Lời Chúa và chú thích Tuần sau CN II TN A

Lời Chúa và chú thích CN II TN A, 18/1/2020 (Bản văn và chú thích từ CGKPV-LCCMN)

"Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá bỏ tội trần gian

 Bài Đọc I:

₃ Người đã phán cùng tôi: "Hỡi Ít-ra-en, ngươi là tôi trung của Ta.
Ta sẽ dùng ngươi để biểu lộ vinh quang." ₅ Giờ đây ĐỨC CHÚA lại lên tiếng.
Người là Đấng nhào nặn ra tôi
từ khi tôi còn trong lòng mẹ
để tôi trở thành người tôi trung,
đem nhà Gia-cóp về cho Người
và quy tụ dân Ít-ra-en chung quanh Người.
Thế nên tôi được ĐỨC CHÚA trân trọng,
và Thiên Chúa tôi thờ là sức mạnh của tôi.
₆ Người phán: "Nếu ngươi chỉ là tôi trung của Ta
để tái lập các chi tộc Gia-cóp,
để dẫn đưa các người Ít-ra-en sống sót trở về, thì vẫn còn quá ít.
Vì vậy, này Ta đặt ngươi làm ánh sáng muôn dân,
để ngươi đem ơn cứu độ của Ta đến tận cùng cõi đất." (Is 49,3.5-6)

Bài Đọc II:

_*1 Tôi là Phao-lô, bởi ý Thiên Chúa được gọi làm Tông Đồ của Đức Ki-tô Giê-su, và ông Xốt-thê-nê là người anh em của chúng tôi,₂kính gửi Hội Thánh của Thiên Chúa ở Cô-rin-tô, những người đã được hiến thánh trong Đức Ki-tô Giê-su, được kêu gọi làm dân thánh, cùng với tất cả những ai ở bất cứ nơi nào kêu cầu danh Chúa của chúng ta, Đức Giê-su Ki-tô, là Chúa của họ và của chúng ta.₃ Xin Thiên Chúa là Cha chúng ta, và xin Chúa Giê-su Ki-tô ban cho anh em ân sủng và bình an. (1Cr 1,1-3)

Chú thích:

* 1,1 Tôi là Phao-lô, bởi ý Thiên Chúa được gọi làm Tông Đồ, kính gửi Hội Thánh của Thiên Chúa ở Cô-rin-tô cùng với tất cả những ai ở bất cứ nơi nào kêu cầu danh Chúa của chúng ta là Đức Giê-su Ki-tô. Qua ba lời này, thánh Phao-lô bảo vệ uy thế làm tông đồ của mình, và nhắc cho người Cô-rin-tô nhớ rằng họ là thành phần của một thực tại rộng lớn hơn, tức là Hội Thánh ở khắp nơi, Hội Thánh duy nhất của Chúa Ki-tô, vượt lên trên các nhóm riêng lẻ.

Được kêu gọi làm dân thánh (c.2). Anh em phải nên thánh, nhưng anh em đã là thánh rồi. Bởi vì theo Kinh Thánh, một người hay một vật đã thuộc về Thiên Chúa rồi thì là thánh. Những người đã được thanh tẩy thì đã được thánh hiến cho Thiên Chúa và là thành phần của dân thuộc về Thiên Chúa, tức là cộng đoàn dân thánh, là Hội Thánh.

Ơn gọi Thiên Chúa đã ban không cho phép họ tiếp tục sống như trước. Trước kia lương tri họ thích ứng thoải mái với các tiêu chuẩn luân lý của môi trường họ sống ; giờ đây, trong nếp sống giữa lòng Hội Thánh, trong vấn đề luân lý tính dục cũng như cách thức biểu hiện đời sống tôn giáo, ơn kêu gọi của Thiên Chúa đòi hỏi họ phải từ bỏ quan niệm một cuộc sống chỉ dựa trên những cái “tự nhiên”. Từ nay, họ phải cố gắng làm sao hướng tới một lý tưởng cho cuộc đời mà chính Chúa Ki-tô là hiện thân.

Trong Đức Ki-tô. Kết từ Hy-lạp mà thánh Phao-lô dùng ở đây có thể dịch là trong, nhờ, hoặc với, tuỳ trường hợp. Vì thế, trong Chúa Ki-tô có nhiều nghĩa :

– Chúng ta là con cái Thiên Chúa, được tạo dựng theo hình ảnh Con Một của Người, và vì chúng ta với người Con đó chỉ là một, nên Thiên Chúa yêu chúng ta trong Chúa Ki-tô.

– Chúa Cha cứu độ chúng ta nhờ Chúa Ki-tô, nghĩa là nhờ cả một kế hoạch của Người mà trung tâm điểm là Chúa Ki-tô.

– Là thành phần trong thân thể Chúa Ki-tô, chúng ta sống trong Chúa Ki-tô và nhận được Thánh Thần của Người.

– Chúa Cha kêu gọi chúng ta chia sẻ gia nghiệp của Người với Chúa Ki-tô.

Từ Ki-tô hữu đã được dùng lần đầu tiên tại An-ti-ô-khi-a để chỉ các môn đệ Chúa Ki-tô (Cv 11,26), nhưng bấy giờ vẫn chưa thông dụng lắm ; trong Chúa Ki-tô đôi khi có nghĩa là “thuộc (đạo) Ki-tô”. Chẳng hạn “thành hôn trong Chúa Ki-tô” có nghĩa là thành hôn theo Ki-tô giáo.

