Lời Chúa và chú thích Tuần sau CN VII TN

Lời Chúa, chú thích và suy niệm CN VII TN A, 23/02/2020 (Bản văn và chú thích từ CGKPV, ấn bản LCCMN)

như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện

Tôi suy nghĩ: (TTL)

Trong các chủng viện và nhà dòng mọi người đều được học môn tu đức, cách thế tu dưỡng đào luyện bản thân. Những hội đoàn xã hội cũng chú trọng huấn luyện đạo đức cho các thành viên, còn những người Kampuchia Phật Giáo thường phải tu học ở trong chùa một số năm mới đủ điều kiện để lấy vợ. Khổng Tử thì nói “tu thân, tề gia” rồi mới đến ‘trị quốc, bình thiên hạ’, bản thân có tốt gia đình mới tốt, bản thân và gia đình có tốt mới gánh vác được việc làng xã và khi đang gánh vác việc làng xã lại càng phải chú trọng ‘tu thân.’

Thăng tiến đời sống đạo đức tâm linh là cả 1 chặng đường dài không có điểm dừng; biết là phải sống tốt, nhưng làm sao để sống tốt mới vấn đề.

Làm sao để yêu thương được kẻ thù? không ghét kẻ thù đã khó, yêu kẻ thù lại càng khó hơn; càng khó hơn là phải hoàn thiện như Cha ở trên trời là Đấng hoàn thiện!

Thực sự tôi đâu có muốn ghét kẻ ghét tôi, tôi cũng muốn yêu họ, nhưng tôi không thể làm theo được điều muốn tốt lành đó!

Trước khi yêu lại người tôi giận tôi hờn tôi phải bỏ qua và hết giận. Trước khi thương được người khó thương, tôi phải thấy được những nét dễ thương, trước khi yêu được người ở xa, tôi phải có khả năng yêu những người ở gần.

Trước khi yêu được kẻ thù (kẻ tôi ghét hay kẻ ghét tôi), tôi phải tha thứ làm hòa được với họ (dù họ có lỗi hay do tôi gán lỗi cho họ)

Điều quan trọng không phải đợi tha nhân thay đổi nhưng chính tôi phải thay đổi trước. Cậy nhờ vào ơn của Chúa và Hội Thánh Chúa tôi phải phấn đấu liên lỉ để hoàn thiện bản thân; hoàn thiện khởi từ ý nghĩ đến lời nói và hành động, hoàn thiện từng bước, hoàn thiện lần lần, hoàn thiện mãi mãi…

-          Lạy Thầy Chí Thánh là Đấng hằng xót thương, xin Thầy thương xót và cứu giúp con luôn, con nguyện tín thác vào Thầy. Thầy là Đấng Hằng Sống và Hiển trị cùng với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần đến muôn thuở muôn đời, Amen.

Bài Đọc I:

₁ ĐỨC CHÚA phán với ông Mô-sê rằng:


 "Hãy nói với toàn thể cộng đồng con cái Ít-ra-en và bảo chúng: Các ngươi phải thánh thiện, vì Ta, ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của các ngươi, Ta là Đấng Thánh. ₁₇ Ngươi không được để lòng ghét người anh em, nhưng phải mạnh dạn quở trách người đồng bào, như thế, ngươi sẽ khỏi mang tội vì nó.₁₈ Ngươi không được trả thù, không được oán hận những người thuộc về dân ngươi. Ngươi phải yêu đồng loại như chính mình. Ta là ĐỨC CHÚA. (Lv 19,1-2.17-18)

Bài Đọc II:

₁₆ Nào anh em chẳng biết rằng anh em là Đền Thờ của Thiên Chúa, và Thánh Thần Thiên Chúa ngự trong anh em sao?₁₇ Vậy ai phá huỷ Đền Thờ Thiên Chúa, thì Thiên Chúa sẽ huỷ diệt kẻ ấy. Vì Đền Thờ Thiên Chúa là nơi thánh, và Đền Thờ ấy chính là anh em.

₁₈ Đừng ai tự lừa dối mình. Nếu trong anh em có ai tự cho mình là khôn ngoan theo thói đời, thì hãy trở nên như điên rồ, để được khôn ngoan thật.₁₉ Vì sự khôn ngoan đời này là sự điên rồ trước mặt Thiên Chúa, như có lời chép rằng: Chúa bắt được kẻ khôn ngoan bằng chính mưu gian của chúng.₂₀ Lại có lời rằng: Tư tưởng kẻ khôn ngoan, Chúa đều biết cả: thật chỉ như cơn gió thoảng ngoài.
₂₁ Vậy đừng ai dựa vào phàm nhân mà tự hào. Vì tất cả đều thuộc về anh em;₂₂ dù là Phao-lô, hay A-pô-lô, hay Kê-pha, dù cả thế gian này, sự sống, sự chết, hiện tại hay tương lai, tất cả đều thuộc về anh em,₂₃ mà anh em thuộc về Đức Ki-tô, và Đức Ki-tô lại thuộc về Thiên Chúa. (1 Cr 3,16-23)

Chú thích:

* 3,16 Nào anh em chẳng biết rằng anh em là Đền Thờ của Thiên Chúa sao ? Từ nay Chúa Ki-tô là Đền Thờ đích thực duy nhất, vì nơi Người, tất cả sự viên mãn của thần tính hiện diện (Ga 2,19 ; Cl 2,9). Đền Thờ Thiên Chúa cũng là Hội Thánh, vì Chúa Thánh Thần hoạt động trong Hội Thánh. Đền Thờ Thiên Chúa còn là mỗi gia đình tín hữu, là tất cả mọi người tín hữu, vì Chúa Thánh Thần ngự nơi họ (x. 6,19).

* 3,18 Tất cả đều thuộc về anh em, mà anh em thuộc về Đức Ki-tô (cc. 22.23). Đây là một lời nói có tính quyết định về giá trị của tự do Ki-tô giáo.

