Tuan sau Chua nhat VII PS, Chua Thang Thien

Chua nhat 7 Phuc Sinh: Chua Thang Thien, Le trong, Le cau cho giao dan

Chúa nhật này và cả ngày hôm qua phải tham dự ngày TT XH,  rồi loay hoay viết bản tin cho Gx. Hoàng Mai và xử lý một số film, ảnh khác nên không chép được Lời Chúa như mọi tuần . Xin trích bài chia sẻ Lời Chúa của Lm Nguyễn Hữu An, nguồn: daobinhducme.net,

____________

KHÁT VỌNG LÊN TRỜI
CHÚA NHẬT LỄ THĂNG THIÊN NĂM B (20.05.2012)
[Cv 1,1-11; Ep 3,17-23; Mt 16,15-20]

Vào đời Vua Hùng Vương Thứ Sáu có nạn giặc Ân bên Tàu. Chúng cậy thế mạnh nên hay sang quấy nhiễu nước ta. Vua truyền hịch đi khắp nơi để tìm người tài giỏi giúp nước diệt giặc.

Bấy giờ ở làng Phù Đổng có một cậu bé đã 3 tuổi mà chỉ nằm ngửa không nói được một lời nào. Nghe sứ giả nhà vua rao hịch tìm người tài diệt giặc, cậu liền nhờ sứ giả xin với Vua, đúc cho cậu một cây roi sắt và cấp cho cậu một con ngựa bằng sắt, để cậu đi đánh đuổi ngoại xâm. Nghe lời người hiền tài nhắn gởi, Vua thuận ý. Cậu bé liền vươn vai thành người to lớn, khỏe mạnh. Cậu đứng dậy, cầm roi sắt, nhảy lên yên ngựa, oai phong đi đánh giặc Ân. Dẹp xong giặc, cậu phóng ngựa lên núi Sóc Sơn rồi về trời. Vua nghĩ là thiên thần của trời cao xuống trần cứu giúp nên liền xây một đền thờ gọi là đền Phù Đổng Thiên Vương để tạ ơn và tưởng nhớ.

Câu chuyện huyền sử nói lên khát vọng của một dân tộc nhỏ bé luôn bị ngoại bang quấy nhiễu. Một tiểu quốc hiền hòa trước một đại hán bá quyền bành trướng. Vì thế mà ước mơ có được sứ thần từ trời cao đến cứu giúp. Một khát vọng ngàn đời, được tự do và độc lập, được công lý và dân chủ.

Con người mọi thời đại luôn khát khao bay lên trời. Đi dưới đất, ngược xuôi trên biển trên sông, con người luôn ước vọng, phải làm sao lên được trời cao.Vì thế, ngày 04 tháng 06 năm 1783, lần đầu tiên, hai anh em Mongolfiers, bay lên trời bằng khí cầu được 500 mét trước hàng ngàn người chứng kiến. Ngày 12 tháng 04 năm 1961, Gagarine, phi hành gia đầu tiên bay ra khỏi tầng khí quyển của trái đất trong phi thuyền Vostok I của Liên Xô. Đến ngày 16 tháng 07 năm 1969 hai phi hành gia người Mỹ là Armstrong và Aldrin bay lên tới mặt trăng. Cả thế giới đã hồi hộp theo dõi những phi hành gia bay vào vũ trụ. Và chuyến bay nào rồi cũng phải trở về trái đất.

Hôm nay, Giáo hội mừng lễ Chúa Giêsu lên trời. Người trở về nhà Cha, sau khi đã hoàn tất sứ vụ Chúa Cha trao phó. Sau thời gian 33 năm xa nhà, Người hồi hương trong vinh quang phục sinh và “được đưa về trời ngự bên hữu Thiên Chúa” (Mc 16,19). Chúa Giêsu lên trời, một cảnh tượng thật huyền diệu. Thân xác Người nhẹ bay lên cao. Tay Người ban phúc lành cho các tín hữu. Dáng Người nhỏ dần và hòa biến vào không gian vô tận.

Trên trời cao, các thiên thần và triều thần thiên quốc đang tụ họp tổ chức nghi lễ đón tiếp Đấng Cứu Thế khải hoàn. Tác giả Thánh vịnh 23 đã chiêm ngưỡng và mô tả cuộc nghinh đón đó bằng ca khúc bất hủ : “Hỡi các khải hoàn môn và các vệ binh thiên quốc, hãy cất cao đầu lên. Hỡi các cửa triều đình vĩnh cửu, hãy mở rộng ra, để Vua vinh hiển và đoàn tùy tùng tiến vào. Vua vinh hiển là ai ? Thưa là Đức Giêsu uy hùng lẫm liệt, là Chúa oai phong chiến thắng. Hỡi các khải hoàn môn, hỡi các cửa triều đình vĩnh cửu hãy cất cao đầu lên, để Vua vinh hiển tiến vào, Vua vinh hiển là ai ? Chính là Thiên Chúa hùng dũng uy linh”.

Đoàn tùy tùng theo Chúa về trời đông vô kể, các thánh thời Cựu Ước, các tổ phụ, các tiên tri, các người công chính…đang hoan hỉ vui mừng đi theo Chúa. Đặc biệt có thánh cả Giuse, thánh Gioan Tiền hô, Tổ phụ Abraham, Giacop, Môisê, thánh Giop, vua Đavid, các tiên tri, hân hoan cung nghinh Đấng Phục Sinh khải hoàn về thiên quốc.

Trên núi Cây Dầu cả cộng đoàn môn đệ đang ngây ngất chiêm ngưỡng, tâm trí như mất hút vào không gian vô tận, lòng rộn rã hân hoan: “Hãy vỗ tay, hãy reo mừng Thiên Chúa. Hãy trổi cao kèn sáo, đàn ca lên dâng Người khúc ca tuyệt mỹ, Chúa là Vua khắp muôn dân, ngự trên tòa uy linh cao cả” (Tv 47, 2-3, 6-9). Chúa về trời vì chính Người đã từ trời xuống thế: “Không ai đã lên trời, ngoại trừ Con Người, Đấng đã từ trời xuống” (Ga 3,13). Người đến nhân gian để nói với nhân loại về Nước Trời, mặc khải cho con người biết Thiên Chúa. Người giúp họ thay đổi quan niệm về Thiên Chúa cũng như quan niệm về con người.

