩ về bài Tin Mừng

Đâu là bồn phận gia đình xã hội đất nước của tôi? Đâu là bổn phận với chính tôi, thể xác, tâm linh tôi? Đâu là bổn phận với Chúa và Hội Thánh Chúa? Phải ưu tiên thi hành bổn phận nào ? Thực hiện việc phải làm tại sao tôi cứ muốn được biết ơn, được trả ơn? Người đời trả cho ta tiền của nên ta phải trả lại thời gian và sức lực, Chúa cho ta cuộc sống và tình thương thì ta phải trả lại bằng gì?

"Cúi xin Chúa  sáng soi cho chúng con được biết việc phải làm và khi làm xin Chúa giúp đỡ cho chúng con mỗi khi mỗi việc từ khởi sự cho đến hoàn thành đều nhờ bởi on Chúa. Amen."
             ***

-          Lạy Chúa, xin cho các linh hồn được nghỉ ngơi muôn đời,

-          Và cho Ánh sáng Ngàn thu chiếu soi trên các linh hồn ấy.

Bằng hạt cải (thongke)

Chúng con cậy vì Danh Chúa nhân từ,  xin cho các linh hồn được lên chốn nghỉ ngơi hằng xem thấy mặt Đức Chúa Trời sáng láng vui vẻ vô cùng.                                                                                                                                                                                          Amen.

                                                                         **                                                                                                                            *

Lời Chúa: Thứ Hai Tuần thứ 32 Thường Niên: Lc 17, 1-6

₁Đức Giêsu nói với các môn đệ rằng: "Không thể không có những cớ làm cho người ta vấp ngã; nhưng khốn cho kẻ làm cớ cho người ta vấp ngã! ₂Thà buộc cối đá lớn vào cổ nó và xô xuống biển, còn lợi cho nó hơn là để nó làm cớ cho một trong những kẻ bé nhỏ này vấp ngã.₃ Anh em hãy đề phòng!” ₄Dù nó xúc phạm đến anh một ngày đến bảy lần, rồi bảy lần trở lại nói với anh: "Tôi hối hận", thì anh cũng phải tha cho nó." ₅Các Tông Đồ thưa với Chúa Giêsu rằng: "Thưa Thầy, xin thêm lòng tin cho chúng con." ₆Chúa đáp: "Nếu anh em có lòng tin lớn bằng hạt cải, thì dù anh em có bảo cây dâu này: "Hãy bật rễ lên, xuống dưới biển kia mà mọc", nó cũng sẽ vâng lời anh em.

Đức Tin và Lý Trí

dunglac.org

"Nếu anh em có lòng tin lớn bằng hạt cải, thì dù anh em có bảo cây dâu này:

"Hãy bật rễ lên, xuống dưới biển kia mà mọc", nó cũng sẽ vâng lời anh em.

 

Sự kiện

Số liệu thống kê: Thật - giả khó phân! (Tuanvietnam)

Tác giả: Vũ Thành Tự Anh

Bài đã được xuất bản.: 07/11/2010 08:30 GMT+7

TRONG MỤC NÀY (Đọc thêm)

• Số liệu thống kê: Thật - giả khó phân!
• Hòa bình Trung Đông: Chờ đợi một siêu nhân?
• Nghịch lý xuất khẩu
• Lương là khoản phụ, bổng là "cùm giữ chân"

Trong công tác thống kê kinh tế, Việt Nam hay tự “sáng tạo” ra những định nghĩa riêng, không nhất thiết tương đồng với thông lệ quốc tế.
Thâm hụt ngân sách của Việt Nam so với GDP trong năm 2009 là bao nhiêu? Bộ Tài chính nói 6,9%, Quỹ Tiền tệ quốc tế (IMF) đưa ra con số 8,9%, còn Economist Intelligence Unit (EIU) ước tính 9,6%. Thật khó để có thể khẳng định trong những con số này, con số nào phản ảnh đúng nhất thực trạng cán cân ngân sách của Việt Nam.
Tương tự như vậy, đối với nhiều chỉ báo vĩ mô cơ bản khác như nợ công và dự trữ ngoại hối, mỗi nguồn số liệu đưa ra một khác. Nguyên nhân của tình trạng này nằm ở đâu?

