Tuần sau Chúa nhật 28 thường niên

Chúa nhật 28 TN năm B

vì đối với Thiên Chúa mọi sự đều có thể được".

⁷ Vậy tôi nguyện xin, và Thiên Chúa đã ban cho tôi sự hiểu biết.

Tôi kêu cầu, và thần khí Ðức Khôn Ngoan đã đến với tôi.

⁸ Ðức Khôn Ngoan, tôi đã quý trọng

còn hơn cả vương trượng, ngai vàng.

Tôi không coi của cải là gì so với Ðức Khôn Ngoan.

⁹ Ðối với tôi, trân châu bảo ngọc

chẳng sánh được với Ðức Khôn Ngoan,

vì vàng trên cả thế giới, so với Ðức Khôn Ngoan,

cũng chỉ là cát bụi,

và bạc, so với Ðức Khôn Ngoan, cũng kể như bùn đất.

¹⁰ Tôi đã ham chuộng Ðức Khôn Ngoan hơn sức khoẻ và sắc đẹp,

đã quý Ðức Khôn Ngoan hơn ánh sáng,

vì vẻ rực rỡ của Ðức Khôn Ngoan chẳng bao giờ tàn lụi.

¹¹ Nhưng cùng với Ðức Khôn Ngoan, mọi sự tốt lành đã đến với tôi.

Nhờ tay Ðức Khôn Ngoan, của cải quá nhiều không đếm xuể.(Kn 7, 7-11)

 ⁽¹²⁾ Lời Thiên Chúa là lời sống động, hữu hiệu và sắc bén hơn cả gươm hai lưỡi: xuyên thấu chỗ phân cách tâm linh, cốt với tủy; lời đó phê phán tâm tình cũng như tư tưởng của lòng người. ⁽¹³⁾ Vì không có loài thọ tạo nào mà không hiện rõ trước Lời Chúa, nhưng tất cả đều trần trụi và phơi bày trước mặt Ðấng có quyền đòi chúng ta trả lẽ.(Dt 4, 12-13)

⁽¹⁷⁾ Ðức Giêsu vừa lên đường, thì có một người chạy đến, quỳ xuống trước mặt Người và hỏi: "Thưa Thầy nhân lành, tôi phải làm gì để được sự sống đời đời làm gia nghiệp?" ⁽¹⁸⁾ Ðức Giêsu đáp: "Sao anh nói tôi là nhân lành? Không có ai nhân lành cả, trừ một mình Thiên Chúa. ⁽¹⁹⁾ Hẳn anh biết các điều răn: Chớ giết người, chớ ngoại tình, chớ trộm cắp, chớ làm chứng gian, chớ làm hại ai, hãy thờ kính cha mẹ". ⁽²⁰⁾ Anh ta nói: "Thưa Thầy, tất cả những điều đó, tôi đã tuân giữ từ thuở nhỏ". ⁽²¹⁾ Ðức Giêsu đưa mắt nhìn anh ta và đem lòng yêu mến. Người bảo anh ta: "Anh chỉ thiếu có một điều, là hãy đi bán những gì anh có mà cho người nghèo, anh sẽ được một kho tàng trên trời. Rồi hãy đến theo tôi". ⁽²²⁾ Anh ta sa sầm nét mặt vì lời đó, và buồn rầu bỏ đi, vì anh ta có nhiều của cải.

⁽²³⁾ Ðức Giêsu rảo mắt nhìn chung quanh, rồi nói với các môn đệ: "Những người có của thì khó vào Nước Thiên Chúa biết bao!" ⁽²⁴⁾ Nghe Người nói thế, các môn đệ sững sờ. Nhưng Người lại tiếp: "Các con ơi, vào được Nước Thiên Chúa thật khó biết bao! ⁽²⁵⁾ Con lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn người giàu vào Nước Thiên Chúa". ⁽²⁶⁾ Các ông lại càng sửng sốt hơn nữa và nói với nhau: "Thế thì ai có thể được cứu?" ⁽²⁷⁾ Ðức Giêsu nhìn thẳng vào các ông và nói: "Ðối với loài người thì không thể được, nhưng đối với Thiên Chúa thì không phải thế, vì đối với Thiên Chúa mọi sự đều có thể được".

⁽⁽²⁸⁾ Ông Phêrô lên tiếng thưa Người: "Thầy coi, phần chúng con, chúng con đã bỏ mọi sự mà theo Thầy!" ⁽²⁹⁾ Ðức Giêsu đáp: "Thầy bảo thật anh em: Chẳng hề có ai bỏ nhà cửa, anh em, chị em, mẹ cha, con cái hay ruộng đất, vì Thầy và vì Tin Mừng, ⁽³⁰⁾ mà bây giờ, ngay ở đời này, lại không nhận được nhà cửa, anh em, chị em, mẹ, con hay ruộng đất, gấp trăm, cùng với sự ngược đãi, và sự sống đời đời ở đời sau) (Mc 10, 17-30 hoặc Mc 10, 17-27)

- Tiền bạc tự thân nó là tốt đẹp, nó mang lại no ấm, mang laị những tiện nghi vật chất và tinh thần, nó mang lại hoa trái, tình nghĩa, tình thân khi người ta chia sẻ nó. Con người đã biến nó thành xấu khi người ta chi lo vơ, đáng lẽ là của người khác, về riêng cho mình, khi người ta chi tiêu bừa bãi trước khốn khó của người khác, khi người ta tôn thờ nó thay cho Thiên Chúa. Nhiều tín hữu đang đảm nhận những công việc trong các hội đoàn CG tiến hành, các cơ sở xã hội, nhìn bện ngoài thấy họ làm bác ái từ thiện, làm việc không công, thấy họ phục vụ tha nhân, nhưng ẩn sâu bên trong nhiều khi vẫn là lợi lộc vật chất.