Chúa về trời, một cuộc tạm biệt chứ không ly biệt. Chia tay để rồi sẽ gặp lại nhau trong một tương quan mới.Chúa về trời gợi lên trong tâm hồn chúng ta một khát vọng quy hướng về Người để rồi đối với chúng ta không còn hạnh phúc nào lớn hơn là được ở trong Người, đón nhận sự sống sung mãn Người ban tặng. Nhận thức được niềm hạnh phúc ấy, đời sống cầu nguyện của chúng ta sẽ có một sự thú vị ngọt ngào. Nơi thiên cung, mọi đau khổ, bệnh tật, chiến tranh, khủng bố không còn nữa. Ở đó chỉ có thanh bình, công bằng, và hạnh phúc viên mãn, nhân phẩm và nhân vị con người hoàn toàn được phục hồi trong ánh sáng phục sinh của Chúa Kitô.

Từ nay trở đi, Chúa Kitô Phục Sinh sẽ hiện diện trong lòng con người, trong tâm hồn tất cả những ai tin vào Người. Khi hai người yêu nhau thì luôn muốn sống bên nhau, nhưng tới một giây phút nào đó họ cảm thấy sống bên nhau vẫn chưa đủ. Xuân Diệu đã diễn tả chân lý ấy cách sâu sắc: Hai người tình ngồi sát bên nhau, ôm lấy nhau mà vẫn còn thấy rất xa xôi. Những người yêu nhau muốn sống trong nhau, nhưng điều đó không thể xảy ra giữa loài người được vì dẫu sao thân xác của mỗi người vẫn tạo ra một ngăn cách. Điều con người không thể làm được thì Thiên Chúa đã làm. Chúa Giêsu một khi ngự bên hữu Chúa Cha đã hoàn toàn mặc lấy quyền năng Chúa Thánh Thần, Người đến ngự trong tâm hồn của mỗi chúng ta. Chính Người đã nói “Ai yêu mến Thầy thì sẽ giữ lời Thầy và Cha Thầy sẽ yêu mến nó và chúng ta sẽ đến và ở lại với người ấy” (Ga 14,23). Để chúng ta hiểu hơn về sự hiện diện này Chúa đã dùng dụ ngôn cây nho và cành nho “ Thầy là cây nho các con là cành. Ai ở lại trong Thầy và Thầy ở lại trong người ấy thì người ấy sinh nhiều hoa trái vì không có Thầy anh em chẳng làm gì được”(Ga 15,5). Thiền sư Suzuki rất tâm đắc với huyền nhiệm này khi viết: Thiên Chúa ở trong con người và con người ở trong Thiên Chúa. Chúa là người và người là Chúa mà Chúa vẫn là Chúa và người vẫn là người. Quả thật,đó là điều kỳ bí nhất của Tôn Giáo, một nghịch lý thâm u nhất của triết học.

Bài Tin mừng hôm nay kết thúc phúc âm Maccô nhưng thực ra là một sự khởi đầu, một sự khai mở. Đó là khai trương công cuộc truyền giáo toàn cầu với lệnh truyền của Chúa: “Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin mừng cho mọi loài thọ tạo”. Nội dung của việc truyền giáo được chỉ định rõ ràng: “Làm cho muôn dân trở thành môn đệ của Thầy. Làm phép rửa cho họ. Dạy bảo họ tuân giữ những điều Thầy truyền cho anh em”. Bảo chứng cho sứ vụ truyền giáo là: “Có Chúa cùng hoạt động với các ông, và dùng những dấu lạ kèm theo mà xác nhận lời các ông rao giảng”. Nhờ việc sai đi và uỷ quyền cho các Tông đồ, qua các Tông đồ rồi đến các môn đệ, Chúa Giêsu trở thành người sống đương thời với chúng ta “và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế”.

Chúa đã dùng Giáo Hội như đôi tay để tiếp tục công cuộc cứu rỗi của Người. Sứ mệnh của Chúa là sứ mệnh thiêng liêng. Nhưng sứ mệnh đó phải được thể hiện bằng lời nói, bằng hành động bên ngoài. Giáo Hội thực thi sứ mệnh đó trong khung cảnh hữu hình, nhờ những phương tiện cụ thể. Nhờ những sinh hoạt hữu hình và đôi tay cụ thể của Giáo Hội mà Chúa Giêsu tiếp tục loan truyền chân lý, trao ban sự sống,dẫn đưa nhân loại về hạnh phúc vĩnh cửu.
Giáo Hội Thánh chọn lễ Thăng Thiên làm Ngày Thế giới Truyền thông. Ngày lễ Thăng Thiên gắn liền với mệnh lệnh: “Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Cha và Con và Thánh Thần, dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em” (Mt 28,19). Vì thế, Ngày Thế Giới Truyền Thông gắn liền với sứ mệnh loan báo Tin Mừng. Trong thế giớikỹ thuật số, Giáo Hội khuyến khích con cái mình vận dụng những phương tiện truyền thông hiện đại nhất để thi hành sứ vụ loan báo Tin mừng.

Trong Sứ điệp truyền thông 2012, Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI khuyến khích những ai làm công tác truyền thông hãy xây dựng những trang web và mạng xã hội: “Có thể giúp con người ngày nay tìm được thời giờ suy tư và tìm hiểu những vấn đề thiết yếu, cũng như tạo khoảng trống cho thinh lặng và cơ hội cầu nguyện, suy niệm, chia sẻ Lời Chúa”. Giáo Hội tìm cách hội nhập sứ điệp Tin Mừng vào trong “nền văn hoá mới này” do những những phương tiện truyền thông xã hội tạo nên với những ngôn ngữ mới, những kỹ thuật mới và với những cách cư xử mới.
Ðứng trước một lục địa mênh mông như Châu Á, làm sao có đủ nhân lực và phương tiện để đưa Tin Mừng đến từng nhà ? Ðây là câu trả lời đích xác : “Giáo Hội cần khám phá những cách thế để tận dụng mọi phương tiện truyền thông đại chúng vào kế hoạch mục vụ và hoạt động mục vụ, nhờ biết sử dụng cách hữu hiệu mà sức mạnh của Tin Mừng có thể đến và tiếp xúc một cách rộng rãi với từng cá nhân cũng như với toàn cả các dân tộc, đưa các giá trị của Nước Trời thâm nhập vào các nền văn hóa của Châu Á”. (x.Tông Huấn Giáo Hội tại Châu Á, số 48).