Tin Mừng:

₂₉ Hôm sau, ông Gio-an thấy Đức Giê-su tiến về phía mình, liền nói: "Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá bỏ tội trần gian.₃₀Chính Người là Đấng tôi đã nói tới khi bảo rằng: Có người đến sau tôi, nhưng trổi hơn tôi, vì có trước tôi.
₃₁ Tôi đã không biết Người, nhưng để Người được tỏ ra cho dân Ít-ra-en, tôi đến làm phép rửa trong nước."₃₂ Ông Gio-an còn làm chứng: "Tôi đã thấy Thần Khí tựa chim bồ câu từ trời xuống và ngự trên Người.₃₃ Tôi đã không biết Người. Nhưng chính Đấng sai tôi đi làm phép rửa trong nước đã bảo tôi: "Ngươi thấy Thần Khí xuống và ngự trên ai, thì người đó chính là Đấng làm phép rửa trong Thánh Thần."₃₄ Tôi đã thấy, nên xin chứng thực rằng Người là Đấng Thiên Chúa tuyển chọn." (Ga 1,29-34)
---------------

Lời Chúa và chú thích T Hai sau CN II TN, 20/1/2020 (Bản văn và chú thích từ CGKPV-LCCMN)

Nhưng rượu mới, bầu cũng phải mới! "
Tôi suy nghĩ và cầu nguyện:(TTL)

Tôi không thể đổi mới hình thức mà vẫn giữ nội dung cũ và tôi cũng thể đổi mới nội dung mà vẫn giữ hình thức cũ. Việc thờ phượng Chúa phải xuất phát từ tâm tình mến yêu, nếu không mến yêu chỉ là thờ phượng giả hình. Một tâm tình mến yêu cháy bỏng phải thể hiện ra bên ngoài bằng những việc làm cụ thể, không thể nói yêu Chúa mà không có cầu nguyện cũng chẳng hề đọc và thực hành Lời Chúa.

 Cơ chế và con người cũng vậy, cơ chết tốt không thể dung nạp những con người yêu kém và những con người với những phẩm chất tốt đẹp cũng sẽ mai một hoặc tha hóa trong một cơ chế đầy những lỗi căn bản.

-         Lạy Cha Hằng Hữu, chúng con cảm tạ Cha vì bao công trình lạ lùng Cha đã tạo dựng; xin Cha ban ơn để chúng con biêt sống thân thiện hài hòa với môi trường xã hội và thiên nhiên; xin Cha soi sáng tâm trí những người Ki-tô hữu để họ có thể tiến đến hiệp nhất trong một Hội Thánh tông truyền của Cha. Trong Chúa Thánh Thần và nhờ Danh Đức Giê-su Ki-tô, chúng con cầu xin Cha, Amen. 

Bài Đọc:
¹⁶ Ông Sa-mu-en nói với vua Sa-un: "Thôi! Tôi sẽ báo cho ngài biết điều Ðức Chúa đã phán với tôi đêm qua." Vua Sa-un bảo: "Xin ông cứ nói." ¹⁷ Ông Sa-mu-en nói: "Dù ngài tự coi mình là nhỏ bé, ngài chẳng phải là đầu của các chi tộc Ít-ra-en sao? Ðức Chúa đã xức dầu phong ngài làm vua cai trị Ít-ra-en. ¹⁸ Ðức Chúa đã sai ngài lên đường và phán: "Hãy đi, ngươi phải tru hiến quân tội lỗi là bọn A-ma-lếch ấy, và phải giao chiến với chúng cho đến khi tận diệt chúng. ¹⁹ Tại sao ngài đã không nghe theo tiếng Ðức Chúa? Tại sao ngài đã xông vào lấy chiến lợi phẩm và làm điều dữ trái mắt Ðức Chúa?" ²⁰ Vua Sa-un nói với ông Sa-mu-en: "Tôi đã nghe theo tiếng Ðức Chúa. Tôi đã đi theo con đường Ðức Chúa sai tôi đi. Tôi đã đưa A-gác, vua A-ma-lếch, về và đã tru hiến A-ma-lếch. ²¹ Trong số chiến lợi phẩm là chiên dê và bò, trong số những vật bị tru hiến, dân đã lấy những con tốt nhất để làm hy lễ dâng Ðức Chúa, Thiên Chúa của ông, tại Ghin-gan."

²² Ông Sa-mu-en nói:

"Ðức Chúa có ưa thích các lễ toàn thiêu và hy lễ

như ưa thích người ta vâng lời Ðức Chúa không?

Này, vâng phục thì tốt hơn là dâng hy lễ,

lắng nghe thì tốt hơn là dâng mỡ cừu.

²³ Phản nghịch cũng có tội như bói toán,

ngoan cố là tội ác giống như thờ ngẫu tượng.

Bởi vì ngài đã gạt bỏ lời của Ðức Chúa,

nên Người đã gạt bỏ ngài, không cho làm vua nữa."

 (1 Sm 15,16-23)

Tin Mừng:

_*18 Bấy giờ các môn đệ ông Gio-an và các người Pha-ri-sêu đang ăn chay; có người đến hỏi Đức Giê-su: "Tại sao các môn đệ ông Gio-an và các môn đệ người Pha-ri-sêu ăn chay, mà môn đệ ông lại không ăn chay? "₁₉ Đức Giê-su trả lời: "Chẳng lẽ khách dự tiệc cưới lại có thể ăn chay, khi chàng rể còn ở với họ? Bao lâu chàng rể còn ở với họ, họ không thể ăn chay được.₂₀ Nhưng khi tới ngày chàng rể bị đem đi rồi, bấy giờ họ mới ăn chay trong ngày đó.₂₁ Chẳng ai lấy vải mới mà vá áo cũ, vì như vậy, miếng vá mới đã vá vào sẽ kéo vải cũ, khiến chỗ rách lại càng rách thêm.₂₂ Cũng không ai đổ rượu mới vào bầu da cũ, vì như vậy, rượu sẽ làm nứt bầu, thế là rượu cũng mất mà bầu cũng hư. Nhưng rượu mới, bầu cũng phải mới!" (Mc 2,18-22)

Chú thích:

* 2,18 Một số đông người đạo đức tỏ thái độ thiện cảm đối với Chúa Giê-su. Họ muốn gặp Người để xin Người tăng thêm lòng sốt sắng cho đồng bào mình. Nhưng Chúa Giê-su không có sứ mạng tổ chức lại nền phụng tự và đưa người ta đến cho đầy hội đường.