Một số triết gia khẳng định rằng con người đã bày ra Thần hay Thiên Chúa từ cái khổ của chính mình. Tất cả những gì con người còn thiếu để cảm thấy mình vĩ đại và hạnh phúc thì họ gán cho Thần. Khi thờ Thần, họ cảm thấy mình cũng cao cả như thần thánh và nhờ đó mà quên đi nỗi nghèo khổ của mình. Thuyết này cũng có phần đúng : người ta tạo nên cho mình những thần tượng, như là ca sĩ, vận động viên, và họ cảm thấy hạnh phúc khi thần tượng của họ có và làm những điều mà họ cứ bị cấm không được làm. Cũng vậy, họ sãn sàng chết cho những sự nghiệp không phải của họ và ca tụng những kẻ bóc lột họ.

Nhưng người Ki-tô hữu thì giữ ý về vấn đề thần tượng : họ quyết chí sống tự lập, có những suy nghĩ độc lập. Ngay trong Hội Thánh, họ sống trước mặt Thiên Chúa mà không có trung gian nào khác ngoài Chúa Ki-tô, và họ ghét chuyện tôn sùng cá nhân.

Tin Mừng:

₃₈ "Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Mắt đền mắt, răng đền răng.₃₉ Còn Thầy, Thầy bảo anh em: đừng chống cự người ác, trái lại, nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa.₄₀ Nếu ai muốn kiện anh để lấy áo trong của anh, thì hãy để cho nó lấy cả áo ngoài.₄₁ Nếu có người bắt anh đi một dặm, thì hãy đi với người ấy hai dặm.₄₂ Ai xin, thì hãy cho; ai muốn vay mượn, thì đừng ngoảnh mặt đi.

₄₃ "Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Hãy yêu đồng loại và hãy ghét kẻ thù.₄₄ Còn Thầy, Thầy bảo anh em: hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em.₄₅ Như vậy, anh em mới được trở nên con cái của Cha anh em, Đấng ngự trên trời, vì Người cho mặt trời của Người mọc lên soi sáng kẻ xấu cũng như người tốt, và cho mưa xuống trên người công chính cũng như kẻ bất chính.₄₆ Vì nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì anh em nào có công chi? Ngay cả những người thu thuế cũng chẳng làm như thế sao?₄₇ Nếu anh em chỉ chào hỏi anh em mình thôi, thì anh em có làm gì lạ thường đâu? Ngay cả người ngoại cũng chẳng làm như thế sao?₄₈ Vậy anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện. (Mt 5,38-48)

Chú thích:

* 5,38 Mắt đền mắt, răng đền răng. Kinh Thánh có câu này vì trong bối cảnh thời bấy giờ, đó là một châm ngôn hợp lẽ phải (Đnl 19,18-21). Nó giữ cho việc trả thù có chừng có mực, và nhắc nhở các thẩm phán, và ngay cả cộng đồng xã hội, bổn phận bảo vệ các thành viên của mình khỏi tay những kẻ mạnh hay uy hiếp kẻ yếu.

Đừng chống cự người ác. Chúa Giê-su mời gọi chúng ta cũng nhìn địch thủ với cái nhìn mà Chúa có thể nhìn chúng ta : ai là người ác ?

Hãy giơ cả má bên trái ra nữa : hãy ra khỏi cái vòng bạo lực. Như trong môn nhu đạo, hãy gây ngỡ ngàng cho đối thủ bằng chính cái chiêu mà nó không ngờ trước : biết đâu nó sẽ nhận ra là nó sai ? Khước từ bạo lực và tư lợi sẽ buộc Thiên Chúa ra tay bênh vực chúng ta : Chúa Giê-su không nghi ngờ điều đó. Và đừng quên rằng Người muốn đưa chúng ta đến chỗ “nhìn thấy Thiên Chúa” đang hoạt động trong đời mình.

Nếu có người bắt anh làm một việc gì. Chúa Giê-su đang nói với lớp người nông dân bị quân xâm lược hà hiếp. Bên ngoài họ thường tỏ ra khuất phục và chịu đựng, tuy nhiên, bên trong là uất hận căm thù. Nhưng vào lúc này, họ có khả năng nghe một lời khuyên như thế không ? Chúa Giê-su đã thấy dân Do-thái đang trên đường dẫn đến một bi kịch như thế nào rồi.

* 5,43 Hãy yêu đồng loại. Đây là điểm tương khắc cuối cùng giữa luật cũ và luật mới. Cựu Ước nói về lòng nhân ái, và đó là tình liên đới giữa những thành phần trong dân Chúa. Còn Tin Mừng thì đi xa hơn, và không chỉ khuyên nên có một lòng nhân ái quảng đại hơn mà thôi đâu : Tin Mừng đưa vào một thế giới hoàn toàn khác. Trong nội bộ một nhóm người, tình liên đới phát triển theo một bản năng tự nhiên. Nhưng rồi nhóm này chỉ tồn tại và tự khẳng định căn tính của mình bằng cách chống đối với những nhóm kia mà thôi.

Hãy ghét kẻ thù. Trong Kinh Thánh không đâu dạy như thế, nhưng có những chỗ có tư tưởng tương đương (Đnl 7,2). Nói về kẻ thù dân tộc chứ không phải kẻ thù cá nhân, thì khuyên nên dè dặt với chúng, không nên giúp đỡ chúng, thậm chí thà giết sạch chúng đi còn hơn là thông đồng với chúng trong lầm lỗi.