Suy nghĩ

Trong bài Tin Mừng trên Chúa nói tới ba ý: làm cớ cho người ta vấp phạm, tha thứ và lòng tin . Chúng con xin ơn tha thứ , xin ơn đức tin (lớn hơn hạt cải) và xin không làm cớ cho người khác vấp phạm. Xin cho chúng con luôn trung thực trong lời nói việc làm. Được một thì báo một, thống kê được hai thì viết hai.. Amen.

***

-          Lạy Chúa, xin cho các linh hồn được nghỉ ngơi muôn đời,

-          Và cho Ánh sáng Ngàn thu chiếu soi trên các linh hồn ấy.

Trong công tác thống kê kinh tế, Việt Nam hay tự "sáng tạo" ra những định nghĩa riêng, không nhất thiết tương đồng với thông lệ quốc tế. Lấy ví dụ như nợ công chẳng hạn. Mặc dù doanh nghiệp nhà nước (DNNN) thuộc khu vực công, có nghĩa là nếu DNNN không trả được nợ thì đương nhiên Nhà nước phải chịu thay trách nhiệm, thế nhưng theo định nghĩa của Bộ Tài chính nợ công lại không bao gồm nợ của DNNN.
Cách cân đối thu - chi ngân sách của ta cũng khác thế giới ở hai điểm quan trọng. Thứ nhất, phần trả nợ gốc được tính vào chi ngân sách; và thứ hai, các khoản thu, chi ngoài dự toán (còn gọi là ngoài ngân sách) không được đưa vào cân đối ngân sách tổng hợp. Điều này có nghĩa là phần lớn các khoản hỗ trợ phát triển chính thức (ODA) và nguồn thu từ trái phiếu chính phủ bị đưa ra ngoài ngân sách.
Ví tiền của Chính phủ vì vậy có hai ngăn, một ngăn là trong ngân sách, một ngăn là ngoài ngân sách. Việc không công bố "ngăn" ngoài ngân sách một mặt đi ngược lại điều 3 của Luật Ngân sách 2002 về công khai-minh bạch, mặt khác đưa ra một bức tranh không trung thực về sức khỏe của nền tài khóa quốc gia.

Các tổ chức quốc tế khi tính toán các chỉ báo thống kê luôn phải căn cứ vào một định nghĩa thống nhất. Nhưng vì một số định nghĩa của ta khác người nên để tránh việc "so sánh cam với táo", họ thường phải tính toán lại các chỉ báo thống kê theo một định nghĩa chung.
Với nguồn số liệu không đầy đủ và nhiều khi tù mù, thậm chí bí mật (như số liệu về dự trữ ngoại hối chẳng hạn), không thể tránh khỏi tình trạng ước tính của các tổ chức quốc tế vênh sai đáng kể so với thống kê chính thức của Chính phủ như đã minh họa ở trên.
Thị trường luôn cần thông tin để ra quyết định. Khi thiếu thông tin chính thức, hoặc thông tin mỗi nguồn một phách, các tác nhân tham gia thị trường buộc phải tự phán xét nên sử dụng thông tin nào.
Trong nhiều trường hợp, điều này chắp thêm cánh cho những thông tin đồn thổi, thôi thúc thêm hành vi "bầy đàn" khiến tầm kiểm soát các biến số vĩ mô tuột nhanh khỏi tầm tay của Chính phủ.
Các nhà làm chính sách cũng cần thông tin chính xác để có thể hiểu thực trạng của nền kinh tế, từ đó đưa ra các chính sách thích hợp. Quốc hội đang phải thẩm tra việc thực hiện các chỉ tiêu phát triển kinh tế - xã hội năm 2010 cũng như sắp phải quyết định các chỉ tiêu phát triển kinh tế - xã hội năm 2011.
Với tình trạng số liệu thống kê thiếu minh bạch, không đầy đủ và kém tương thích với thông lệ quốc tế, thật quá khó để các đại biểu có thể hoàn thành trách nhiệm của mình.
Một thước đo tốt là điều kiện cần để ra quyết định đúng đắn. Trái lại, một thước đo tồi đem lại rủi ro cho người ra quyết định. Thiếu thước đo tốt vì nó không tồn tại là một lẽ, nhưng cố tình chối bỏ thước đo tốt để sử dụng thước đo sai lại là một lẽ khác.
Đất nước đã trải qua gần một phần tư thế kỷ đổi mới và hội nhập, đến bao giờ chúng ta mới có một hệ thống thống kê kinh tế công khai, minh bạch, hài hòa với thông lệ quốc tế và theo kịp yêu cầu phát triển của đất nước? 
Theo TBKTSG