Lạy Chúa, con xin chúc tụng Chúa đã làm nên tiền bạc của cải cho con người hưởng dùng. Xin Chúa cho con luôn nỗ lực làm việc để nuôi sống bản thân mình và đóng góp vào việc nuôi sống người khác, đóng góp vào thịnh vượng chung của nhân loại, Amen.

_______________

18:00 Oct 15 2012

Chép cho thứ Hai hôm nay và thứ Ba ngày mai

 

vì xưa dân ấy đã sám hối khi nghe ông Giôna rao giảng 

 

⁽²²⁾ Thật vậy, có lời chép rằng: ông Ápraham có hai người con, mẹ của một người là nô lệ, mẹ của người kia là tự do. ⁽²³⁾ Nhưng con của nguòi mẹ nô lệ thì sinh ra theo luật tự nhiên; còn con của người mẹ tự do thì sinh ra nhờ lời hứa. ⁽²⁴⁾ Truyện đó ngụ ý thế này: hai nguòi đàn bà là hai giao ước. Giao ước thứ nhất tại núi Xinai, thì sinh ra nô lệ: đó là Haga. ⁽²⁵⁾ Haga chỉ núi Xinai trong miền Ảrập, và tương đương với Giêrusalem ngày nay, vì thành này cùng với các con đều là nô lệ. ⁽²⁶⁾ Còn Giêrusalem thượng giới thì tự do: đó là mẹ chúng ta. ⁽²⁷⁾ Thật vậy, có lời chép:

Mừng vui lên,

hỡi người phụ nữ hiếm hoi không sinh con!

Hãy bật lên tiếng reo hò, hỡi người chưa hề đau đẻ!

Vì con của người phụ nữ bị bỏ rơi

thì đông hơn con của người có chồng!

⁽²⁸⁾ Thưa anh em, như Isaác, anh em là những người con sinh ra do lời Thiên Chúa hứa. ⁽²⁹⁾ Nhưng cũng như thuở ấy đứa con sinh ra theo luật tự nhiên đã ngược đãi đứa con sinh ra theo thần khí, thì bây giờ cũng vậy. ⁽³⁰⁾ Thế nhưng Kinh Thánh nói gì? Kinh Thánh nói: Tống cổ người nô lệ và con của nó đi, vì con của nô lệ không đời nào được thừa kế gia tài cùng với con của người tự do. ⁽³¹⁾ Ấy vậy, thưa anh em, chúng ta không phải là con của một người nô lệ, nhưng là con của người tự do.

⁽¹⁾ Chính để chúng ta được tự do mà Ðức Kitô đã giải thoát chúng ta. Vậy, anh em hãy đứng vững, đừng mang lấy ách nô lệ một lần nữa (Gl 4, 22-24.26-27.31- 5,1)

⁽²⁹⁾ Khi đám đông tụ họp đông đảo, Ðức Giêsu bắt đầu nói: "Thế hệ này là một thế hệ gian ác; chúng xin dấu lạ. Nhưng chúng sẽ không được thấy dấu lạ nào, ngoài dấu lạ ông Giôna. ⁽³⁰⁾ quả thật, ông Giôna đã là một dấu lạ cho dân thành Ninivê thế nào, thì Con Người cũng sẽ là một dấu lạ cho thế hệ này như vậy. ⁽³¹⁾ Trong cuộc Phán Xét, nữ hoàng phương Nam sẽ đứng lên cùng với những người của thế hệ này và bà sẽ kết án họ, vì xưa bà đã từ tận cùng trái đất đến nghe lời khôn ngoan của vua Salômôn; mà đây thì còn hơn vua Salômon nữa. ⁽³²⁾ Trong cuộc Phán Xét, dân thành Nivivê sẽ chỗi dậy cùng với thế hệ này và sẽ kết án họ, vì xưa dân ấy đã sám hối khi nghe ông Giôna rao giảng; mà đây thì còn hơn ông Giôna nữa.(Lc 11, 29-32)

- Chúa Jesu đã quở trách, đám đông những người đang sống cùng thời với Chúa, là họ gian ác và cứng lòng tin hơn dân tội lỗi thành Ninivê thưở xưa, thuở ông Giôna bị cá nuốt 3 ngày.Tôi và dân tôi đang sống thời hiện tại như thế nào? Có tiến gần đến Trời Mới- Đất Mới hơn hay là cách xa hơn?

____________

 

Thứ Ba:

(38) Thấy vậy, ông Pharisêu lấy làm lạ vì

 trước tiên Người không rửa tay trước bữa ăn.