Ngày nay, nếu ở nhiều quốc gia, người ta hiểu lòng nhân đạo là không biên giới, thì phải nhìn nhận đó là hoa quả của Tin Mừng : Chúa Giê-su đã mở lòng mở trí cho chúng ta đón nhận tình yêu đại đồng của Chúa Cha, lấy đó làm chuẩn mực để mà yêu thương đồng loại. Nhưng chỉ cần mở một tờ báo ra đọc cũng có thể thấy rằng lòng nhân ái đó đối với tha nhân –dù tha nhân này là loại người nào đi nữa, thuộc một cộng đồng xã hội, quốc gia hay tôn giáo thù nghịch với cộng đồng của riêng chúng ta–, vẫn còn là điều xa lạ đối với số đông, ngay cả trong giới người tín hữu ở các nước Ki-tô giáo. Một khi đã hiểu rằng mỗi một con người đều có chỗ đứng trong thế giới này, rằng Thiên Chúa điều khiển cho mọi sự đều sinh ích cho mọi người, thì chúng ta nhìn thấy được như Chúa thấy và trở nên hoàn thiện như Cha trên trời là Đấng hoàn thiện. “Hoàn thiện” theo một nghĩa rất ư xác thực, tuy hãy còn nhiều điểm bất toàn.

Hãy yêu kẻ thù : Mc 12,31 ; Lc 10,27 ; Rm 13,9 ; Gl 5,14 ; Rm 12,20 ; Lc 23,34 ; Cv 7,60 ; Rm 12,14 ; Ep 5,21.

---------------

Lời Chúa và chú thích T Hai sau CN VII TN 24/02/2020 (Bản văn và chú thích từ CGKPV, ấn bản LCCMN)

“Sao lại nói: nếu Thầy có thể? Mọi sự đều có thể đối với người tin.” 

Bài Đọc:
 ^*13Trong anh em, ai là người khôn ngoan hiểu biết ? Người ấy hãy dùng lối sống tốt đẹp mà chứng tỏ rằng : những hành động của họ phát xuất từ lòng hiền hậu và đức khôn ngoan. ¹⁴Nhưng nếu trong lòng anh em có sự ghen tương, chua chát và tranh chấp, thì anh em đừng có tự cao tự đại mà nói dối, trái với sự thật. ¹⁵Sự khôn ngoan đó không phải từ trời cao ban xuống, nhưng là sự khôn ngoan của thế gian, của con người tự nhiên, của ma quỷ. ¹⁶Thật vậy, ở đâu có ghen tương và tranh chấp, ở đấy có xáo trộn và đủ mọi thứ việc xấu xa. ¹⁷Đức khôn ngoan Chúa ban làm cho con người trở nên trước là thanh khiết, sau là hiếu hoà, khoan dung, mềm dẻo, đầy từ bi và sinh nhiều hoa thơm trái tốt, không thiên vị, cũng chẳng giả hình. ¹⁸Người xây dựng hoà bình thu hoạch được hoa trái đã gieo trong hoà bình, là cuộc đời công chính. (Gc 3,13-18)
 Chú thích:

* 3,13 Khôn ngoan là gì ? Nếu muốn biết một chút gì về khôn ngoan, chúng ta hãy đọc các sách Khôn ngoan trong Kinh Thánh. Các sách này vạch ra cho chúng ta con đường khôn ngoan được hiểu là một ân huệ của Thiên Chúa (1 Cr 1,30 ; Ep 1,8), được lãnh nhận nhờ cầu nguyện (Kn 9 ; Hc 51,13 ; Cl 1,9), kiên trì suy niệm Lời Chúa (2 Tm 3,15), thanh luyện trái tim trong đời sống thường ngày. Thánh Gia-cô-bê không nói về khôn ngoan trên lý thuyết mà về khôn ngoan trong thực hành.

Tin Mừng:
^*14Khi Đức Giê-su và ba môn đệ trở lại với các môn đệ khác, thì thấy một đám người rất đông đang vây quanh các ông, và các kinh sư tranh luận với các ông. ¹⁵Thấy Đức Giê-su, lập tức tất cả đám đông kinh ngạc. Họ chạy lại chào Người. ¹⁶Người hỏi các môn đệ : “Anh em tranh luận gì với họ thế ?” ¹⁷Một người trong đám đông trả lời : “Thưa Thầy, tôi đã đem con trai tôi lại cùng Thầy ; cháu bị quỷ câm ám. ¹⁸Bất cứ ở đâu, hễ quỷ nhập vào là vật cháu xuống. Cháu sùi bọt mép, nghiến răng, cứng đờ người ra. Tôi đã nói với các môn đệ Thầy để họ trừ tên quỷ đó, nhưng các ông không làm nổi.” ¹⁹Người đáp : “Ôi thế hệ cứng lòng, không chịu tin ! Tôi phải ở cùng các người cho đến bao giờ, còn phải chịu đựng các người cho đến bao giờ nữa ? Đem nó lại đây cho tôi.” ²⁰Người ta đem nó lại cho Người. Vừa thấy Người, quỷ liền lay nó thật mạnh, nó ngã xuống đất, lăn lộn, sùi cả bọt mép. ²¹Người hỏi cha nó : “Cháu bị như thế từ bao lâu rồi ?” Ông ấy đáp : “Thưa từ thuở bé. ²²Nhiều khi quỷ xô nó vào lửa hoặc đẩy xuống nước cho nó chết. Nhưng nếu Thầy có thể làm được gì, thì xin chạnh lòng thương mà cứu giúp chúng tôi.” ²³Đức Giê-su nói với ông ta : “Sao lại nói : nếu Thầy có thể ? Mọi sự đều có thể đối với người tin.” ²⁴Lập tức, cha đứa bé kêu lên : “Tôi tin ! Nhưng xin Thầy giúp lòng tin yếu kém của tôi !” ²⁵Khi thấy đám đông tuôn đến, Đức Giê-su quát mắng tên quỷ : “Thần câm điếc kia, Ta truyền cho ngươi : ra khỏi đứa bé và không được nhập vào nó nữa !” ²⁶Quỷ thét lên, lay nó thật mạnh, rồi ra khỏi. Đứa bé ra như chết, khiến cho nhiều người nói : “Nó chết rồi !” ²⁷Nhưng Đức Giê-su cầm lấy tay nó, đỡ nó dậy, và nó đứng lên. ²⁸Khi Người vào nhà, các môn đệ mới hỏi riêng Người : “Tại sao chúng con đây lại không trừ nổi tên quỷ ấy ?” ²⁹Người đáp : “Giống quỷ ấy, chỉ có cầu nguyện mới trừ được thôi.” (Mc 9,14-29)