Cho dù phương tiện truyền thông hiện đại tới mấy, nhân lực vẫn là yếu tố quan trọng. Sức mạnh của truyền thông cũng phải phát xuất từ đức tin, chứ không từ những kỹ thuật. Đức tin mạnh mẽ là nhờ chiêm niệm: “Trong thinh lặng, tư tưởng phát sinh và có được chiều sâu. Trong thinh lặng, chúng ta hiểu rõ hơn điều mình muốn nói và muốn người khác đón nhận. Trong thinh lặng, chúng ta tìm cách diễn tả chính mình tốt hơn”. (Sứ điệp Truyền Thông 2012).Giữa những ồn ào của truyền thông hôm nay, lời rao giảng Tin Mừng qua phương tiện truyền thanh, truyền hình, internet muốn đạt mục đích và kết quả như mong muốn cần có tĩnh lặng: “Trong thinh lặng của chiêm niệm, Lời hằng hữu hiện diện cách mạnh mẽ hơn bao giờ hết, và chúng ta khám phá ra kế hoạch cứu độ mà Thiên Chúa thực hiện trong suốt lịch sử bằng lời nói cũng như hành động” (Sứ điệp Truyền Thông 2012). Mỗi người Kitô hữu, nhờ thinh lặng, lắng nghe được tiếng Chúa và đi vào cuộc giao tiếp với Chúa, chúng ta mới có thể truyền thông Lời Chúa cho người khác. Chỉ có những người tin thực sự và mãnh liệt mới có thể làm cho Tin Mừng đến với mọi người.

Mỗi Kitô hữu là chi thể của Giáo Hội,thân mình mầu nhiệm Chúa Kitô. Mỗi người chúng ta cũng là những cánh tay mở rộng của Chúa Kitô, nhờ đó Người không ngừng trao ban tình thương, ơn cứu độ và hạnh phúc cho mọi người. Chúa về trời, chúng ta vào đời làm chứng nhân của Tin mừng cứu độ và loan báo tin vui, mai này chúng ta cũng sẽ về nhà Cha trên trời.

Lm. Giuse Nguyễn Hữu An

____________

21:30 May 22 2012

Chep cho thu Ba hom nay va thu Tu ngay mai

⁽¹¹⁾ Con không còn ở trong thế gian nữa,

nhưng họ, họ ở trong thế gian; phần con, con đến cùng Cha

⁽¹⁷⁾ Từ Milêtô, ông sai người đi mời các kỳ mục trong Hội Thánh Êphêxô. ⁽¹⁸⁾ Khi họ đến gặp ông, ông nói với họ:

"Anh em biết, từ ngày đầu tiên đặt chân đến Axia, tôi đã luôn luôn cư xử với anh em thế nào. ⁽¹⁹⁾ Khi phục vụ Chúa, tôi đã hết lòng khiêm tốn, đã nhiều lần phải rơi lệ, đã gặp bao thử thách do những âm mưu của người Dothái. ⁽²⁰⁾ Anh em biết tôi đã không bỏ qua một diều gì có ích cho anh em; trái lại tôi đã giảng cho anh em và dạy anh em ở nơi công cộng cũng như tại chốn tư gia. ⁽²¹⁾ Tôi đã khuyến cáo cả người Dothái lẫn người Hylạp phải trở về với Thiên Chúa, và tin vào Ðức Giêsu, Chúa chúng ta.

⁽²²⁾ "Giờ đây, bị Thần Khí trói buộc, tôi về Giêrusalem, mà không biết những gì sẽ xảy ra cho tôi ở đó, ⁽²³⁾ trừ ra điều này, là tôi đến thành nào, thì Thánh Thần cũng khuyến cáo tôi rằng xiềng xích và gian truân đang chờ đợi tôi. ⁽²⁴⁾ Nhưng mạng sống tôi, tôi coi thật chẳng đáng giá gì, miễn sao tôi chạy hết chặng đường, chu toàn chức vụ tôi đã nhận từ Chúa Giêsu, là long trọng làm chứng cho Tin Mừng về ân sủng của Thiên Chúa.

⁽²⁵⁾ "Giờ đây tôi biết rằng: tất cả anh em, những người tôi đã đến thăm để rao giảng Nước Thiên Chúa, anh em sẽ không còn thấy mặt tôi nữa. ⁽²⁶⁾ Vì vậy, hôm nay tôi xin tuyên bố với anh em rằng: nếu có ai trong anh em phải hư mất, thì tôi vô can. ⁽²⁷⁾ Thật tôi đã không bỏ qua điều gì, trái lại đã rao giảng cho anh em tất cả ý định của Thiên Chúa.(Cv 20, 17-27)

⁽¹⁾ Nói thế xong, Ðức Giêsu ngước mắt lên trời và nói rằng:

"Lạy Cha, giờ đã đến!

Xin Cha tôn vinh Con Cha

để Con Cha tôn vinh Cha,

⁽²⁾ Thật vậy, Cha đã ban cho Người

quyền trên mọi phàm nhân

là để Người ban sự sống đời đời

cho tất cả những ai

Cha đã ban cho Người.

⁽³⁾ Mà sự sống đời đời

đó là họ nhận biết Cha,

Thiên Chúa duy nhất và chân thật,

và nhận biết Ðấng Cha đã sai đến,

là Giêsu Kitô.

⁽⁴⁾ Phần con, con đã tôn vinh Cha ở dưới đất,

khi hoàn tất công trình

Cha đã giao cho con làm.

⁽⁵⁾ Vậy lạy Cha,

giờ đây, xin Cha tôn vinh con bên Cha:

xin ban cho con vinh quang

mà con vẫn được hưởng bên Cha

trước khi có thế gian.

⁽⁶⁾ Những kẻ Cha đã chọn từ giữa thế gian

mà ban cho con,

con đã cho họ biết danh Cha.

Họ thuộc về Cha,

Cha đã ban họ cho con,

và họ đã tuân giữ lời Cha.