 

⁽¹⁾ Chính để chúng ta được tự do mà Ðức Kitô đã giải thoát chúng ta. Vậy, anh em hãy đứng vững, đừng mang lấy ách nô lệ một lần nữa. ⁽²⁾ Phải, tôi đây, Phaolô, tôi nói cho anh em biết: anh em mà chịu phép cắt bì thì Ðức Kitô sẽ không có ích gì cho anh em. ⁽³⁾ Một lần nữa, tôi xin khẳng định với bất cứ ai chịu phép cắt bì là: người ấy buộc giữ trọn vẹn Lề Luật. ⁽⁴⁾ Anh em mà tìm sự công chính trong Lề Luật, là anh em đoạn tuyệt với Ðức Kitô và mất hết ân sủng. ⁽⁵⁾ Còn chúng tôi thì nhờ Thần Khí và dựa vào đức tin mà vững lòng chờ đợi được nền công chính như chúng tôi hy vọng. ⁽⁶⁾ Quả thật, trong Ðức Kitô Giêsu, cắt bì hay không cắt bì đều không có giá trị, chỉ có đức tin hành động nhờ đức ái (Gl 5, 1-6)

⁽³⁷⁾ Ðức Giêsu đang nói, thì có một ông Pharisêu mời Người đến nhà dùng bữa. Tới nơi, Người liền vào bàn ăn. ⁽³⁸⁾ Thấy vậy, ông Pharisêu lấy làm lạ vì trước tiên Người không rửa tay trước bữa ăn. ⁽³⁹⁾ Nhưng Chúa nói với ông ấy rằng: "Thật, nhóm Pharisêu các người, bên ngoài chén đĩa, thì các người rửa sạch, nhưng bên trong các người thì đầy những chuyện cướp bóc, gian tà. ⁽⁴⁰⁾ Ðồ ngốc! Ðấng làm ra cái bên ngoài lại đã không làm ra cái bên trong sao? ⁽⁴¹⁾ Tốt hơn, hãy bố thí những gì ở bên trong, thì bấy giờ mọi sự sẽ trở nên trong sạch cho các người (Lc11, 37-41)

 - Tái truyền giáo là gì? Là hãy làm cho đời sống nội tâm của mỗi người tương đương với những dấu hiệu, cử chỉ bên ngoài hoặc đồng điệu với đời sống bên ngoài, đời sống mà mọi người đều nhìn thấy.

 ________________

 

11:43 Oct 17 2012

Chép cho thứ Tư hôm nay và thứ Năm ngày mai

 

Các người chất trên vai kẻ khác những gánh nặng không thể gánh nổi, còn chính các người, thì dù một ngón tay cũng không động vào

 

 ⁽¹⁸⁾ Nếu anh em để cho Thần Khí hướng dẫn, thì anh em không còn lệ thuộc Lề Luật nữa. ⁽¹⁹⁾ Những việc do xác thịt gây ra thì ai cũng rõ, đó là: dâm bôn, ô uế, phóng đãng, ⁽²⁰⁾ thờ quấy, phù phép, hận thù, bất hòa, ghen tương, nóng giận, tranh chấp, chia rẽ, bè phái, ⁽²¹⁾ ganh tỵ, say sưa, chè chén, và những điều khác giống như vậy. Tôi bảo trước cho mà biết, như tôi đã từng bảo: những kẻ làm các điều đó sẽ không được thừa hưởng Nước Thiên Chúa. ⁽²²⁾ Còn hoa quả của Thần Khí là: bác ái, hoan lạc, bình an, nhẫn nhục, nhân hậu, từ tâm, trung tín, ⁽²³⁾ hiền hòa, tiết độ. Không có luật nào chống lại những điều như thế. ⁽²⁴⁾ Những ai thuộc về Ðức Kitô Giêsu thì đã đóng đinh tính xác thịt vào thập giá cùng với các dục vọng và đam mê.(Gl 5, 18-25)

⁽⁴²⁾ Khốn cho các người, hỡi các người Pharisêu! Các người nộp thuế thập phân về bạc hà, vân hương, và đủ thứ rau cỏ, mà xao lãng lẽ công bình và lòng yêu mến Thiên Chúa. Phải làm các điều này mà không được bỏ qua các điều kia. ⁽⁴³⁾ Khốn cho các người, hỡi các người Pharisêu ! Các người thích ngồi ghế đầu trong hội đường, thích được người ta chào hỏi ở nơi công cộng. ⁽⁴⁴⁾ Khốn cho các người! Các người như mồ mả không có gì làm dấu, người ta giẫm lên mà không hay".

⁽⁴⁵⁾ Một người trong số các nhà thông luật lên tiếng nói: "Thưa Thầy, Thầy nói như vậy là nhục mạ cả chúng tôi nữa!" ⁽⁴⁶⁾ Ðức Giêsu nói: "Khốn cho cả các người nữa, hỡi các nhà thông luật! Các người chất trên vai kẻ khác những gánh nặng không thể gánh nổi, còn chính các người, thì dù một ngón tay cũng không động vào.(Lc 11, 42-46)

- Tái truyền giáo là gì? Là trước tiên phải giữ trọn điều chính yếu là lẽ công bình và lòng yêu mến Thiên Chúa rồi mới thực thi các giới luật khác. Tái truyền giáo là không chuyên chỉ tay năm ngón hoặc bắt người khác làm những việc mà mình không muốn làm

________________

 

Thứ Năm: kính thánh sử Luca . Khai mạc năm Đức Tin ở Tgp. Sài Gòn

 