 Chú thích:

* 9,14 Mọi sự đều có thể đối với người tin (c.23). Chúa Giê-su trở lại với đám đông và gặp phải sự cứng tin của con người. Nhưng lời cầu xin của người cha đứa bé bị kinh phong vẫn là một mẫu mực cho lời cầu nguyện của mọi Ki-tô hữu : Nếu chúng ta hướng về Thiên Chúa trong kinh nguyện là vì chúng ta có đức tin ; tuy nhiên cùng một trật, chúng ta khám phá thấy lòng tin của mình nghèo nàn và mong manh biết bao.

Tại sao chúng con đây lại không trừ được thần ấy ? (c.28) Các Tông Đồ tự hỏi : Sao Chúa Giê-su không ban cho họ quyền năng trên thần dữ ? Nhưng các ông không lường được lòng tin yếu kém của mình và quên cái khoảng cách giữa họ với thầy mình. Chính với họ mà Chúa Giê-su nói lời cứng rắn này : “Thế hệ kém lòng tin !” Biết bao người nghĩ rằng mình có đức tin vững mạnh, nhưng trong thực tế, lòng tin ấy chưa lay chuyển được gì trong cuộc sống họ.

Giống thần ấy không thể xuất, nếu người ta không cầu nguyện (c.29). Có thể có nhiều người bị quỷ ám được các sách Tin Mừng nhắc tới chỉ mắc những bệnh tâm thần và có thể được chữa lành bằng sức mạnh tự nhiên (Mc 6,5), nhưng đây không phải là trường hợp của em trai này. Đó là sức mạnh của sự dữ mà chỉ có cầu nguyện mới thắng vượt được.

Trong Tin Mừng Mc, chỉ có bốn chỗ rất ngắn nói về cầu nguyện. Lý do ở đây có thể là việc cầu nguyện không phải là điều mới mẻ đối với người Do-thái. Có hàng ngàn cách thức cầu nguyện để hướng lòng trí ta vươn lên tới Thiên Chúa : cầu nguyện với các thánh vịnh và các lời kinh của Giáo Hội, lần chuỗi, hát thánh ca, đọc Kinh Thánh. Nhưng mục đích của mọi kinh nguyện là để xin Chúa ban cho chúng ta tinh thần cầu nguyện, nghĩa là cho chúng ta được kết hợp hoàn toàn với Thiên Chúa trong cõi thâm sâu nhất của tâm hồn, ngay cả khi chúng ta làm việc và khi chúng ta chú tâm vào công việc của mình.

Vậy chúng ta nắm vững phương tiện loại trừ thần dữ, như Chúa Giê-su dạy ở đây, vì khi biết chúng ta quyết định theo Chúa Giê-su, thần dữ sẽ cố gắng hơn nữa để làm cho chúng ta thất vọng (Mt 12,43 ; 13,19).

-----------------

Lời Chúa và chú thích T Ba sau CN VII TN 25/02/2020 (Bản văn và chú thích từ CGKPV, ấn bản LCCMN)

"Ai tiếp đón một em nhỏ như em này vì danh Thầy,
 là tiếp đón chính Thầy;".

Bài Đọc: 
^*(1) Bởi đâu có chiến tranh, bởi đâu có xung đột giữa anh em? Chẳng phải là bởi chính những khoái lạc của anh em đang gây chiến trong con người anh em đó sao? ⁽²⁾ Thật vậy, anh em ham muốn mà không có, nên anh em chém giết; anh em ganh ghét cũng chẳng được gì, nên anh em xung đột với nhau, gây chiến với nhau. Anh em không có, là vì anh em không xin; ⁽³⁾ anh em xin mà không được, là vì anh em xin với tà ý, để lãng phí trong việc hưởng lạc.

⁽⁴⁾ Hỡi những kẻ ngoại tình, các người không biết rằng: yêu thế gian là ghét Thiên Chúa sao? Vậy ai muốn là bạn của thế gian thì tự coi mình là thù địch của Thiên Chúa. ⁽⁵⁾ Hay các người nghĩ rằng lời Kinh Thánh sau đây là vô nghĩa: Thần Khí mà Thiên Chúa đã đặt trong chúng ta, ước muốn đến phát ghen lên? ⁽⁶⁾ Nhưng ân sủng Người ban còn mạnh hơn; vì thế, có lời Kinh Thánh nói: Thiên Chúa chống lại kẻ kiêu ngạo, nhưng ban ơn cho kẻ khiêm nhường. ⁽⁷⁾ Anh em hãy phục tùng Thiên Chúa. Hãy chống lại ma quỷ; chúng sẽ chạy xa anh em. ⁽⁸⁾ Hãy đến gần Thiên Chúa, Người sẽ đến gần anh em. Hỡi tội nhân, hãy rửa tay cho sạch; hỡi kẻ hai lòng, hãy tẩy luyện tâm can. ⁽⁹⁾ Hãy cảm cho thấu nỗi khốn cùng của anh em, hãy khóc lóc than van. Chớ gì tiếng cười của anh em biến thành tiếng khóc, niềm vui của anh em đổi ra nỗi buồn. ⁽¹⁰⁾ Anh em hãy hạ mình xuống trước mặt Chúa và Người sẽ cất nhắc anh em lên.(Gc 4,1-10)

Chú thích:

* 4,1 Anh em xin với tà ý (c.3). Thánh Gia-cô-bê cho chúng ta biết rằng lời cầu nguyện đem lại những ơn lành giúp chúng ta đáp ứng kế hoạch của Thiên Chúa (x. 1,5-8). Nhưng lời cầu nguyện của chúng ta sẽ không được Chúa đoái nghe nếu lòng yêu thế gian đẩy Thiên Chúa ra khỏi lòng chúng ta.