Tại sao các môn đệ của ông lại không ăn chay ? (c.18). Ăn chay, dấu chỉ của đền tội và lòng thống hối, đi đôi với lời cầu nguyện dâng lên Thiên Chúa xin Người đến giải thoát dân Người. Nhưng Thiên Chúa có mặt nơi bản thân Chúa Giê-su : vì thế lễ lạt, niềm vui, tỏ ra thích hợp hơn ăn chay. Các ngôn sứ đã loan báo hôn ước giữa Thiên Chúa và dân Người vào thời Người đến viếng thăm (Is 62,4-5). Khi giới thiệu mình chính là Tân Lang, Chúa Giê-su cho biết Người đích thực là ai.

Rượu mới nào đây ? Dĩ nhiên là Tin Mừng và lòng hăng say của các môn đệ được Chúa Thánh Thần thúc đẩy thực hiện những điều được xem là điên rồ hầu tỏ bày tình yêu của Chúa Cha và sự tự do Người ban cho họ. Muốn hiểu được điều này, phải đọc sách Công vụ Tông Đồ và tiểu sử các thánh là những người đã để lại dấu ấn sâu đậm trong lịch sử Giáo Hội.

Bầu da cũ (c.22). Tin Mừng không thích hợp với các hình thức đạo cũ và có thể càng không thích hợp với những gắn bó với những hình thức này bằng mọi giá. Mc cố ý cho chúng ta cảm nhận cái mới triệt để mà Chúa Giê-su mang đến, chúng ta vừa thấy Chúa Giê-su tiếp đón kẻ sống bên lề xã hội và người tội lỗi. Một lần nữa, Người lại làm ta phải ngạc nhiên : Người không tự giới thiệu mình như những nhóm tôn giáo thường làm với những việc ăn chay, đọc kinh lâu giờ. Sau đó, Người còn vi phạm luật giữ ngày sa-bát nữa. Đừng vội cho rằng Chúa Giê-su lên án các hình thức đạo cũ hay những kẻ giả vờ giữ các hình thức này. Ở đây, Người chống lại ngay cả ông Gio-an Tẩy Giả, vì, trong thực chất, Tin Mừng không bị giam trong một tôn giáo : Tin Mừng đổi mới tôn giáo từ bên trong (Đnl 4,1 chú thích : tôn giáo và đức tin).

Nếu chỉ dừng lại ở phạm vi tôn giáo, ta sẽ quan niệm Thiên Chúa như thế nào ? Phải chăng như Chúa Giê-su khi Người gọi Thiên Chúa là Cha ? Thiên Chúa tuyệt hảo biết bao khi Người không còn quan tâm đến thứ thịt và loại rượu trên bàn ăn của tôi, đến số lần và thời điểm tôi cầu nguyện ! Thiên Chúa muốn ban cho tôi Thần Khí, và Thần Khí không thể bị giam hãm trong những luật lệ cũng như những bầu da.
------------------

Lời Chúa và chú thích T Ba sau CN II TN, 21/1/2020 (Bản văn và chú thích từ CGKPV-LCCMN)

"Ngày sa-bát được tạo nên cho con người, chứ không phải con người cho ngày sa-bát.

Bài Đọc:
^*1 Ðức Chúa phán với ông Sa-mu-en: "Ngươi còn khóc thương Sa-un cho đến bao giờ, khi ta đã gạt bỏ nó, không cho làm vua cai trị Ít-ra-en nữa? Ngươi hãy lấy dầu đổ đầy sừng và lên đường. Ta sai ngươi đến gặp Gie-sê người Bê-lem, vì Ta đã thấy trong các con trai nó một người Ta muốn đặt làm vua." ² Ông Sa-mu-en thưa: "Con đi thế nào được? Vua Sa-un mà nghe biết thì vua sẽ giết con! " Ðức Chúa phán: "Ngươi hãy đem theo một con bò cái tơ và hãy nói: "Tôi tới đây là để dâng hy lễ lên Ðức Chúa. ³ Ngươi sẽ mời Gie-sê đến dự hy lễ; phần Ta, Ta sẽ cho ngươi biết điều ngươi phải làm, và ngươi sẽ xức dầu tấn phong cho Ta kẻ Ta sẽ nói cho ngươi hay."