Ðừng mang theo túi tiền, bao bị, giày dép

 

⁽¹⁰⁾ vì anh Ðêma đã bỏ tôi, bởi yêu mến thế gian này; anh ta đã đi Thêxalônica. Anh Cơrétxen đã đi sang miền Galát, anh Titô đi sang miền Ðanmatia. ⁽¹¹⁾ Chỉ còn một mình anh Luca ở với tôi. Anh hãy đem theo anh Máccô đi với anh, vì anh ấy rất hữu ích cho công việc phục vụ của tôi. ⁽¹²⁾ Anh Tykhicô thì tôi đã sai đi Êphêxô. ⁽¹³⁾ Cái áo choàng tôi đã để lại nhà anh Cácpô ở Tơroa, thì khi đến, xin anh đem theo, cũng như các sách vở, nhất là những cuộn giấy da. ⁽¹⁴⁾ Alêxanđê, người thợ rèn, đã gây cho tôi nhiều khốn khổ; Chúa sẽ cứ việc anh ta làm mà trả báo. ⁽¹⁵⁾ Cả anh nữa, cũng hãy đề phòng anh ta, vì anh ta mạnh mẽ chống lại lời chúng ta rao giảng.

⁽¹⁶⁾ Khi tôi đứng ra tự biện hộ lần thứ nhất, thì chẳng có ai bênh vực tôi. Mọi người đã bỏ mặc tôi. Xin Chúa đừng chấp họ. ⁽¹⁷⁾ Nhưng có Chúa đứng bên cạnh, Người đã ban sức mạnh cho tôi, để nhờ tôi mà việc rao giảng được hoàn thành, và tất cả các dân ngoại được nghe biết Tin Mừng. (2 Tm 4, 10-17b) 

⁽¹⁾ Sau đó, Chúa chỉ định bảy mươi hai người khác, và sai các ông cứ từng hai người một đi trước, vào tất cả các thành, các nơi mà chính Người sẽ đến. ⁽²⁾ Người bảo các ông:

"Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít. Vậy anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về. ⁽³⁾ Anh em hãy ra đi. Này Thầy sai anh em đi như chiên con đi vào giữa bầy sói. ⁽⁴⁾ Ðừng mang theo túi tiền, bao bị, giày dép. Cũng đừng chào hỏi ai dọc đường. ⁽⁵⁾ Vào bất cứ nhà nào, trước tiên hãy nói: "Bình an cho nhà này!" ⁽⁶⁾ Nếu ở đó, có ai đáng hưởng bình an, thì bình an của anh em sẽ đến đậu trên người ấy; bằng không, thì bình an đó sẽ quay về với anh em. ⁽⁷⁾ Hãy ở lại nhà ấy, và người ta cho ăn uống thức gì, thì anh em dùng thức đó, vì làm thợ thì đáng được trả công. Ðừng đi hết nhà nọ đến nhà kia. ⁽⁸⁾ Vào bất cứ thành nào mà được người ta tiếp đón, thì cứ ăn những gì người ta dọn cho anh em. ⁽⁹⁾ Hãy chữa những người đau yếu trong thành, và nói với họ: "Triều đại Thiên Chúa đã đến gần các ông". (Lc 10, 1-9)

- Tái truyền giáo là gì? Là sống như thánh Luca đã sống. Thánh nhân là công chức đế chế Rôma, là người có tài sản và vai vế trong xã hội, nhưng khi nghe Chúa Jesus gọi liền đi theo ngay, rồi Người còn làm 1 bữa tiệc lớn để ghi nhớ sự kiện đó, sự kiện giã từ công việc cũ để trở thành môn đệ Chúa. Sau này, nhờ Chúa Thánh Thần linh hứng, Người đã trau dồi khả năng của mình qua ngòi bút để viết nên 1 trong 4 Sách Tin Mừng Chúa Jesus.

(23:00 Oct 19 2012: Tại sao tôi lại có sự nhầm lẫn- lẩn thẩn này?? Luca thánh sử là 1 y sỹ chữa bệnh và viết văn, Người viết nên 1 trong 4 Tin Mừng. Còn ông Lê-vi khi đang ngồi thu thuế liền được Chúa gọi và ông đi theo ngay, sau đó làm tiệc khoản đãi Chúa, sau này cũng viết nên 1 trong 4 Tin Mừng là Tin Mừng Mát Thêu...
Tự nhiên tối nay đang ngồi viết bỗng giật thót mình vì mấy bữa trước đã lấy "râu ông nọ cắm cằm bà kia"...Thôi lỡ rồi cứ để như trên làm kỷ niệm vui buồn...
 Nhầm sao mà giống với cô giáo đính chính "canh gà Thọ Xương" thế. Học sinh của cô và một số người vẫn tưởng canh gà Thọ Xương là món súp gà, có người nhờ đến mấy chữ " tiếng chuông Thiên Mụ" mới chợt nghĩ ra là tiếng gà gáy từng canh ở Thọ Xương!)
________________

17:30 Oct 18 2012
chép cho thứ Sáu ngày mai:

 

anh em còn quý giá hơn muôn vàn chim sẻ

 

⁽¹¹⁾ Thiên Chúa là Ðấng làm nên mọi sự

theo quyết định và ý muốn của Người,

đã tiền định cho chúng tôi đây làm cơ nghiệp riêng

theo kế hoạch của Người,

⁽¹²⁾ để chúng tôi là những người đầu tiên

đặt hy vọng vào Ðức Kitô,

chúng tôi ngợi khen vinh quang Người.