Vì đối với Người, tất cả đều đang sống

Chúng con cậy vì Danh Chúa nhân từ,  xin cho các linh hồn được lên chốn nghỉ ngơi hằng xem thấy mặt Đức Chúa Trời sáng láng vui vẻ vô cùng.  Amen

                     .***

ĐỜI NÀY, ĐỜI SAU (7.11.2010 – Chúa nhật 32 Thường niên, Năm C)

 Lời Chúa: Lc 20, 27-38

Khi ấy, có mấy người thuộc nhóm Xađốc đến gặp Ðức Giêsu. Nhóm này chủ trương không có sự sống lại. Mấy người ấy hỏi Ðức Giêsu: “Thưa Thầy, ông Môsê có viết cho chúng ta điều luật này: Nếu anh hay em của người nào chết đi, đã có vợ mà không có con, thì người ấy phải cưới lấy nàng, để gầy dựng một dòng giống cho anh hay em mình. Vậy nhà kia có bảy anh em trai. Người anh cả lấy vợ, nhưng chưa có con thì đã chết. Người thứ hai, rồi người thứ ba đã lấy người vợ góa ấy. Cứ như vậy, bảy anh em đều chết đi mà không để lại đứa con nào. Cuối cùng, người đàn bà ấy cũng chết. Vậy trong ngày sống lại, người đàn bà ấy sẽ là vợ ai, vì cả bảy đều đã lấy nàng làm vợ?”  Ðức Giêsu đáp: “Con ái đời này cưới vợ lấy chồng, chứ những ai được xét là đáng hưởng phúc đời sau và sống lại từ cõi chết, thì không cưới vợ cũng chẳng lấy chồng. Quả thật, họ không thể chết nữa, vì được ngang hàng với các thiên thần. Họ là con cái Thiên Chúa, vì là con cái sự sống lại. Còn về vấn đề kẻ chết trỗi dậy, thì chính ông Môsê cũng đã cho thấy trong đoạn văn nói về bụi gai, khi ông gọi Ðức Chúa là Thiên Chúa của tổ phụ Apbraham, Thiên Chúa của tổ phụ Isaac, và Thiên Chúa của tổ phụ Giacóp. Mà Người không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, nhưng là Thiên Chúa của kẻ sống, vì đối với Người, tất cả đều đang sống.” 

Theo thánh Tôma Aquinô: "Thiên đàng , Hỏa ngục ,Luyện ngục , những nơi này ...

my.opera.

Cầu nguyện

Chết đi là hết thì người ta khác chi loài vật. "Trăm năm bia đá thì mòn, ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ". Câu tục ngữ đó đã trùng hợp với Lời Chúa: "... vì đối với Người, tất cả đều đang sống.” Vâng, đối với Chúa thì mọi người chúng con đều đang sống. Từ giã cõi trần này nhưng những việc làm, lời nói , tư tưởng của mỗi người vẫn còn để lại và đối với Chúa những "để lại" đó vẫn sống mãi. Bao sinh linh Người đã dựng nên, Người chẳng quên ai, chẳng bỏ ai... Những linh hồn nơi luyện ngục là những người đang sống để đền những tội ở dương gian.

Người đang ở dương gian có xác tín rằng sẽ có ngày mình phải về âm phủ hay được lên thiên  quốc; Có xác tín rằng trước khi về âm phủ hay thiên quốc thường phải trải qua  cảnh già lão bệnh tật cô đơn nhiều khi rất khủng khiếp?

Kiếp sau có muốn làm người lại chăng?

blog.yume.vn // Thưa rằng với Nhà Đạo thì muốn cũng chẳng được đâu em!

Lạy Chúa, xin cho con vững tin vào sự sống đời sau.  Trọn đời sống dương gian này xin cho con  luôn ăn ngay ở lành và can đảm nhiệt tâm mời gọi người khác ăn ngay ở lành. Xin cho con biết rằng theo gương Chúa và thực hành Lời Chúa: đó chính  là con đường ăn ngay ở lành thiệu quả nhất, tốt đẹp nhất. Amen.
               ***

-          Lạy Chúa, xin cho các linh hồn được nghỉ ngơi muôn đời,

-          Và cho Ánh sáng Ngàn thu chiếu soi trên các linh hồn ấy.