⁴ Ông Sa-mu-en làm điều Ðức Chúa đã phán; ông đến Bê-lem và các kỳ mục trong thành run sợ ra đón ông. Họ nói: "Ông đến có phải là để đem bình an không?" ⁵Ông trả lời: "Bình an! Tôi tới đây là để dâng hy lễ lên Ðức Chúa. Các ông hãy thanh tẩy mình và đến dự hy lễ với tôi." Ông thanh tẩy ông Gie-sê và các con trai ông ấy và mời họ đến dự hy lễ.
⁶ Khi họ đến, ông thấy Ê-li-áp, ông nghĩ: "Ðúng rồi! Người Ðức Chúa xức dầu tấn phong đang ở trước mặt Ðức Chúa đây!" ⁷ Nhưng Ðức Chúa phán với ông Sa-mu-en: "Ðừng xét theo hình dáng và vóc người cao lớn của nó, vì Ta đã gạt bỏ nó. Thiên Chúa không nhìn theo kiểu người phàm: người phàm chỉ thấy điều mắt thấy, còn Ðức Chúa thì thấy tận đáy lòng." ⁸ Ông Gie-sê gọi A-vi-na-đáp và cho cậu đi qua trước mặt Sa-mu-en, nhưng ông Sa-mu-en nói: "Cả người này, Ðức Chúa cũng không chọn." ⁹ Ông Gie-sê cho Sa-ma đi qua, nhưng ông Sa-mu-en nói: "Cả người này, Ðức Chúa cũng không chọn." ¹⁰ Ông Gie-sê cho bảy người con trai đi qua trước mặt ông Sa-mu-en, nhưng ông Sa-mu-en nói với ông Gie-sê: "Ðức Chúa không chọn những người này." ¹¹ Rồi ông lại hỏi ông Gie-sê: "Các con ông có mặt đầy đủ chưa?" Ông Gie-sê trả lời: "Còn cháu út nữa, nó đang chăn chiên." Ông Sa-mu-en liền nói với ông Gie-sê: "Xin ông cho người đi tìm nó về, chúng ta sẽ không nhập tiệc trước khi nó tới đây." ¹² Ông Gie-sê cho người đi đón cậu về. Cậu có mái tóc hung, đôi mắt đẹp và khuôn mặt xinh xắn. Ðức Chúa phán với ông Sa-mu-en: "Ðứng dậy, xức dầu tấn phong nó đi! Chính nó đó!" ¹³ Ông Sa-mu-en cầm lấy sừng dầu và xức cho cậu, ở giữa các anh của cậu. Thần khí Ðức Chúa nhập vào Ða-vít từ ngày đó trở đi. Ông Sa-mu-en đứng dậy và đi Ra-ma. (1Sm 16,1-13)

Chú thích:

* 16,1 Cái gì là có thật trong bài trình thuật này ? Bởi vì sách đưa ra ba truyền thuyết về bước đường thăng tiến của vua Đa-vít : 16,1 ; 16,14 ; 17,17. Đoạn ở đây cố gắng vạch rõ ý nghĩa của số mạng siêu quần bạt chúng này.

Chính tại Bê-lem mà ông Sa-mu-en sẽ tìm thấy người mà Thiên Chúa tuyển chọn. Thị trấn này sẽ đời đời là “thành của Đa-vít”. Người con của ông Gie-sê đang chăn chiên : trong Kinh Thánh, người chăn chiên là hình ảnh của ông vua hoàn hảo, có khả năng phục vụ thần dân mình như người mục tử chăm sóc đàn chiên mình vậy (Ed 34 và Ga 10).

Người phàm chỉ thấy điều mắt thấy, còn Đức Chúa thì thấy tận đáy lòng (c.7). Nói rằng Thiên Chúa xét xử tốt hơn chúng ta thì vẫn chưa đủ : cho dù có hay không một ngôn sứ như ông Sa-mu-en để can thiệp, các biến cố cũng sẽ xảy ra cho những ai Thiên Chúa “đã biết từ trước”, theo lối nói của thánh Phao-lô, và đã được Người ghi dấu để dành cho họ một sứ mạng vượt quá khả năng của họ rất xa. Tính đối lập giữa bề ngoài và bên trong đáy lòng sẽ được lặp đi lặp lại trong các thư thánh Phao-lô, là người cũng đã được chọn như Đa-vít (1 Cr 1,28 ; 2 Cr 3,1 ; 11,16).

Trong các cộng đoàn Ki-tô hữu, có những người không hề hé môi, nhưng cũng có những kẻ tỏ ra nhiệt thành. Điều thiết yếu là các vị có trách nhiệm thấy được thâm tâm của cả hai loại người vừa nói. Lúc đó người ta sẽ khám phá ra nhiều giá trị chân chính.

Tin Mừng:
_*23 Vào ngày sa-bát, Đức Giê-su đi băng qua một cánh đồng lúa. Dọc đường, các môn đệ bắt đầu bứt lúa.₂₄ Người Pha-ri-sêu liền nói với Đức Giê-su: "Ông coi, ngày sa-bát mà họ làm gì kia? Điều ấy đâu được phép! "₂₅ Người đáp: "Các ông chưa bao giờ đọc trong Sách sao? Ông Đa-vít đã làm gì, khi ông và thuộc hạ bị thiếu thốn và đói bụng?₂₆ Dưới thời thượng tế A-bi-a-tha, ông vào nhà Thiên Chúa, ăn bánh tiến, rồi còn cho cả thuộc hạ ăn nữa. Thứ bánh này không ai được phép ăn ngoại trừ tư tế."
₂₇ Người nói tiếp: "Ngày sa-bát được tạo nên cho con người, chứ không phải con người cho ngày sa-bát.₂₈ Bởi đó, Con Người làm chủ luôn cả ngày sa-bát." (Mc 2,23-28)

Chú thích:

* 2,23 Hái trái cây và bứt lúa để ăn khi đi đường và đang đói là chuyện bình thường đối với mọi người. Nhưng người Pha-ri-sêu vấp phạm vì các môn đệ Chúa Giê-su làm như vậy trong ngày sa-bát là ngày mà các việc làm đều bị cấm.

Ngày sa-bát được tạo nên cho con người (c.27). Ở đây cũng như các chỗ khác (Mc 3,2-4 ; Lc 13,10-15), Chúa Giê-su nhắc lại rằng các Luật –ngay cả những luật thánh nhất– chỉ nhằm mục đích : sự sống và ơn cứu độ cho con người.