⁽¹³⁾ Trong Ðức Kitô, cả anh em nữa

anh em đã được nghe lời chân lý

là Tin Mừng cứu độ anh em;

vẫn trong Ðức Kitô,

một khi đã tin, anh em được đóng ấn Thánh Thần,

Ðấng Thiên Chúa đã hứa.

⁽¹⁴⁾ Thánh Thần là bảo chứng phần gia nghiệp của chúng ta,

chờ ngày dân riêng của Thiên Chúa được cứu chuộc,

để ngợi khen vinh quang Thiên Chúa.(Ep 1, 11-14)

⁽¹⁾ Trong lúc ấy, đám đông tụ họp hàng vạn người, đến nỗi giẫm lên nhau. Bấy giờ Ðức Giêsu bắt đầu nói, trước hết là với các môn đệ: "Anh em phải coi chùng men Pharisêu, tức là thói đạo đức giả. ⁽²⁾ Không có gì che giấu mà sẽ không bị lộ ra, không có gì bí mật mà người ta sẽ không biết. ⁽³⁾ Vì thế, tất cả những gì anh em nói lúc đêm hôm, sẽ được nghe giữa ban ngày; và điều anh em rỉ tai trong buồng kín, sẽ được công bố trên mái nhà.

⁽⁴⁾ "Thầy nói cho anh em là bạn hữu của Thầy được biết: Anh em đừng sợ những kẻ giết thân xác, mà sau đó không làm gì hơn được nữa. ⁽⁵⁾ Thầy sẽ chỉ cho anh em biết phải sợ ai: hãy sợ Ðấng đã giết rồi, lại có quyền ném vào hoả ngục. Thật vậy, Thầy nói cho anh em biết: anh em hãy sợ Ðấng ấy. ⁽⁶⁾ Năm con chim sẻ chỉ bán được hai xu phải không? Thế mà không một con nào bị bỏ quên trước mặt Thiên Chúa. ⁽⁷⁾ Ngay đến tóc trên đầu anh em cũng được đếm cả rồi. Anh em đừng sợ, anh em còn quý giá hơn muôn vàn chim sẻ.(Lc 12, 1-7)

- Tái truyền giáo là gì? Là tiêu diệt men Pharisêu, tức thói đạo đức giả trong tôi và trong mỗi người. Nhưng tại sao tôi và mọi người lại nuôi dưỡng- dung dưỡng men Phariseu trong mình? Là vì tôi và người ta sợ dư luận, chiều dư luận, mua chuộc dư luận (hư danh), là vì tôi và người ta sợ thế quyền hơn kính sợ Thiên Chúa.  
        __________

23:25 Oct 13 2012

Đọc báo cuối tuần trước: (nguồn: hdgmvietnam.org)

THƯ MỤC VỤ NĂM ĐỨC TIN CỦA HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VIỆT NAM

HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VIỆT NAM

THƯ MỤC VỤ NĂM ĐỨC TIN

Kính gửi Cộng Đồng Dân Chúa tại Việt Nam

Anh chị em rất thân mến trong Đức Kitô,

HộiĐồng Giám Mục Việt Nam họp Hội nghị thường niên kỳ II-2012 tại Tòa giám mục Thanh Hóa, từ ngày 8 đến 12 tháng 10 năm 2012. Từ hội nghị này, chúng tôi xin gửi đến anh chị em lời chào chan chứa tin yêu và hi vọng. Nguyện xin ân sủngĐức Giêsu Kitô Chúa chúng ta, tình yêu của Chúa Cha và ơn thông hiệp của Chúa Thánh Thần ở cùng tất cả anh chị em.

Trong thư này, chúng tôi muốn chia sẻ với anh chị em một vài thông tin về những sinh hoạt của Giáo Hội toàn cầu cũng như Giáo Hội Việt Nam, đồng thời cùng anh chịem suy tư về Năm Đức Tin như Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI kêu gọi.

Thông tin

1. Như anh chị em đã biết, vào ngày 15 tháng 8 năm 2012, Lễ trọng kính Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời, Giáo Hội Công Giáo Việt Nam đã long trọng tổ chức Nghi Thức Đặt Viên Đá Đầu Tiên xây dựng Vương Cung Thánh Đường tại Trung Tâm Hành Hương Đức Mẹ La Vang. Đây là một công trình lớn, chỉ có thể hoàn thành nhờ ơn Chúa và sự cộng tác của mọi thành phần Dân Chúa, trong nước cũng như hải ngoại. Nhờ lời cầu nguyện và sự giúp đỡ của anh chị em, hi vọng trong tương lai không xa, chúng ta có thể hoàn tất công trình xây dựng Đền thờ này, như mái nhà thân thương của Đức Mẹ La Vang, luôn rộng mở đón tiếp mọi người hành hương đến cùng Mẹ, không phân biệt lương giáo.