⁽⁷⁾ Giờ đây, họ biết rằng

tất cả những gì Cha ban cho con

đều do bởi Cha,

⁽⁸⁾ vì con đã ban cho họ

lời mà Cha đã ban cho con;

họ đã nhận những lời ấy,

họ biết thật rằng

con đã từ Cha mà đến,

và họ đã tin là Cha đã sai con.

⁽⁹⁾ Con cầu nguyện cho họ.

Con không cầu nguyện cho thế gian,

nhưng cho những kẻ Cha đã ban cho con,

bởi vì họ thuộc về Cha.

⁽¹⁰⁾ Tất cả những gì của con đều là của Cha,

tất cả những gì của Cha đều là của con;

và con được tôn vinh nơi họ.

⁽¹¹⁾ Con không còn ở trong thế gian nữa,

nhưng họ, họ ở trong thế gian;

phần con, con đến cùng Cha.(Ga 17, 1-11a)

^{- (3)} Mà sự sống đời đời
đó là họ nhận biết Cha,
Thiên Chúa duy nhất và chân thật,
và nhận biết Ðấng Cha đã sai đến,
là Giêsu Kitô

Chúa Cha đã ban quyền để Đức Kitô ban cho mọi người, trong đó có tôi, được sống đời đời. Sự sống đời đời mà tôi nhận được từ Chúa Cha qua Đức Kitô là sự nhận biết Chúa Cha và nhận biết Đức Kitô. Sự nhận biết đó, dù được Thiên Chúa ban cho, nhưng không phải tôi cứ nằm ngủ là có sự nhận biết đó, nhưng tôi phải thiết tha với sự nhận biết đó, thiết tha bằng cách năng kết hiệp với Thánh Thể và năng học hỏi thực hành Lời Chúa

Thu Tu

⁽¹⁵⁾ Con không xin Cha cất họ khỏi thế gian,

nhưng xin Cha gìn giữ họ khỏi ác thần.

⁽²⁸⁾ "Anh em hãy ân cần lo cho chính mình và toàn thể đoàn chiên mà Thánh Thần đã đặt anh em làm người coi sóc, hãy chăn dắt Hội Thánh của Thiên chúa, Hội Thánh Người đã mua bằng máu của chính mình.

⁽²⁹⁾ Phần tôi, tôi biết rằng khi tôi đi rồi, thì sẽ có những sói dữ đột nhập vào anh em, chúng không tha đàn chiên. ⁽³⁰⁾ Ngay từ giữa hàng ngũ anh em sẽ xuất hiện những người giảng dạy những điều sai lạc, hòng lôi cuốn các môn đệ theo chúng. ⁽³¹⁾ Vì vậy anh em phải canh thức, và nhớ rằng suốt ba năm, ngày đêm tôi đã không ngừng khuyên bảo mỗi người trong anh em, lắm khi phải rơi lệ.

⁽³²⁾ "Giờ đây, tôi xin phó thác anh em cho Thiên Chúa và cho lời ân sủng của Người, là lời có sức xây dựng và ban cho anh em được hưởng phần gia tài cùng với tất cả những người đã được thánh hiến.

⁽³³⁾ "Vàng bạc hay quần áo của bất cứ ai, tôi đã chẳng ham. ⁽³⁴⁾ Chính anh em biết rõ: những gì cần thiết cho tôi và cho những người sống với tôi, đôi tay này đã tự cung cấp. ⁽³⁵⁾ Bằng mọi cách tôi đã tỏ cho anh em thấy rằng phải giúp đỡ những người đau yếu bằng cách làm lụng vất vả như thế, và phải nhớ lại lời Chúa Giêsu đã dạy: cho thì có phúc hơn là nhận".

⁽³⁶⁾ Nói thế rồi, ông Phaolô cùng với tất cả các anh em quỳ gối xuống cầu nguyện. ⁽³⁷⁾ Ai nấy oà lên khóc và ôm cổ ông mà hôn. ⁽³⁸⁾ Họ đau đớn nhất vì lời ông vừa nói là họ sẽ không còn thấy mặt ông nữa. Rồi họ tiễn ông xuống tàu.(Cv 20, 18-28)

Lạy Cha chí thánh,

xin gìn giữ các môn đệ

trong danh Cha mà Cha đã ban cho con,

để họ nên một như chúng ta.

⁽¹²⁾ Khi còn ở với họ,

con đã gìn giữ họ

trong danh Cha mà Cha đã ban cho con.

Con đã canh giữ,

và không một ai trong họ phải hư mất,

trừ đứa con hư hỏng,

để ứng nghiệm lời Kinh Thánh.

⁽¹³⁾ Bây giờ, con đến cùng Cha,

và con nói những điều này

lúc còn ở thế gian,

để họ được hưởng trọn vẹn

niềm vui của con.

⁽¹⁴⁾ Con đã truyền lại cho họ lời của Cha,

và thế gian đã ghét họ,

vì họ không thuộc về thế gian,

cũng như con đây không thuộc về thế gian.

⁽¹⁵⁾ Con không xin Cha cất họ khỏi thế gian,

nhưng xin Cha gìn giữ họ khỏi ác thần.

⁽¹⁶⁾ Họ không thuộc về thế gian

cũng như con đây không thuộc về thế gian.

⁽¹⁷⁾ Xin Cha lấy sự thật mà thánh hiến họ.

Lời Cha là sự thật.

⁽¹⁸⁾ Như Cha đã sai con đến thế gian,

thì con cũng sai họ đến thế gian.

⁽¹⁹⁾ Con xin thánh hiến chính mình con cho họ,

để nhờ sự thật, họ cũng được thánh hiến (Ga 17, 11b-19)

^{- (17)} Xin Cha lấy sự thật mà thánh hiến họ.
Lời Cha là sự thật.