Con Người làm chủ luôn cả ngày sa-bát (c.28). Người Do-thái xem việc nghỉ ngày sa-bát là cột trụ của trật tự Thiên Chúa thiết lập. Mc đề cao sự tự do hoàn toàn của Chúa Giê-su : Người không lệ thuộc vào bất cứ lề luật nào và Người hành động như “Chúa” của lề luật Thiên Chúa lập ra.

---------------

Lời Chúa và chú thích T tư sau CN II TN, 22/1/2020 (Bản văn và chú thích từ CGKPV-LCCMN)

"Ngày sa-bát, được phép làm điều lành hay điều dữ

 Tôi suy nghĩ (TTL)

Tại sao những người trong đạo và người ngoài xã hội lại âm thầm bắt tay nhau để hãm hại Chúa, người chỉ biết đem bình an và giải thoát đến muôn người? Lý do bên ngoài vì Chúa đã vi phạm luật về ngày sabat, nhưng chẳng lẽ chỉ vì những vi phạm nhỏ, vi phạm bởi lòng xót thương mà người ta đang tâm hãm hại Chúa? Lý do sâu xa hơn có thể là sự sợ hãi và ganh ghét, người ta sợ ảnh hưởng của Chúa khiến vai trò của họ bi lu mờ.

Bài Đọc:
³² Ða-vít nói với vua Sa-un: "Ðừng ai ngã lòng vì nó. Tôi tớ ngài đây sẽ đi chiến đấu với tên Phi-li-tinh ấy." ³³Vua Sa-un nói với Ða-vít: "Con không thể đến với tên Phi-li-tinh ấy để chiến đấu với nó, vì con chỉ là một đứa trẻ, còn nó là một chiến binh từ khi còn trẻ."

³⁷ Ða-vít nói: "Ðức Chúa là Ðấng đã giật con khỏi vuốt sư tử và vuốt gấu, chính Người sẽ giật con khỏi tay tên Phi-li-tinh này." Vua Sa-un nói với Ða-vít: "Con hãy đi, xin Ðức Chúa ở với con!" ⁴⁰ Cậu cầm gậy trong tay, chọn lấy năm hòn đá cuội dưới suối, bỏ vào túi chăn chiên, vào bị của cậu, rồi tay cầm dây phóng đá, cậu tiến về phía tên Phi-li-tinh. ⁴¹ Tên Phi-li-tinh từ từ tiến lại gần Ða-vít, đi trước mặt nó là người mang thuẫn. ⁴²Tên Phi-li-tinh nhìn, và khi thấy Ða-vít, nó khinh dể cậu, vì cậu còn trẻ, có mái tóc hung và đẹp trai. ⁴³ Tên Phi-li-tinh nói với Ða-vít: "Tao là chó hay sao mà mầy cầm gậy đến với tao?" Và tên Phi-li-tinh lấy tên các thần của mình mà nguyền rủa Ða-vít. ⁴⁴ Tên Phi-li-tinh nói với Ða-vít: "Ðến đây với tao, tao sẽ đem thịt mày làm mồi cho chim trời và dã thú." ⁴⁵ Ða-vít bảo tên Phi-li-tinh: "Mày mang gươm, mang giáo, cầm lao mà đến với tao. Còn tao, tao đến với mày nhân danh Ðức Chúa các đạo binh là Thiên Chúa các hàng ngũ Ít-ra-en mà mày thách thức. ⁴⁶ Ngay hôm nay Ðức Chúa sẽ nộp mày vào tay tao, tao sẽ hạ mày và làm cho đầu mày lìa khỏi thân. Ngay hôm nay tao sẽ đem xác chết của quân đội Phi-li-tinh làm mồi cho chim trời và dã thú. Toàn cõi đất sẽ biết rằng có một Thiên Chúa che chở Ít-ra-en, ⁴⁷và toàn thể đại hội này sẽ biết rằng không phải nhờ gươm, nhờ giáo mà Ðức Chúa ban chiến thắng, vì chiến đấu là việc của Ðức Chúa và Người sẽ trao chúng mày vào tay chúng tao!"
⁴⁸ Khi tên Phi-li-tinh bắt đầu xông lên và đến gần để đương đầu với Ða-vít, thì Ða-vít vội vàng chạy từ trận tuyến ra để đương đầu với tên Phi-li-tinh. ⁴⁹ Ða-vít thọc tay vào bị, rút từ đó ra một hòn đá, rồi dùng dây phóng mà ném trúng vào trán tên Phi-li-tinh. Hòn đá cắm sâu vào trán, khiến nó ngã sấp mặt xuống đất. ⁵⁰ Thế là Ða-vít thắng tên Phi-li-tinh nhờ dây phóng và hòn đá. Cậu hạ tên Phi-li-tinh và giết nó. Nhưng trong tay Ða-vít không có gươm. ⁵¹ Ða-vít chạy lại, đứng trên xác tên Phi-li-tinh, lấy gươm của nó, rút khỏi bao, kết liễu đời nó và dùng gươm chặt đầu nó. (1 Sm 17,32-33.37.40-51)