2. Trong những ngày này, Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI cũng triệu tập Thượng Hội Đồng Giám Mục Thế Giới họp tại Rôma, từ ngày 7 đến 28 tháng 10 năm 2012, về đề tài Tân Phúc Âm Hoá để thông truyền đức tin Kitô giáo. Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đã cử hai giám mục tham dự. Các ngài sẽ thay mặt chúng tôi để lắng nghe, học hỏi những kinh nghiệm truyền giáo của các Giáo Hội địa phương trên toàn thế giới, đồng thời chia sẻ với Thượng Hội Đồng kinh nghiệm sống đức tin của Dân Chúa tại Việt Nam.

3. Ngoài ra, nhân dịp kỷ niệm 40 năm thành lập, Liên Hội Đồng Giám Mục Á Châu sẽ tổ chức Đại hội tại Tòa giám mục Xuân Lộc từ ngày 18 đến 24 tháng 11 năm 2012. Đại hội sẽ cử hành lễ bế mạc tại Vương Cung Thánh Đường Đức Bà Sài Gòn vào ngày lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ, 25 tháng 11 năm 2012. Xin anh chị em cầu nguyện cho Đại hội được tiến hành tốt đẹp, phát huy sự hiệp thông giữa các Giáo Hội địa phương tại châu Á và đẩy mạnh việc loan báo Tin Mừng trên châu lục mênh mông này.

Năm Đức Tin

4. Trong Hội nghị thường niên kỳII này, với ý thức trách nhiệm chăm sóc đời sống đức tin của Dân Chúa, chúng tôi đã suy nghĩ về hồng ân đức tin và việc sống đạo ngày nay. Từ những suy nghĩ đó, chúng tôi muốn chia sẻ với anh chị em đôi điều.

Nhân dịp kỷ niệm 50 năm khai mạc Công đồng Vaticanô II và 20 năm xuất bản Sách Giáo Lý của Hội Thánh Công Giáo, qua Tự sắc Cửa đức tin (Porta fidei),Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI đã công bố quyết định mở Năm Đức Tin, bắt đầu từ ngày 11 tháng 10 năm 2012 đến ngày 24 tháng 11 năm 2013, lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ. Mục đích của Năm Đức Tin là giúp các tín hữu tái khám phá hành trình đức tin trước cuộc khủng hoảng sâu sắc về đức tin Kitô giáo trong thế giới ngày nay[1].

5. Tại Việt Nam, phần đông các tín hữu vẫn trung thành dự lễ Chúa nhật, kể cả ngày thường. Đa số các giađình công giáo vẫn là cái nôi nuôi dưỡng và thông truyền đức tin cho con cái. Tuy nhiên, nơi một số người, việc giữ đạo chỉ theo tập tục và thói quen, chưa trở thành xác tín cá nhân và động lực cho những chọn lựa quan trọng trong đời sống. Nơi một số người khác, đời sống đức tin quá thiên về tình cảm, chỉ giới hạn vào một số thực hành nghi lễ và luân lý. Ngoài ra, do ảnh hưởng của thờiđại đề cao lối sống vật chất và hưởng thụ, nhiều người trẻ công giáo ngày nay cảm thấy bị lung lạc trong đời sống đức tin, nhiều đôi vợ chồng trẻ không còn ý thức trách nhiệm thông truyền đức tin cho con cái.

Vì thế,cùng một nhịp bước với Giáo Hội toàn cầu, Năm Đức Tin phải là cơ hội thuận lợi cho mọi thành phần Dân Chúa tại Việt Nam củng cố đức tin của mình, hoán cải và đổi mới đời sống, trở về với Chúa là Đấng Cứu độ duy nhất của thế giới[2]. Khi chúng ta tái khám phá niềm vui đức tin, chúng ta sẽ hăng say dấn thân cho công cuộc Tân Phúc Âm Hóa[3] loan báo Tin Mừng cho 93% người Việt Nam chưa biết Chúa, đem tinh thần Phúc Âm thấm nhập mọi lãnh vực đời sống, góp phần xây dựng một xã hội lành mạnh theo những giá trịTin Mừng và truyền thống văn hoá của dân tộc[4].

6. Một đức tin toàn diện phải bao gồm các mặt: tuyên xưng, cử hành, sống và làm chứng. Phải tuyên xưng đức tin Kitô giáo cách trọn vẹn và với niềm xác tín, đồng thời phải cử hành đức tin ấy trong phụng vụ, đặc biệt nơi bí tích Thánh Thể là chóp đỉnh và nguồn mạch đời sống Kitô hữu. Ngoài ra, đức tin ấy còn phải được thể hiện trong cuộc sống, mộtđời sống phù hợp với nội dung tuyên xưng và có khả năng làm chứng trước mặt mọi người về vẻ đẹp của đức tin[5].

Để đạtđược mục tiêu trên, Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI nhấn mạnh đến tầm quan trọng của Sách Giáo Lý của Hội Thánh Công Giáo. Thật vậy, để chấp nhận và sống đức tin cách trưởng thành, mỗi tín hữu cần phải hiểu rõ những nội dung đức tin[6]. Sách Giáo Lý trình bày cách hệ thống những nội dung cơ bản của đức tin công giáo, cung cấp một tổng hợp phong phú những giáo huấn mà Giáo Hội đã đón nhận, ân cần gìn giữ và loan báo cho mọi người suốt hai ngàn năm qua[7]. Vì thế sách này là chuẩn mực chắc chắn để giảng dạy và là dụng cụ đích thực nâng đỡ đức tin[8]. Dođó trong Năm Đức Tin, mọi thành phần Dân Chúa đều được mời gọi học hỏi và đào sâu nội dung cơ bản của đức tin được trình bày trong Sách Giáo Lý[9]. Bản dịch tiếng Việt Sách Giáo Lý của Hội Thánh Công Giáo đã được Hội Đồng Giám Mục Việt Nam hiệu đính và phát hành từ hai năm nay và được đón nhận cách tích cực.