Tôi rất cần được thánh hiến trong sự thật, nhưng thánh hiến trong sự thật là gì và là là như thế nào?
Chúa Jesus nói lời của Chúa Cha là sự thật. Như vậy Chúa Jesus cầu xin Chúa Cha lấy Lời của Người (Chúa Cha)  mà thánh hiến mọi người, trong đó có tôi. Nhưng Lời Chúa Cha tức Lời sự thật thì ở đâu?
⁽¹⁹⁾ Con xin thánh hiến chính mình con cho họ,

Có phải Lời Chúa Cha là chính mình Chúa Jesus? Tôi nghĩ như vậy, Chúa Jesus đã lấy chính Thân Thể Chúa để thánh hiến tôi, Chúa Jesus đã lấy cả cuộc đời Chúa để thánh hiến tôi
_______

10:05 May 24 2012

Chep cho thu Nam hom nay

⁽²⁴⁾ Lạy Cha,

con muốn rằng con ở đâu,

thì những người Cha đã ban cho con

cũng ở đó với con

⁽³⁰⁾ Hôm sau, vì muốn biết chắc chắn người Dothái tố cáo ông Phaolô về điều gì, vị chỉ huy tháo xiềng cho ông và ra lệnh cho các thượng tế và toàn thể Thượng Hội Ðồng họp lại, rồi ông đưa ông Phaolô từ đồn xuống, để ra trước mặt họ.

⁽⁶⁾ Ông Phaolô biết rằng một phần Thượng Hội Ðồng thuộc phái Xađốc, còn phần kia thuộc phái Pharisêu, nên ông nói lớn tiếng giữa hội nghị: "Thưa anh em, tôi là người Pharisêu, thuộc dòng dõi Pharisêu; chính vì hy vọng rằng kẻ chết sẽ sống lại mà tôi bị đưa ra xét xử". ⁽⁷⁾ Ông vừa nói thế, thì người Pharisêu và người Xađốc chống đối nhau, khiến hội nghị chia rẽ. ⁽⁸⁾ Thật vậy, người Xađốc chủ trương rằng chẳng có sự sống lại, chẳng có thiên sứ hay quỷ thần; còn người Pharisêu thì lại tin là có. ⁽⁹⁾ Người ta la lối om sòm. Có mấy kinh sư thuộc phái Pharisêu đứng lên phản đối mạnh mẽ: "Chúng tôi không thấy người này có gì là xấu. Biết đâu một vị thần hay một thiên sứ đã nói với ông ấy?" ⁽¹⁰⁾ Hai bên chống đối gay gắt đến nỗi vị chỉ huy sợ người ta xé xác ông Phaolô, nên mới ra lệnh cho lính xuống lôi ông ra khỏi đám người đó mà đưa về đồn.

⁽¹¹⁾ Ðêm ấy Chúa đến bên ông Phaolô và nói: "Hãy vững lòng! Con đã long trọng làm chứng cho Thầy ở Giêrusalem thế nào, thì con cũng phải làm chứng như vậy tại Rôma nữa".(Cv22, 30. 23, 6-11)

⁽²⁰⁾ Con không chỉ cầu nguyện cho những người này,

nhưng còn cho những ai

nhờ lời họ mà tin vào con,

⁽²¹⁾ để tất cả nên một,

như, lạy Cha, Cha ở trong con và con ở trong Cha

để họ cũng ở trong chúng ta.

Như vậy, thế gian sẽ tin rằng

Cha đã sai con.

⁽²²⁾ Phần con, con đã ban cho họ vinh quang

mà Cha đã ban cho con,

để họ được nên một

như chúng ta là một:

⁽²³⁾ Con ở trong họ và Cha ở trong con,

để họ được hoàn toàn nên một;

như vậy, thế gian sẽ nhận biết

là chính Cha đã sai con

và đã yêu thương họ

như đã yêu thương con.

⁽²⁴⁾ Lạy Cha,

con muốn rằng con ở đâu,

thì những người Cha đã ban cho con

cũng ở đó với con,

để họ chiêm ngưỡng vinh quang của con,

vinh quang mà Cha đã ban cho con,

vì Cha đã yêu thương con

trước khi thế gian được tạo thành.

⁽²⁵⁾ Lạy Cha là Ðấng công chính,

thế gian đã không biết Cha,

nhưng con, con đã biết Cha,

và những người này đã biết

là chính Cha đã sai con.

²⁶⁾ Con đã cho họ biết danh Cha,

và sẽ còn cho họ biết nữa,

để tình Cha đã yêu thương con, ở trong họ,

và con cũng ở trong họ nữa".(Ga 17, 20-26)

- Tin mừng tuần trước là những lời yêu thương Chúa để lại cho chúng ta, trước khi Người chịu khổ nạn. Tin Mừng tuần này là những lời cầu xin tha thiết của Chúa dâng lên Chúa Cha, cũng trước khi Người chịu khổ nạn.
Chúa không  chỉ để lại những lời căn dặn yêu thương cho mọi người và cho tôi mà Chúa còn nài xin Chúa Cha  cho mọi người được hiệp nhất nên một như  Chúa Cha và Chúa Con là một; Chúa còn nài xin cho mọi người được cư ngụ cùng Chúa.
Chúa căn dặn tôi, tôi có nghe, có nhớ, có thi hành?
Chúa cầu xin cho tôi, tôi có biết ơn, có cố gắng phấn đấu để có thể nhận được ơn và tôi có luôn cầu xin?

_____________

9;00 May 25 2012

Chep cho thu Sau ho6m nay

  "Hãy chăm sóc chiên của Thầy.

vua Ácríppa và bà Bécnikê đến Xêdarê chào mừng ông Phéttô. ⁽¹⁴⁾ Vì hai người ở lại đó nhiều ngày, ông Phéttô mới đem vụ ông Phaolô ra trình bày với nhà vua. Ông nói: "Ở đây có một người tù ông Phêlích để lại. ⁽¹⁵⁾ Khi tôi tới Giêrusalem, các thượng tế và các kỳ mục Dothái đến kiện và xin tôi kết án người ấy. ⁽¹⁶⁾ Tôi đã trả lời họ rằng người Rôma không có lệ nộp bị cáo nào, trước khi đương sự ra đối chất với nguyên cáo, và được cơ hội biện hộ về lời tố cáo. ⁽¹⁷⁾ Vậy họ cùng đến đây với tôi, và không chút trì hoãn, ngày hôm sau tôi ra ngồi trên toà và truyền điệu đương sự đến. ⁽¹⁸⁾ Ðứng quanh đương sự, các nguyên cáo đã không đưa ra một tội trạng nào như tôi tưởng. ⁽¹⁹⁾ Họ chỉ tranh luận với ông ta về một số vấn đề liên quan đến tôn giáo riêng của họ, và liên quan đến một ông Giêsu nào đó đã chết, mà Phaolô quả quyết là vẫn sống. ⁽²⁰⁾ Phần tôi, phân vân trước cuộc tranh luận về những chuyện ấy, tôi hỏi xem ông ta có muốn đi Giêrusalem để được xử tại đó về vụ này không. ⁽²¹⁾ Nhưng Phaolô đã kháng cáo, xin dành vụ này cho Thánh Thượng xét xử, nên tôi đã ra lệnh giữ ông ta lại cho đến khi giải lên hoàng đế".(Cv 25, 13b-21)