Tin Mừng:
 *₁ Đức Giê-su lại vào hội đường. Ở đó có một người bị bại tay.₂ Họ rình xem Đức Giê-su có chữa người ấy ngày sa-bát không, để tố cáo Người.₃ Đức Giê-su bảo người bại tay: "Anh trỗi dậy, ra giữa đây!"₄ Rồi Người nói với họ: "Ngày sa-bát, được phép làm điều lành hay điều dữ, cứu mạng người hay giết đi? " Nhưng họ làm thinh.₅ Đức Giê-su giận dữ rảo mắt nhìn họ, buồn khổ vì lòng họ chai đá. Người bảo anh bại tay: "Anh giơ tay ra!" Người ấy giơ ra, và tay liền trở lại bình thường.₆ Ra khỏi đó, nhóm Pha-ri-sêu lập tức bàn tính với phe Hê-rô-đê, để tìm cách giết Đức Giê-su. (Mc 3,1-6)

Chú thích:

* 3,1 Ở đây, Mc không đặc biệt quan tâm đến phép lạ của Chúa Giê-su chữa lành cho người bại tay, nhưng muốn nhấn mạnh đến thái độ của Người đối với ngày sa-bát. Như vậy phần đầu của ch. 3 là một minh hoạ cho điều được nói ở cuối ch. 2.

Đối với người Pha-ri-sêu, Luật cho phép vi phạm ngày sa-bát khi phải giúp một người trong trường hợp nguy tử. Chúa Giê-su sẽ nới rộng quy định này : đối với Người, không làm điều lành là làm điều dữ, không chữa lành là giết chết. Sự thinh lặng của người Pha-ri-sêu cho thấy, trong thâm tâm, họ biết Chúa Giê-su có lý nhưng vì kiêu ngạo, xem mình là những bậc thầy trong đạo, nên họ từ chối chấp nhận điều này. Và họ làm thinh.

Việc người Pha-ri-sêu cấu kết với phe Hê-rô-đê để tìm cách giết Chúa Giê-su chứng minh điều được nói trên đây. Thật vậy, tại Ga-li-lê, người ta không thể kết án một người mà không có phép của vua Hê-rô-đê. Vì thế, người Pha-ri-sêu phải tranh thủ sự ủng hộ của phe Hê-rô-đê. Ở đây, Mc đụng đến ác ý phát sinh từ tính kiêu ngạo làm cho con người trở thành mù quáng trước lời mời gọi của Thiên Chúa muốn đổi mới con người từ bên trong. Không phải là chuyện hiếm có khi các thành phần ưu tú, vốn thường chống đối nhau, lại cấu kết để bịt miệng kẻ lên tiếng tố cáo bất công hay nói lên sự thật quấy rầy cả thành phần này lẫn thành phần kia.

NHÓM MƯỜI HAI

--------------------

Lời Chúa và chú thích T Năm sau CN II TN, 23/1/2020 (Bản văn và chú thích từ CGKPV-LCCMN)

₁₀ Quả thế, Người đã chữa lành nhiều bệnh nhân

Tôi cầu nguyện:(TTL)

Lạy Thầy, Đấng hiện thân lòng xót thương của Cha trên trời, ngày đó Thầy đã giảng dạy và chữa lành biết bao người; nhưng trong đoàn người đông đảo ấy, được mấy người tìm đến Thầy chỉ vì yêu mến? Hôm nay đây, khi tìm đến Thầy con cũng chỉ muốn được Thầy chữa lành bệnh tật là chính, nào đâu bởi mến yêu Thầy, xin Thầy tha thứ kiểu giữ đạo vụ lợi của con, Amen.

Trong tuần cầu cho sự Hiệp nhất và tuần Lời Chúa, xin Thầy ban ơn cho các Hội thánh Kitô và các tín hữu Kitô biết tuân giữ Lời Thầy để nên một với nhau, Thầy là Đấng hằng sống và hiển trị đến muôn thuở muôn đời, Amen.

Bài Đọc:

⁶ Lúc quân dân đến, khi ông Ða-vít hạ được tên Phi-li-tinh trở về, thì phụ nữ từ hết mọi thành của Ít-ra-en kéo ra, ca hát múa nhảy, đón vua Sa-un, với trống con, với tiếng reo mừng và tiếng não bạt. ⁷ Phụ nữ vui đùa ca hát rằng:

"Vua Sa-un hạ được hàng ngàn,
ông Ða-vít hàng vạn."
⁸ Vua Sa-un giận lắm, và bực mình vì lời ấy. Vua nói: "Người ta cho Ða-vít hàng vạn, còn ta thì họ cho hàng ngàn. Nó chỉ còn thiếu ngôi vua nữa thôi!" ⁹ Từ ngày đó về sau, vua Sa-un nhìn Ða-vít với con mắt ghen tị.
^*1 Vua Sa-un nói với ông Giô-na-than, con vua, và với toàn thể triều thần về ý định giết ông Ða-vít. Nhưng ông Giô-na-than, con vua Sa-un, lại rất có cảm tình với ông Ða-vít. ² Ông Giô-na-than báo cho ông Ða-vít rằng: "Vua Sa-un, cha tôi, đang tìm cách giết anh. Vậy sáng mai anh hãy coi chừng, hãy ở nơi kín đáo và ẩn mình đi. ³ Phần tôi, tôi sẽ đi ra, sẽ đứng cạnh cha tôi trong cánh đồng, nơi anh đang trốn, tôi sẽ nói với cha tôi về anh. Thấy thế nào, tôi sẽ báo cho anh."
⁴ Ông Giô-na-than nói tốt cho ông Ða-vít với vua Sa-un, cha mình; ông nói với vua: "Xin đức vua đừng phạm tội hại tôi tớ ngài là Ða-vít, vì anh ấy đã không phạm tội hại ngài, và các hành động của anh là điều rất lợi cho ngài. ⁵ Anh đã liều mạng và hạ được tên Phi-li-tinh, và Ðức Chúa đã thắng lớn để bảo vệ toàn thể Ít-ra-en. Ngài đã thấy và đã vui mừng. Vậy sao ngài lại phạm tội đổ máu vô tội, mà vô cớ giết Ða-vít?" ⁶ Vua Sa-un nghe theo lời ông Giô-na-than, và vua Sa-un thề rằng: "Có Ðức Chúa hằng sống, ta thề: nó sẽ không bị giết." ⁷Ông Giô-na-than gọi ông Ða-vít đến và ông Giô-na-than thuật lại tất cả những điều ấy; rồi ông Giô-na-than dẫn ông Ða-vít đến với vua Sa-un, và ông Ða-vít lại phục vụ vua như trước.(1 Sm 18.6-9.19,1-7)