Cùng với Sách Giáo Lý, chúng ta còn phải quan tâm đến những văn kiện của Côngđồng Vaticanô II. Các văn kiện này là ánh sáng chỉ đường cho việc canh tân đích thực của Giáo Hội trong thế giới ngày nay. Trong thời gian qua, chúng tôi đã tiến hành việc hiệu đính bản dịch những văn kiện Công đồng và chính thức phát hành vào dịp khai mạc Năm Đức Tin. Ước mong Sách Giáo Lý và những văn kiện Công đồng sẽ được tiếp nhận cách thấu đáo hơn nơi mọi thành phần Dân Chúa[10].

7. Năm Đức Tin cũng mời gọi chúng ta nhìn lại hành trình đức tin trong lịch sử rất lâu dài: từ Đức Maria và Thánh Cả Giuse đến các thánh tông đồ,các vị tử đạo và vô số tín hữu đã sống và làm chứng cho đức tin trong mọi môi trường[11]. Tại Việt Nam, làm sao chúng ta có thể quên tấm gương sống động của Các Thánh Tử Đạo và biết bao người “đã làm chứng cho Đạo yêu thương bằng đời sống thấm đẫm tinh thần cầu nguyện và bằng cả sự hiến dâng mạng sống”[12]? Nhờ ôn lại lịch sử, chúng ta biết trân trọng hơn gia sản đức tin mà các bậc tiền nhân để lại, đồng thời canđảm giữ vững và làm chứng cho Tin Mừng trong mọi hoàn cảnh.

Cách riêng, trong hoàn cảnh xã hội ngày nay, đức tin của người công giáo cần được thể hiện qua việc thực thi bác ái. Đức Tin và Đức Mến cần đến nhau và hỗ trợ cho nhau: “Chính đức Tin giúp chúng ta nhận ra Chúa Kitô và chính tình yêu Chúa thôi thúc chúng ta chạy đến phục vụ Chúa mỗi khi Người trở thành người thân cận của chúng ta trên nẻo đường cuộc sống”[13].Được Lời Chúa soi sáng và tình yêu Chúa thấm nhập trong suy nghĩ cũng như hànhđộng, chúng ta sẽ trở nên những chứng tá đáng tin trong xã hội ngày nay[14].

Giáo Hội Việt Nam cử hành Năm Đức Tin

8. Để thực hiện những mục tiêu trên, chúng tôi đề nghị một số điểm cụ thể :

HộiĐồng Giám Mục Việt Nam sẽ long trọng cử hành Thánh Lễ Khai mạc Năm Đức Tin tại Nhà thờ chính toà Thanh Hóa, ngày 12 tháng 10 năm 2012. Các giáo phận sẽ khai mạc Năm Đức Tin vào ngày 18 tháng 10, lễ kính thánh sử Luca. Các giáo xứ sẽ cử hành lễ khai mạc vào Chúa nhật Truyền Giáo, 21 tháng 10. Tuy nhiên, mỗi giám mục có thể chọn thời điểm thích hợp theo nhu cầu và hoàn cảnh của địa phương.

Trong suốt Năm Đức Tin, các giáo phận sẽ đưa ra những sáng kiến mục vụ, nhằm giúp các tín hữu củng cố và đào sâu đức tin, hoán cải và đổi mới đời sống, nhiệt thành và hăng say loan báo Tin Mừng.

Đồng hành với các giáo phận, chúng tôi ước mong cácỦy ban trực thuộc Hội Đồng Giám Mục cố gắng cung cấp những tư liệu cần thiết trong lãnh vực của mỗi ủy ban, để mỗi giáo phận tùy nghi sử dụng cho những hoạt động mục vụ.

9. Cách riêng, chúng tôi muốn ngỏlời với các linh mục, tu sĩ, và các bậc cha mẹ trong gia đình công giáo.

Giáo dục đức tin là trách nhiệm gắn liền với thừa tác vụ linh mục đến nỗi “các linh mục mắc nợ với mọi người về việc thông truyền cho họ chân lý Phúc Âm mà các ngài đã nhận được từ nơi Chúa”[15]. Do đó, trong sự hiệp thông với giám mục và linh mục đoàn giáo phận, anh em linh mục hãy dành thời giờ, năng lực và nhiệt tâm cho công việc hết sức quan trọng và cần thiết này, đặc biệt trong việc giảng Lời Chúa và dạy giáo lý cho thiếu nhi và giới trẻ. Anh em cần quan tâm hơn nữa đến việc đào tạo đội ngũ giáo lý viên, những người trực tiếp cộng tác với chúng ta trong việc thông truyền đức tin cho thế hệ trẻ.