⁽¹⁵⁾ Khi các môn đệ ăn xong, Ðức Giêsu hỏi ông Simon Phêrô: "Này anh Simon, con ông Gioan, anh có mến Thầy hơn các anh em này không?" Ông đáp: "Thưa Thầy có, Thầy biết con yêu mến Thầy". Ðức Giêsu nói với ông: "Hãy chăm sóc chiên con của Thầy". ⁽¹⁶⁾ Người lại hỏi: "Này anh Simon, con ông Gioan, anh có mến Thầy không?" Ông đáp: "Thưa Thầy có, Thầy biết con yêu mến Thầy". Người nói: "Hãy chăn dắt chiên của Thầy". ⁽¹⁷⁾ Người hỏi lần thứ ba: "Này anh Simon, con ông Gioan, anh có yêu mến Thầy không?" Ông Phêrô buồn vì Người hỏi tới ba lần: "Anh có yêu mến Thầy không?" Ông đáp: "Thưa Thầy, Thầy biết rõ mọi sự; Thầy biết con yêu mến Thầy". Ðức Giêsu bảo: "Hãy chăm sóc chiên của Thầy.

⁽¹⁸⁾ Thật, Thầy bảo thật cho anh biết:
lúc còn trẻ, anh tự mình thắt lưng lấy,
và đi đâu tùy ý.
Nhưng khi đã về già,
anh sẽ phải giang tay ra
cho người khác thắt lưng
và dẫn anh đến nơi anh chẳng muốn".
⁽¹⁹⁾ Người nói vậy, có ý ám chỉ ông sẽ phải chết cách nào để tôn vinh Thiên Chúa. Thế rồi, Người bảo ông: "Hãy theo Thầy"(Ga 21, 15-19)

- Điều kiện để tông đồ Phêrô được giao trọng trách mục tử, nghĩa là trọng trách chăm sóc chiên của Chúa trước nhất trong số 11 tông đồ, là lòng yêu mến. Lòng yêu mến đối với thầy của mình, tức yêu mến Chúa Jesus. Chúa giao cho người yêu mến Chúa chăm sóc chiên của Chúa, vì người không yêu mến Chúa thì cũng không thể yêu mến chiên của Chúa. Trước khi về trời Chúa Jesus đã giao cho những tông đồ, mà trước nhất là Phêrô, phải chăm sóc chiên của Chúa như Chúa từng chăm sóc. Chăm sóc là yêu thương; Yêu thương là giảng dạy, là cứu chữa, là bảo vệ chở che, là nuôi dưỡng xác hồn.

_____________

Toi 26 /5/2012
Chep cho thu Bay hom nay:

⁽²⁴⁾ Chính môn đệ này làm chứng về những điều đó
và đã viết ra

⁽¹⁶⁾ Khi chúng tôi vào Rôma, ông Phaolô được phép ở nhà riêng cùng với người lính canh giữ ông.

⁽¹⁷⁾ Ba ngày sau, ông mời các thân hào Dothái đến. Khi họ đã tới đông đủ, ông nói với họ: "Thưa anh em, tôi đây, mặc dầu đã không làm gì chống lại dân ta hay các tục lệ của tổ tiên, tôi đã bị bắt tại Giêrusalem và bị nộp vào tay người Rôma. ⁽¹⁸⁾ Sau khi điều tra, họ muốn thả tôi, vì tôi không có tội gì đáng chết. ⁽¹⁹⁾ Nhưng vì người Dothái chống đối, nên bó buộc tôi phải kháng cáo lên hoàng đế Xêda; tuy vậy không phải là tôi muốn tố cáo dân tộc tôi. ⁽²⁰⁾ Ðó là lý do khiến tôi xin được gặp và nói chuyện với anh em, bởi chính vì niềm hy vọng của Ítraen mà tôi phải mang xiềng xích này".

⁽³⁰⁾ Suốt hai năm tròn, ông Phaolô ở tại nhà ông đã thuê, và tiếp đón tất cả những ai đến với ông. ⁽³¹⁾ Ông rao giảng Nước Thiên Chúa và dạy về Chúa Giêsu Kitô, một cách rất mạnh dạn, không gặp ngăn trở nào.(Cv 28, 16-20.30-31)

⁽²⁰⁾ Ông Phêrô quay lại, thì thấy người môn đệ Ðức Giêsu thương mến đi theo sau; ông này là người đã nghiêng mình vào ngực Ðức Giêsu trong bữa ăn tối và hỏi: "Thưa Thầy, ai là kẻ nộp Thầy?" ⁽²¹⁾ Vậy khi thấy người đó, ông Phêrô nói với Ðức Giêsu: "Thưa Thầy, còn anh này thì sao?" ⁽²²⁾ Ðức Giêsu đáp: "Giả như Thầy muốn anh ấy còn ở lại cho tới khi Thầy đến, thì việc gì đến anh? Phần anh, hãy theo Thầy". ⁽²³⁾ Do đó mới có tiếng đồn giữa anh em là môn đệ ấy sẽ không chết. Nhưng Ðức Giêsu đã không nói với Phêrô là: "Anh ấy sẽ không chết", mà chỉ nói: "Giả như Thây muốn anh ấy còn ở lại cho tới khi Thầy đến, thì việc gì đến anh?"