Yêu thế gian là gì, khiến chúng ta không được nhậm lời ? Điều này được giải thích chi tiết hơn trong phần bình giải Ga 3,17 và 1 Ga 2,15. Thiên Chúa yêu cầu chúng ta yêu thương tất cả mọi loài Người đã dựng nên, xem chúng là phương thế đưa ta đến với Người, và loại bỏ những gì không giúp ta đạt mục tiêu ấy. Yêu thế gian là ước muốn và bám víu loài thụ tạo mà không vượt xa hơn để vươn lên tới Thiên Chúa và những anh chị em mà Người đã ban cho ta. Đây là tội ngoại tình theo cùng một nghĩa như câu trong Tin Mừng : Không ai có thể làm tôi hai chủ (Mt 6,24). Chúng ta không thể đem tình yêu của mình chia năm xẻ bảy, cho Thiên Chúa mà cũng cho thế gian, cũng không thể xin Chúa thoả mãn những tham vọng ích kỷ của chúng ta.

Anh em đừng nói xấu nhau (c.11). Nói xấu hoặc xét đoán người khác là xem thường luật yêu thương. Chúng ta phải nhìn thấy, và đôi lúc phải nói ra, điều gì sai trái trong một hành động, nhưng không được xét đoán trách nhiệm của người khác cũng như ý định của họ, mà chỉ có Thiên Chúa biết rõ. Thiên Chúa là Vị Thẩm Phán độc nhất (x. Rm 14,4 ; Mt 7,1).

Tất cả chúng ta đều có đủ thứ kế hoạch : nào kiếm tiền nhiều hơn, nào mua sắm, nào hưởng an nhàn. Các điều này nghiêm trọng ở chỗ là trong khi đó, ta quên làm việc thiện. Ta biết rõ việc thiện là điều phải làm và ta biết cách làm, nhưng điều ta không biết là liệu ta có đủ thời giờ để chu toàn việc đó hay không. Ta có thể chết mà không kịp làm những việc chính yếu nhất.

Tin Mừng:

^*(30) Ðức Giêsu và các môn đệ ra khỏi đó, đi băng qua miền Galilê. Nhưng Ðức Giêsu không muốn có ai biết, ⁽³¹⁾ vì Người đang dạy các môn đệ rằng: "Con Người sẽ bị nộp vào tay người đời, họ sẽ giết chết Người, và Người bị giết chết, rồi sau ba ngày Người sẽ sống lại." ⁽³²⁾ Nhưng các ông không hiểu lời đó, và các ông sợ không dám hỏi lại Người.

^*(33) Sau đó, Ðức Giêsu và các môn đệ đến thành Caphácnaum. Khi về tới nhà, Ðức Giêsu hỏi các ông: "Dọc đường, anh em đã bàn tán điều gì vậy?" ⁽³⁴⁾ Các ông làm thinh, vì khi đi đường, các ông đã cãi nhau xem ai là người lớn hơn cả. *⁽³⁵⁾ Rồi Ðức Giêsu ngồi xuống, gọi Nhóm Mười Hai lại mà nói: "Ai muốn làm người đứng đầu, thì phải làm người rốt hết, và làm người phục vụ mọi người." ⁽³⁶⁾ Kế đó, Người đem một em nhỏ đặt vào giữa các ông, rồi ôm lấy nó và nói: ⁽³⁷⁾ "Ai tiếp đón một em nhỏ như em này vì danh Thầy, là tiếp đón chính Thầy; và ai tiếp đón Thầy, thì không phải là tiếp đón Thầy, nhưng là tiếp đón Ðấng đã sai Thầy".(Mc 9,30-37)

Chú thích:

* 9,30 Thời gian không còn nhiều cho Chúa Giê-su. Giờ đây, Người chủ yếu lo huấn luyện các Tông Đồ : họ có trọng trách nối tiếp sự nghiệp của Người. Họ đã không hiểu gì về cái chết và sự phục sinh của Người : người ta chỉ hiểu được những điều này một khi nó đã xảy ra. Các Tông Đồ thấy tốt hơn không nên hỏi thêm, không nên biết thêm gì nữa ; và họ để cho Chúa Giê-su càng thêm cô đơn.

* 9,33 Các Tông Đồ trở lại Ca-phác-na-um, là trung tâm điểm từ đó họ được gửi đi thi hành sứ vụ, có thể là nhà ông Si-môn Phê-rô.

Họ đã công bố Nước Thiên Chúa, họ đã làm phép lạ chữa lành bệnh nhân, đã trừ quỷ. Nhưng họ thiếu một điều tối cần là lòng khiêm tốn.

Chúa Giê-su thường nhấn mạnh lòng khiêm tốn là nét đặc trưng của “người phục vụ” đích thực của Nước Thiên Chúa. Chúng ta thường có khuynh hướng xử sự như là chủ nhân những công tác, việc làm mà chúng ta được trao hoặc đón nhận trong Giáo Hội như ở ngoài đời. Chúng ta khó chấp nhận rằng ở đó có nhiều người có thể giữ những trách nhiệm quan trọng hơn trách nhiệm của chúng ta, hoặc có thể thay thế chúng ta ở những trách nhiệm mà chúng ta đang giữ. Chúng ta quá dễ dàng tự hào về những đức tính hay kiến thức của mình.

PHẨM GIÁ CỦA CON NGƯỜI

* 9,35 Câu nói cuối cùng của Chúa Giê-su cũng quan trọng như câu đầu tiên : Ai đón tiếp một em nhỏ như em này vì danh Thầy. Đây là nền tảng của phẩm giá con người mà Đức Giê-su đã đề cao. Thiên Chúa không đợi chúng ta thanh tẩy rồi mới nhìn nhận Con của Người nơi chúng ta. Người đã tạo dựng chúng ta “trong Đức Ki-tô”. Có nghĩa là Người đã tạo dựng tất cả chúng ta hoàn toàn để chúng ta nên giống Con của Người (xem những gì thánh Phao-lô nói trong Ep 1).