Tu sĩ là “những người mong muốn bước theo Đức Kitô gần gũi hơn, dâng hiến bản thân cho Thiên Chúa là Đấngđáng mến trên hết mọi sự, và theo đuổi sự trọn hảo của Đức Mến để phục vụ Nước Trời”[16]. Vì thế, hơn ai hết, anh chị em là chứng nhân đức tin bằng chính đời sống hiến dâng và bằng công việc tông đồ trong nhiều môi trường và lãnh vực khác nhau. Ước mong Năm Đức Tin sẽ tạo một đà lực mới cho đời sống chứng tá và sứ vụ loan báo Tin Mừng mà anh chị em đã cam kết.

Trong suốt lịch sử mấy trăm năm của Giáo Hội công giáo tại Việt Nam, gia đình vẫn là cái nôi thông truyền đức tin cho con cái, là trường dạy giáo lý đầu tiên cho thế hệ trẻ, là nơi đào tạo những Kitô hữu vững mạnh trong đức tin và gương mẫu trong đời sống đạo đức. Ngày nay, dù phải đối diện với nhiều lo toan trong cuộc sống, xin anh chị em cốgắng duy trì và phát huy truyền thống tốt đẹp này của gia đình công giáo. Hãy xây dựng gia đình mình thành ngôi nhà thờ phượng Chúa, trường dạy đức tin, và mái ấm tình thương. Đây là phương thế cụ thể và hữu hiệu nhất để anh chị em góp phần vào công cuộc Tân Phúc Âm Hóa mà Chúa Giêsu đã trao phó cho Giáo Hội và từng người chúng ta.

Kết luận

10. Kết thúc thư này, chúng tôi mời anh chị em hướng lòng lên Đức Maria. Mẹ có phúc hơn mọi người nữ vì đã tin rằng Lời Chúa phán cùng Mẹ sẽ được thực hiện (x. Lc 1,42). Trong ngày Truyền Tin, Mẹ dạy chúng ta sống đức tin khiêm tốn và vâng phục: “Tôi đây là nữ tỳ của Chúa. Xin Chúa thực hiện nơi tôi điều thiên sứ truyền” (Lc 1,38). Bằng những bước chân vội vã lên đường thăm viếng bà Elisabeth, Mẹ thúc đẩy chúng ta sốngđức tin dấn thân loan báo Tin Mừng, đem niềm vui cứu độ đến cho mọi người. Dưới chân thập giá, Mẹ nêu gương cho chúng ta về đức tin chứa chan hi vọng.

Nhờ Mẹvà với Mẹ, chúng ta hãy bước vào Năm Đức Tin với tâm tình tạ ơn về hồng ân đức tin đã lãnh nhận, vui tươi phấn khởi và nỗ lực sống Tin Mừng, góp phần xây đắp nền văn minh tình thương và sự sống trên quê hương đất nước chúng ta.

Làm tại Tòa giám mục Thanh Hóa, ngày 11 tháng 10 năm 2012

+ Cosma Hoàng Văn Đạt Giám mục Bắc Ninh Tổng thư ký HĐGMVN ____________ Đọc báo đầu tuần … Sau khi đánh giá toàn diện và toàn bộ kết quả đợt kiểm điểm lần này, Bộ Chính trị đã báo cáo kết quả với Ban Chấp hành Trung ương. Bộ Chính trị, Ban Bí thư nghiêm túc tự phê bình và thành thật nhận lỗi trước Ban Chấp hành Trung ương, trước toàn Đảng và toàn dân về tất cả những yếu kém, tồn tại trong công tác xây dựng Đảng, về những suy thoái, hư hỏng trong đội ngũ cán bộ, đảng viên như Nghị quyết Trung ương 4 đã nêu. Mặc dù nhiều khuyết điểm, hạn chế có từ các khoá trước, thậm chí chủ yếu là từ các khoá trước dồn lại, nhưng với trách nhiệm của người đứng đầu hiện nay (tập thể, cá nhân), Bộ Chính trị và từng Uỷ viên Bộ Chính trị đã nhận thức sâu sắc trách nhiệm chính trị rất lớn trước những khuyết điểm và hạn chế đó. Để giữ nghiêm kỷ luật trong Đảng và góp phần giữ gìn uy tín, hình ảnh thiêng liêng của Đảng và làm gương cho toàn Đảng, Bộ Chính trị đã thống nhất cao tự nhận và đề nghị Ban Chấp hành Trung ương xem xét có hình thức kỷ luật khiển trách về trách nhiệm chính trị đối với tập thể Bộ Chính trị và một đồng chí trong Bộ Chính trị. Ban Chấp hành Trung ương đánh giá cao việc tập thể Bộ Chính trị tự giác xin nhận kỷ luật; điều đó thể hiện tinh thần thẳng thắn, cầu thị, nghiêm túc, gương mẫu và quyết tâm cao trong việc thực hiện thắng lợi Nghị quyết Trung ương 4 về xây dựng Đảng. Sau khi thảo luận, cân nhắc nhiều mặt, Ban Chấp hành Trung ương đã bỏ phiếu quyết định không kỷ luật Bộ Chính trị và một đồng chí trong Bộ Chính trị…    (Thông báo Hội nghị lần thứ 6 Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa XI )

+ Phêrô Nguyễn Văn Nhơn Tổng giám mục Hà Nội Chủ tịch HĐGMVN _______________________