⁽²⁴⁾ Chính môn đệ này làm chứng về những điều đó và đã viết ra. Chúng tôi biết rằng lời chứng của người ấy là xác thực.
⁽²⁵⁾ Còn có nhiều điều khác Ðức Giêsu đã làm. Nếu viết lại từng điều một, thì tôi thiết nghĩ: cả thế giới cũng không đủ chỗ chứa các sách viết ra.(Ga 21, 20-25/ ket thuc)

^{- (30)} Suốt hai năm tròn, ông Phaolô ở tại nhà ông đã thuê, và tiếp đón tất cả những ai đến với ông. ⁽³¹⁾ Ông rao giảng Nước Thiên Chúa và dạy về Chúa Giêsu Kitô, một cách rất mạnh dạn, không gặp ngăn trở nào


Thánh Phaolô, trong thời gian bị tạm giữ chờ xét xừ, đã giảng đạo Chúa một cách tài tình (không bị ngăn trở gì)
Thời đại hậu nguyên tử, thời đại tự do tôn giáo mà ai cũng khoe rằng được bảo đảm đầy đủ thì nhiều người lại kêu lên là khó khăn trong giảng đạo. Nhưng đó là ngoại tại, mà quan trọng hơn lại là nội tại.
Thánh Phaolô không từ chối bất cứ ai đến với ông. Ngày nay nhiều người có đạo hay không có đạo lấy làm e dè khi cần đến hay muốn đến với các chức sắc các tôn giáo. Tai sao nhu vay?


Tin giua tuan

Philippines: Gần 100 tàu thuyền Trung Quốc ở Scarborough

Tuổi Trẻ – 12 giờ trước

TTO - Trung Quốc đã triển khai gần 100 tàu - gồm tàu chính phủ và tàu đánh cá - đến bãi Scarborough, tin từ Bộ Ngoại giao Philippines hôm nay 23-5. Phía Philippines chỉ có hai tàu chính phủ ở khu vực này.

>> Căng thẳng với Trung Quốc đẩy Philippines nghiêng về phía Mỹ
>> Trung Quốc: chuyển mâu thuẫn nội bộ ra bên ngoài?

Ông Nicanor Faeldon, một cựu lính thủy đánh bộ Philippines, trả lời báo chí sau khi ông và những nhóm ngư dân ủng hộ nghe theo lời kêu gọi của Tổng thống Benigno Aquino để dừng cuộc hành trình ra bãi cạn Scarborough - Ảnh: AFP

Báo PhilStar dẫn thông tin do Bộ Ngoại giao Philippines ngày 23-5 rằng đã có năm tàu của Chính phủ Trung Quốc bị phát hiện tại bãi cạn này cùng 16 tàu cá và 56 thuyền con khác trong đêm 21-5. Cho đến ngày 22-5, Bộ Ngoại giao cho biết 16 tàu cá vẫn còn tại đây, trong khi số thuyền nhỏ tăng lên đến 76 chiếc.
Thông báo ghi rõ Chính phủ Philippines “phản đối hành động này của Trung Quốc như sự vi phạm rõ ràng chủ quyền và quyền tài phán của Philippines trong bãi cạn này, và chủ quyền trong đặc khu kinh tế của Philippines bao gồm cả vùng Bajo de Masinloc” (Vùng Bajo de Mansinloc là một cách gọi bãi cạn Scarborough của Philippines).
“Đây là điều đáng tiếc vì những hành động này diễn ra trong khi Trung Quốc muốn giải tỏa căng thẳng, và cả hai phía đang thảo luận cách xoa dịu tình thế trong khu vực” - thông báo của Bộ Ngoại giao gửi các cơ quan báo chí trong nước viết.
Bộ Ngoại giao Philippines cho rằng việc xuất hiện của các tàu cá này - được cho là đang đánh cá và thu thập san hô - chứng tỏ lệnh cấm đánh bắt do chính Trung Quốc ban hành đã bị vi phạm. Phía Philippines chỉ triển khai tàu từ Lực lượng phòng vệ bờ biển và Cục Tài nguyên thủy hải sản để giám sát hoạt động các tàu Trung Quốc trong khu vực.
Bộ Ngoại giao Philippines quan ngại sự xâm nhập của tàu Trung Quốc tại bãi này sẽ khiến căng thẳng leo thang. Bộ này đã gửi công hàm ngoại giao đến Chính phủ Trung Quốc, thông qua Đại sứ quán Trung Quốc tại Manila, để kháng nghị vụ việc, yêu cầu các tàu Trung Quốc ngay lập tức rút khỏi bãi cạn và đặc khu kinh tế của Philippines, đồng thời đề nghị “Trung Quốc không tiếp tục có hành động gây thêm căng thẳng trên biển Đông”.
Phản ứng trước thông tin này, BBC cho biết người phát ngôn Bộ Ngoại giao Trung Quốc Hồng Lỗi đã nói: “Chúng tôi đã biết có khoảng 20 tàu cá Trung Quốc đang hoạt động xung quanh đảo Hoàng Nham (hay bãi Scarborough), tương tự như năm ngoái. Hoạt động của họ tuân thủ các luật liên quan của Trung Quốc, cũng như lệnh cấm đánh bắt do Trung Quốc ban hành”.
TẤN KHOA (Theo PhilStar, BBC, ABS-CBN)

Cau chuyen cuoi tuan

Về sai phạm kinh tế ở Tập đoàn Sông Đà:

Người đứng đầu của một tập đoàn có sai phạm tới hơn 10 nghìn tỷ đồng có xứng đáng đứng đầu hay không?

08:27 | 24/05/2012

Thời gian gần đây dư luận và truyền thông đại chúng đưa tin nhiều về việc: Tập đoàn Sông Đà sai phạm nghiêm trọng hơn 10.000 tỷ đồng theo báo cáo của Thanh tra Chính phủ năm 2012, cũng như các sai phạm có tính hệ thống của Tập đoàn này đã bị ủy ban Kiểm tra Trung ương Khóa X (năm 2010) yêu cầu kiểm điểm lãnh đạo Tổng công ty Sông Đà (tiền thân của Tập đoàn Sông Đà bây giờ) và bản thân cá nhân ông Dương Khánh Toàn - Chủ tịch Tập đoàn Sông Đà (lúác đó là Tổng giám đốc - ủy viên hội đồng quản trị Tổng công ty Sông Đà) cũng bị kiểm điểm và đề nghị không đưa vào cấp ủy Đảng bộ Tập đoàn Sông Đà nhiệm kỳ 2010 - 2015 nhưng vẫn được cử làm Bí thư Đảng ủy Tập đoàn Sông Đà.