Nhưng danh xưng con mang một giá trị khác, khi nhờ đức tin và bí tích Thánh Tẩy, Thiên Chúa đưa chúng ta vào trong các mầu nhiệm của Người và cho chúng ta biết phẩm giá của chúng ta. Điều cao cả nhất và đẹp nhất nơi con người không phải là khả năng suy luận, hoặc yêu thương, nhưng là có thể nói với Thiên Chúa : “Ngài là Cha của con” và được Thiên Chúa nhìn và nghĩ rằng : “Con là con của Cha.”

Ngay từ đầu, Giáo Hội đã dạy về phẩm giá cao quý của con người, cho dù suốt dòng lịch sử, hành động của Giáo Hội thường không đi đôi với giáo huấn đó. Hơn bất kỳ ai khác, các vị tử đạo đã dạy chúng ta về giá trị của con người trổi vượt trên tất cả mọi thứ lợi lộc hay liên hệ tập thể. Nhưng không thể tách rời phẩm giá này của con người khỏi mối tương quan với Chúa Cha : nếu ta không đi tới điểm này, thì sẽ khó lòng biện minh cho bao nhiêu cuộc tranh đấu của chúng ta để giành quyền lợi cho anh em.

CÁC GIÁO HỘI PHÂN LY

-----------------

Lời Chúa, chú thích và suy niệm T Tư 26/02/2020,lễ Tro (Bản văn và chú thích từ CGKPV, ấn bản LCCMN)

 ₃ Còn anh, khi bố thí, đừng cho tay trái biết việc tay phải làm.

Bài Đọc I:

^*12Đây là sấm ngôn củaĐỨC CHÚA: “Nhưng ngay cả lúc này,

các ngươi hãy hết lòng trở về với Ta,

hãy ăn chay, khóc lóc, và thống thiết than van.”

¹³Đừng xé áo, nhưng hãy xé lòng.

Hãy trở về cùng ĐỨC CHÚA là Thiên Chúa của anh em,

bởi vì Người từ bi và nhân hậu, chậm giận và giàu tình thương,

Người hối tiếc vì đã giáng hoạ.

¹⁴Biết đâu Người chẳng nghĩ lại và hối tiếc

mà để lại phúc lành, hầu anh em có lễ phẩm và lễ tưới rượu

dâng lên ĐỨC CHÚA là Thiên Chúa của anh em.

¹⁵Hãy rúc tù và tại Xi-on, ra lệnh giữ chay thánh,

công bố mở cuộc họp long trọng ;

¹⁶hãy tụ tập chúng dân, mời dự đại hội thánh,

triệu tập các cụ già, tụ họp đám thiếu nhi

cũng như trẻ thơ còn đang bú.

Tân lang hãy ra khỏi loan phòng,

tân nương hãy rời bỏ phòng khuê !

¹⁷Giữa tiền đình và tế đàn,

các tư tế phụng sự ĐỨC CHÚA hãy than khóc và nói rằng : “Lạy ĐỨC CHÚA, xin rủ lòng thương xót dân Ngài !

Xin đừng để gia nghiệp của Ngài phải nhục nhã

và nên trò cười cho dân ngoại !

Chẳng lẽ các dân lại được cớ mà nói :

Thiên Chúa của chúng ở đâu rồi ?”

¹⁸ĐỨC CHÚA đã nồng nhiệt yêu thương đất của Người,

đã tỏ lòng khoan dung đối với dân Người. (Ge 2, 12-18)  

Chú thích:

* 2,12 Hãy hết lòng trở về với Ta : một lời mời gọi sám hối. Vào những thời điểm khó khăn, chay tịnh công khai được công bố trong Ít-ra-en. Người ta mặc đồ tang chế, hay áo vải thô, không chải tóc, rắc tro lên đầu. Trong Tin Mừng, Chúa Giê-su không cho rằng những dấu chỉ sám hối trên thân xác, như ăn chay để diễn tả nỗi buồn phiền và kèm theo lời cầu nguyện, là vô ích (x. Mt 4,2 ; Mc 2,20), nhưng nói rõ rằng những dấu chỉ sám hối bên ngoài thì chưa đủ và cũng không phải là điều quan trọng nhất.

Bài Đọc II:

₂₀ Vì thế, chúng tôi là sứ giả thay mặt Đức Ki-tô, như thể chính Thiên Chúa dùng chúng tôi mà khuyên dạy. Vậy, nhân danh Đức Ki-tô, chúng tôi nài xin anh em hãy- làm hoà với Thiên Chúa.₂₁ Đấng chẳng hề biết tội là gì, thì Thiên Chúa đã biến Người thành hiện thân của tội lỗi vì chúng ta, để làm cho chúng ta nên công chính trong Người. ₁ Vì được cộng tác với Thiên Chúa, chúng tôi khuyên nhủ anh em: anh em đã lãnh nhận ân huệ của Thiên Chúa, thì đừng để trở nên vô hiệu.₂ Quả thế, Chúa phán rằng: Ta đã nhận lời ngươi vào thời Ta thi ân, phù trợ ngươi trong ngày Ta cứu độ. Vậy, đây là thời Thiên Chúa thi ân, đây là ngày Thiên Chúa cứu độ. (2 Cr 5, 20-6,2)

Tin Mừng:

_*1 "Khi làm việc lành phúc đức, anh em phải coi chừng, chớ có phô trương cho thiên hạ thấy. Bằng không, anh em sẽ chẳng được Cha của anh em, Đấng ngự trên trời, ban thưởng.₂ Vậy khi bố thí, đừng có khua chiêng đánh trống, như bọn đạo đức giả thường biểu diễn trong hội đường và ngoài phố xá, cốt để người ta khen. Thầy bảo thật anh em, chúng đã được phần thưởng rồi.₃ Còn anh, khi bố thí, đừng cho tay trái biết việc tay phải làm,₄ để việc anh bố thí được kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh.
_*5 "Và khi cầu nguyện, anh em đừng làm như bọn đạo đức giả: chúng thích đứng cầu nguyện trong các hội đường, hoặc ngoài các ngã ba ngã tư, cho người ta thấy. Thầy bảo thật anh em: chúng đã được phần thưởng rồi.₆ Còn anh, khi cầu nguyện, hãy vào phòng, đóng cửa lại, và cầu nguyện cùng Cha của anh, Đấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh.
_*16 "Còn khi ăn chay, anh em chớ làm bộ rầu rĩ như bọn đạo đức giả: chúng làm cho ra vẻ thiểu não, để thiên hạ thấy là chúng ăn chay. Thầy bảo thật anh em, chúng đã được phần thưởng rồi.₁₇ Còn anh, khi ăn chay, nên rửa mặt cho sạch, chải đầu cho thơm,₁₈ để không ai thấy là anh ăn chay ngoại trừ Cha của anh, Đấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh. (Mt 6, 1-6.16-18)

Chú thích:

* 6,1 Sau sáu điểm tương khắc (“Còn Thầy, Thầy bảo anh em”), Mt đưa ra ba thí dụ về một bí quyết khác giúp chúng ta nhìn thấy Thiên Chúa : hành động vì Chúa mà thôi, không cần ai hay biết, và làm sao cho ngay cả chính mình cũng không nhớ tới nữa.

Bọn đạo đức giả. Cụm từ này sẽ trở lại ba lần, áp dụng cho những hành vi tốt lành, cho việc cầu nguyện và ăn chay. Thường cũng được dịch là “bọn giả hình”, nhưng từ gốc Hy-lạp ở đây có một nghĩa bao quát hơn, chỉ nói về những kẻ hay phô trương hoặc có tâm trí nông cạn, không thích đi sâu vào vấn đề nào cả.

Cưỡng lại lối sống đạo đức giả có thể là điều khó, tuy nhiên, làm điều lành mà không tự ngắm nghía mình lại còn khó hơn nhiều, nhưng ấy chính là bí quyết đưa chúng ta đi vào các bí mật của Thiên Chúa.

* 6,5 Giá trị của cầu nguyện không ở chỗ nói nhiều hoặc đọc kinh cho nhiều. Nó chủ yếu nằm ở thái độ nội tâm tin Chúa và yêu Chúa của chúng ta. Nên hướng lòng trí chúng ta lên cùng Thiên Chúa là Cha, là bạn, một Thiên Chúa yêu thương chúng ta và luôn mong chờ chúng ta đến chia sẻ những giây phút thinh lặng với Người. Cầu nguyện không phải là nói nhiều, cũng không phải áp đặt cho Chúa ý muốn của mình, nhưng là trao phó vận mệnh của mình vào bàn tay yêu thương của Cha.

* 6,16 Ở đây, Chúa Giê-su không bào chữa cũng không lên án việc ăn chay (9,15 ; 17,21). Chính Chúa đã ăn chay (4,2). Chúa chỉ khẳng định rằng việc ăn chay chẳng có giá trị nào nếu chúng ta lấy đó để được thiên hạ tán dương chứ không phải để được Thiên Chúa tán thưởng. Phải đọc đoạn này trong mạch ý của 6,1 và 6,5 : Chúa dạy làm việc thiện mà không phô trương.

Tôn giáo nào cũng dạy thực hành trai tịnh : đây là một cách thức để xin Thiên Chúa đoái thương nhìn đến mình, nhất là khi có những tai hoạ ập xuống trên đầu (Ge 2,12) ; để cho những ai cảm thấy mình có tội có thể kêu đến lòng thương xót của Thiên Chúa (Gn 3,8). Đây cũng là một phương thức luyện tập chế ngự bản thân và huy động nội lực, chuẩn bị chúng ta sãn sàng đón nhận ơn Chúa.

Kinh Thánh giới hạn vị thế của việc ăn chay ; các ngôn sứ tuyên bố nó không có ích gì nếu không đi đôi với một cách đối xử công bằng hơn với người thân cận (Is 58 ; Dcr 7,5).

Một số người dùng việc ăn chay như một cách gây áp lực trong xã hội, như một khí cụ trên chính trường, hầu mọi người lưu ý đến những yêu sách của họ. Rất tốt, nhưng đó không thuộc loại ăn chay mà Chúa Giê-su nói đến, tức là giữ chay để kêu lên tới Chúa chứ không phải công luận (Mt 6,18). Giữ chay như thế đòi hỏi đương sự phải thật lòng hoán cải và sám hối tội lỗi mà chính mình đã phạm.

Chút cảm tưởng:

Với tôi và nhiều người khác có thể Mùa Chay năm nay mang nhiều ý nghĩa hơn những mùa Chay khác. Dịch cúm Coro-19 đang hoành hành, tôi thấy ngày mai như không chắc chắn, ngày mai thuộc về Lòng Thương Xót của Thiên Chúa chứ không thuộc về tôi.