Chú thích:

* 19,1 Các chương 19 – 25 thuật lại cuộc sống của Đa-vít sau khi tẩu thoát. Ông trở thành đầu đảng một băng nhóm không đáng tin cậy lắm, và cùng sống với họ ở những nơi hẻo lánh trong vùng.

Đa-vít không phải là một “ông thánh” như người ta thường hay vẽ vời. Ông làm bạn với Thiên Chúa theo kiểu mà người thời ấy có thể làm. Mặc dầu có những lỗi lầm, ông là tấm gương cho thấy Thiên Chúa có thể biến đổi một con người như thế nào khi người ấy để cho Thiên Chúa hướng dẫn.

Kinh Thánh làm nổi bật lòng cao thượng và quảng đại của Đa-vít ở giữa những kẻ sống ngoài vòng pháp luật, không biết lúc nào có thể xảy ra chuyện gì. Ông được mô tả như một người ý thức sứ mạng của mình, sãn sàng đối đầu với nguy hiểm và quan tâm huấn luyện những kẻ dưới quyền mình. Ông là người có những trực giác của một ngôn sứ.

Khi muốn trao một sứ mạng lớn cho ai, Thiên Chúa thường tách người ấy ra khỏi môi trường quen thuộc trong một thời gian. Như ông Mô-sê, ông Đa-vít cũng đi vào sa mạc.

Tin Mừng:

₇ Đức Giê-su cùng với các môn đệ của Người lánh về phía Biển Hồ. Từ miền Ga-li-lê, người ta lũ lượt đi theo Người. Và từ miền Giu-đê,₈ từ Giê-ru-sa-lem, từ xứ I-đu-mê, từ vùng bên kia sông Gio-đan và vùng phụ cận hai thành Tia và Xi-đôn, người ta lũ lượt đến với Người, vì nghe biết những gì Người đã làm.₉ Người đã bảo các môn đệ dành sẵn cho Người một chiếc thuyền nhỏ, để khỏi bị đám đông chen lấn.₁₀ Quả thế, Người đã chữa lành nhiều bệnh nhân, khiến ai ai có bệnh cũng đổ xô đến để sờ vào Người.₁₁ Còn các thần ô uế, hễ thấy Đức Giê-su, thì sấp mình dưới chân Người và kêu lên: "Ông là Con Thiên Chúa! "₁₂ Nhưng Người cấm ngặt chúng không được tiết lộ Người là ai. (Mc 3,7-12)

-------------

Lời Chúa và chú thích T Sáu sau CN II TN, 24/1/2020 (Bản văn và chú thích từ CGKPV-LCCMN)

₁₄ Người lập Nhóm Mười Hai, để các ông ở với Người và để Người sai các ông đi rao giảng

Bài Đọc:

³ Vua Sa-un lấy trong toàn thể Ít-ra-en ba ngàn quân tinh nhuệ, và lên đường để tìm bắt ông Ða-vít và người của ông, ở phía đông các Mỏm Ðá Sơn Dương. ⁴ Vua đến các bãi quây chiên dê bên đường. Ở đó có một cái hang và vua Sa-un vào đó để đi việc cần. Ông Ða-vít và người của ông đang ngồi ở cuối hang. ⁵ Người của ông Ða-vít nói với ông: "Ðây là ngày Ðức Chúa phán với ông: "Này ta trao kẻ thù của ngươi vào tay ngươi, ngươi sẽ đối xử với nó thế nào tuỳ ý." Ông Ða-vít đứng dậy và cắt vạt áo khoác của vua Sa-un. ⁶ Sau đó, ông Ða-vít áy náy trong lòng vì đã cắt vạt áo của vua Sa-un. ⁷ Ông bảo người của ông: "Xin Ðức Chúa đừng để tôi làm điều này cho chúa thượng của tôi, đấng Ðức Chúa đã xức dầu tấn phong, là tra tay hại vua, vì người là đấng Ðức Chúa đã xức dầu tấn phong." ⁸Nhờ những lời ấy, ông Ða-vít đã ngăn chặn người của ông, không để cho họ xông vào vua Sa-un.