>> Nhìn lại những sai phạm nghiêm trọng có hệ thống và tồn tại nhiều năm tại Tập đoàn Sông Đà

Trong khi cả nước đang thực hiện nghiêm tinh thần Nghị quyết Trung ương trung ương 4, Khóa XI năm 2012 về chỉnh đốn Đảng các cấp... đang diễn ra với quyết tâm nghiêm túc chỉnh đốn Đảng giữ nghiêm kỷ cương phép nước và kỷ luật Đảng cũng như công khai, minh bạch các sai phạm liên quan đến các tổ chức kinh tế lớn của các Tập đoàn kinh tế lớn như tập đoàn Vinashin, Tổng công ty Vinalines, cũng như Tập đoàn Điện lực EVN kèm theo xử lý trách nhiệm các cá nhân liên quan đến sai phạm trên theo các hình thức kỷ luật như cách chức Chủ tịch Tập đoàn EVN, truy tố hình sự với Chủ tịch Tập đoàn như Vinashin, hay khởi tố và bắt tạm giam Tổng cục trưởng cục Hàng hải – Bộ Giao thông - Vận tải, nguyên chủ tịch Tổng công ty Vinalines và các nguyên lãnh đạo các Tập đoàn và Tổng công ty nêu trên, thì tại Tập đoàn Sông đà ông Dương Khánh Toàn vẫn tại vị bình yên trên cương vị Chủ tịch – Bí thư Đảng ủy Tập đoàn Sông Đà bất chấp các kết luận của ủy ban Kiểm tra Trung ương và của Thanh tra Chính phủ.

Năm 2010, khi các sai phạm trong dự án nhà hỗn hợp HH4 - Mỹ Đình, Từ Liêm được dư luận đưa ra công khai liên quan đến các gói thầu có giá trị nhiều tỷ đồng tại Dự án Tòa nhà HH4 như: gói thầu cầu thang máy trị giá mấy chục tỷ đồng khi đồng thời cả hai nhà thầu cùng trúng thầu gây thiệt hại hơn 3 tỷ đồng, tự ý vượt thẩm quyền chỉ định thầu gói sơn và chống thấm tòa nhà dự án có giá trị hơn 15 tỷ đồng cùng nhiều gói thầu khác của dự án lên đến giá trị hàng trăm tỷ đồng là nguyên nhân để ủy ban Kiểm tra Trung ương sau một thời gian xem xét phát hiện đã có quyết định hình thức kỷ luật Lãnh đạo Tổng công ty Sông Đà năm 2010 như sau: ông Lê Văn Quế - nguyên Chủ tịch Tổng công ty Sông Đà bị kỷ luật bằng hình thức khiển trách và ông Dương Khánh Toàn với tư cách là Tổng giám đốc - ủy viên hội đồng quản trị và ông Lê Văn Châu - Phó tổng công ty Sông Đà (bây giờ là Tổng giám đốc Tập đoàn Sông Đà) bị kiểm điểm. Riêng ông Dương Khánh Toàn có sai phạm đến mức phải thi hành kỷ luật nhưng do thành khẩn nhận tội nên bị kiểm điểm và ủy ban kiểm tra Trung ương kiến nghị không đưa vào cấp ủy nhiệm kỳ 2010 - 2015 của Tập đoàn Sông Đà.

Vậy mà không rõ bằng phép mầu nào trong công tác cán bộ ông Dương Khánh Toàn không những không bị rời cấp ủy nhiệm kỳ 2010 – 2015 như kết luận của ủy ban Kiểm tra Trung ương đã nêu trên mà còn được bổ nhiệm lên vị trí mới là Chủ tịch HĐQT Tập đoàn trong cùng thời gian của quý III năm 2010 là thời điểm đang diễn ra thanh tra Chính phủ làm việc thanh tra thường kỳ tại Tập đoàn Sông Đà, kèm theo chỉ đạo ý kiến bổ sung của Thủ tướng Chính phủ kết hợp với việc thanh kiểm tra đơn tố cáo các sai phạm nêu trên tại dự án nhà HH4 cũng như theo kết luận của ủy ban Kiểm tra Trung ương về cá nhân ông Dương Khánh Toàn ngay tại thời điểm đó mà không cần lập đoàn thanh tra mới… Hiện nay, dư luận đang đặt ra câu hỏi liệu lợi ích nhóm trong các Tập đoàn nhà nước nói chung và Tập đoàn Sông Đà nói riêng có đưa ra công khai, minh bạch như các công ty đại chúng được hay không...?

Ở đây cũng nên làm rõ các cá nhân có trách nhiệm trong việc gây thiệt hại vốn và tài sản lớn có giá trị hàng ngàn tỷ đồng để tiến tới có phương án bổ nhiệm cán bộ mới phù hợp với yêu cầu đổi mới của Đảng và Nhà nước.

Trong bối cảnh hiện nay khi hiệu ứng các sai phạm có tính hệ thống diễn ra tại các Tập đoàn nhà nước thì để lấy lại kỷ luật nghiêm minh của kỷ luật Đảng và kỷ cương phép nước để giữ được lòng dân là cả một quá trình đấu tranh không mệt mỏi với các sai phạm gây hậu quả lớn đến an sinh xã hội cả một thời gian dài, là một thách thức, một dấu hỏi lớn cho các ban, ngành của Đảng, của các cơ quan chức năng Chính phủ.

Tại Kỳ họp thứ Ba này QH sẽ cho ý kiến về tái cơ cấu nền kinh tế, cùng với nó thiết nghĩ xử lý nghiêm, xử lý triệt để các sai phạm kinh tế như ở Tập đoàn Sông Đà là công việc cần khẩn trương, nghiêm túc nhằm lấy lại niềm tin cho các Tập đoàn kinh tế của Nhà nước.

Câu hỏi thời sự là: Trách nhiệm người đứng đầu của một tập đoàn có sai phạm tới hơn 10 nghìn tỷ đồng có xứng đáng là người đứng đầu hay không?

Nhóm điều tra Báo ĐBND