Vua Sa-un đứng lên, ra khỏi hang và lên đường. ⁹ Sau đó, ông Ða-vít đứng lên, ra khỏi hang và kêu đằng sau vua Sa-un rằng: "Thưa đức vua là chúa thượng con!" Vua Sa-un ngoái lại đằng sau. Ông Ða-vít sấp mặt sát đất mà lạy. ¹⁰ Ông Ða-vít nói với vua Sa-un: "Tại sao cha lại nghe lời người ta nói rằng Ða-vít đang tìm cách hại cha? ¹¹ Hôm nay đây, chính mắt cha thấy Ðức Chúa đã trao cha vào tay con, hôm nay, trong hang; người ta nói đến chuyện giết cha, nhưng con đã thương hại cha và nói: "Tôi sẽ không tra tay hại chúa thượng tôi, vì người là đấng Ðức Chúa đã xức dầu tấn phong. ¹² Thưa cha, xin nhìn xem, vâng, xin nhìn xem vạt áo choàng của cha trong tay con. Vì con đã cắt áo choàng của cha và không giết cha, thì xin cha biết và thấy cho rằng tay con không làm điều ác, điều lỗi, và con đã không phạm tội hại cha, trong khi cha mưu toan lấy mạng sống con.¹³ Xin Ðức Chúa phân xử giữa con và cha và xin Ðức Chúa phạt cha để trả thù cho con, nhưng tay con sẽ không đụng đến cha. ¹⁴ Như tục ngữ người xưa có nói: "Ðiều ác từ kẻ ác mà ra", nên tay con sẽ không đụng đến cha. ¹⁵ Ðức vua Ít-ra-en đã ra trận để đánh ai? Cha đuổi theo ai? Một con chó chết! Một con bọ chét! ¹⁶ Ðức Chúa sẽ là trọng tài, Người sẽ phân xử giữa con và cha. Xin Người nhìn xem và biện hộ cho con, xin Người phân xử để con thoát khỏi tay cha!"
¹⁷ Khi ông Ða-vít nói với vua Sa-un những lời đó xong, thì vua Sa-un hỏi: "Ða-vít con cha, có phải tiếng của con đấy không?" Rồi vua Sa-un oà lên khóc. ¹⁸ Vua nói với ông Ða-vít: "Con công chính hơn cha, vì con xử tốt với cha, còn cha thì xử ác với con. ¹⁹ Hôm nay con đã tỏ ra là con làm điều tốt cho cha, vì Ðức Chúa đã nộp cha vào tay con mà con đã không giết cha. ²⁰ Có ai gặp kẻ thù của mình mà cứ để nó đi yên lành không? Xin Ðức Chúa thưởng con vì điều tốt con làm cho cha hôm nay. ²¹ Giờ đây cha biết rằng chắc chắn con sẽ làm vua và vương quyền Ít-ra-en sẽ vững mãi trong tay con (1 Sm 26,3-21)

Tin Mừng:

_*13 Rồi Người lên núi và gọi đến với Người những kẻ Người muốn. Và các ông đến với Người.₁₄ Người lập Nhóm Mười Hai, để các ông ở với Người và để Người sai các ông đi rao giảng, ₁₅với quyền trừ quỷ.₁₆ Người lập Nhóm Mười Hai và đặt tên cho ông Si-môn là Phê-rô,₁₇ rồi có ông Gia-cô-bê con ông Dê-bê-đê, và ông Gio-an em ông Gia-cô-bê -Người đặt tên cho hai ông là Bô-a-nê-ghê, nghĩa là con của thiên lôi-,₁₈ rồi đến các ông An-rê, Phi-líp-phê, Ba-tô-lô-mê-ô, Mát-thêu, Tô-ma, Gia-cô-bê con ông An-phê, Ta-đê-ô, Si-môn thuộc nhóm Quá Khích,₁₉ và Giu-đa Ít-ca-ri-ốt là chính kẻ nộp Người. (Mc 3,13-19)

Chú thích:

* 3,13 Truyền thống Kinh Thánh xem núi là một biểu tượng : núi nơi con người gặp Thiên Chúa, nơi Thiên Chúa giao phó một sứ mạng cho con người (x. Xh 19 ; 1 V 19...). Chính ở trên núi mà Chúa Giê-su gọi những kẻ Người muốn cho hợp tác một cách đặc biệt vào sứ mạng của Người : họ sẽ ở với Người loan báo Lời và trừ quỷ.

Bằng những lời súc tích này, Mc nói cho ta biết bản chất của Giáo Hội : một cộng đoàn được Chúa Giê-su quy tụ chung quanh Người, để đem Lời Chúa đến cho mọi người và giải thoát họ khỏi ách nô lệ của ma quỷ.

Chúng ta biết gì về Nhóm Mười Hai này, những người sẽ trở thành sứ giả của Chúa Giê-su, những “cột trụ” của Giáo Hội và thầy dạy người ta tin ? Đa số người làm nghề đánh cá, nhưng cũng có một người thu thuế (Mát-thêu), một kinh sư (Ba-tô-lô-mê-ô) và một số người khác mà ta chỉ biết họ được Chúa Giê-su chọn trong dân chúng.

Chúa Giê-su đến cứu độ tất cả mọi người, nhưng Người sẽ bắt đầu chương trình này từ người nghèo. Hẳn là Chúa Giê-su không thuộc về người nghèo nhiều hơn là thuộc về người giàu ; nhưng cũng như tất cả mọi người, Người thuộc về một tầng lớp và một giai cấp xã hội nhất định.

Chúa Giê-su là con bác thợ, Người đã lớn lên giữa những người đơn sơ chất phác tại nông thôn. Sau đó, Người đã lấy một quyết định quan trọng : tiếp tục làm công việc chân tay thay vì đến trường theo học như các bậc thầy. Thật vậy, thời đó, các trường tôn giáo đón nhận mọi người muốn theo học.

Chúa Giê-su đã có thể tự giới thiệu mình như là một bậc thầy, và trong số những người đến nghe Người giảng dạy, có thể đã có những kinh sư chân thành, những tư tế và những người Pha-ri-sêu thành thật. Nhưng không ! Người đã muốn tự rèn luyện mình bằng công việc tay chân, không nhận được một sự chuẩn bị nào khác về đạo lý ngoài giáo huấn tại hội đường, không học theo một sách nào khác ngoài kinh nghiệm hằng ngày. Vì thế, đến lúc phải chọn các Tông Đồ, Người đã chọn họ trong số những người bình dân, những người đơn sơ nhưng có trách nhiệm.