Khởi đầu sứ vụ, thánh Giaoan Baitixita và Chúa Giê-su đều vào ở trong sa mạc, cô đơn mình với mình, ăn ở kham khổ, đối diện những hiểm nguy và có 1 ngày mai (tương lai) không chắc chắn… sa mạc chắc hẳn đã giúp Chúa và thánh Gioan có nhiều thời gian cầu nguyện, phát triển nội tâm…

Vì dịch cúm hoành hành, tôi cũng bớt được những cuộc gặp gỡ, hội họp, tiệc tùng; làm sao để tôi có thể tiếp tục bớt dán mắt vào cái ĐT, bớt đi những thời gian kết nối mạng, bớt ảo tưởng về mình, bớt làm theo ý riêng…

----------------

Lời Chúa, chú thích và suy niệm T Năm 27/02/2020, sau T Tư lễ Tro (Bản văn và chú thích từ CGKPV, ấn bản LCCMN)

"Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo

Chút suy nghĩ và cầu nguyện: (TTL)
Có thể nói tôi chỉ có được tự do thực sự khi tôi biết bỏ ý riêng để thực thi ý Chúa. Tôi cũng chỉ có được hạnh phúc thực sự khi tôi biết giải phóng mình khỏi mọi hỉ nộ ái ố, mọi tham sân si của kiếp nhân sinh để mang lấy “ách êm ái nhẹ nhàng”

-          Lạy Cha là Đấng toàn năng hằng hữu, con cảm tạ Cha vì vì những điều trái ý con, con cảm tạ Cha vì những việc khiến con buồn, con hiểu đó là những phương thuốc để con thanh luyện tâm trí mình. Con xin chúc tụng và ngợi khen Cha mãi mãi, Amen.

Bài Đọc:
₁₅ Coi đây, hôm nay tôi đưa ra cho anh (em) chọn: hoặc là được sống, được hạnh phúc, hoặc là phải chết, bị tai hoạ.₁₆ Hôm nay tôi truyền cho anh (em) phải yêu mến ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của anh (em), đi theo đường lối của Người, và tuân giữ các mệnh lệnh, thánh chỉ, quyết định của Người, để anh (em) được sống, được thêm đông đúc, và ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của anh (em), chúc phúc cho anh (em) trong miền đất anh (em) sắp vào chiếm hữu.₁₇ Nhưng nếu anh (em) trở lòng và không vâng nghe, lại bị lôi cuốn và sụp xuống lạy các thần khác và phụng thờ chúng,₁₈ thì hôm nay tôi báo cho anh (em) biết: chắc chắn anh (em) sẽ bị diệt vong, sẽ không được sống lâu trên đất mà anh (em) sắp sang qua sông Gio-đan để vào chiếm hữu.₁₉ Hôm nay, tôi lấy trời đất làm chứng cáo tội anh (em): tôi đã đưa ra cho anh (em) chọn được sống hay phải chết, được chúc phúc hay bị nguyền rủa. Anh (em) hãy chọn sống để anh (em) và dòng dõi anh (em) được sống,₂₀ nghĩa là hãy yêu mến ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của anh (em), nghe tiếng Người và gắn bó với Người, vì như thế anh (em) sẽ được sống, sống lâu mà ở lại trên đất ĐỨC CHÚA đã thề với cha ông anh (em), là ông Áp-ra-ham, ông I-xa-ác và ông Gia-cóp, rằng Người sẽ ban cho các ngài." (Đnl 30,15-20)

Chú thích:

* 30,15 Đoạn văn về hai con đường này rất nổi tiếng. Lời kêu gọi ở đây cho thấy tầm quan trọng của những quyết định tự do của chúng ta và lòng tôn trọng của Thiên Chúa đối với tự do con người (cũng xem Hc 15,11).

Toàn bộ sách Đnl cổ võ lòng trung thành đối với Thiên Chúa, nhờ hồi tưởng lại các lời hứa của Người và phần thưởng Người sẽ ban cho dưới thế. Điều này không lạ, vì vào thời xa xưa ấy, dân Chúa không mảy may có ý niệm gì về đời sau, về phần thưởng đích thực là ơn phục sinh và được nhìn thấy Thiên Chúa sau giờ chết.

Dân Ít-ra-en chỉ thấy mỗi cuộc sống hiện tại của nó và vận mệnh tập thể, đối với nó là điều quan trọng hơn là vận mệnh cá nhân. Nó cho rằng đức công minh của Thiên Chúa phải được biểu lộ dưới thế này và trong hiện tại.

Sau này, sách Tin Mừng sẽ không hứa cho đất đai nhà cửa gì hết, ngoại trừ hiểu theo nghĩa bóng (Mc 10,28). Cũng sẽ không còn nói về thịnh vượng, trừ ra vào ngày Thiên Chúa tái tạo thế giới (Cv 3,21 ; Kh 21,4).

Tin Mừng:
₂₂ Người còn nói: "Con Người phải chịu đau khổ nhiều, bị các kỳ mục, thượng tế cùng kinh sư loại bỏ, bị giết chết, và ngày thứ ba sẽ trỗi dậy."
₂₃ Rồi Đức Giê-su nói với mọi người: "Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo.₂₄ Quả vậy, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì tôi, thì sẽ cứu được mạng sống ấy.₂₅ Vì người nào được cả thế giới mà phải đánh mất chính mình hay là thiệt thân, thì nào có lợi gì? (Lc 9,22-25)

------------------

Lời Chúa, chú thích và suy niệm T Sáu 28/02/2020, sau T Tư lễ Tro (Bản văn và chú thích từ CGKPV, ấn bản LCCMN)

mở xiềng xích bạo tàn, tháo gông cùm trói buộc,

trả tự do cho người bị áp bức, đập tan mọi gông cùm? (Is 58,6b)

Tôi suy nghĩ (TTL):

Tôi hiểu một trong những gông cùm trói buộc con người chặt nhất là sợ hãi. Sợ hãi làm tôi co lại và sống khép kín, nó phá hủy mọi khả năng, làm thui chột mọi sáng tạo. Sợ hãi có sức lây lan khi tự tôi trói tôi và khiến người khác tự trói họ.

Sợ hãi có thể là vũ khí từ bản năng tự vệ, bản năng sinh tồn, sợ cũng có thể là hậu quả của tham sân si hoặc nhiều nguyên nhân khác, sợ cũng  được nhà độc tài dùng như vũ khí cai trị.

Không chỉ lúc này tôi mới sợ virus Coro-19 nhưng tôi hằng sợ đói, sợ khổ, sợ nghèo, sợ già, sợ bệnh, sợ chết, sợ bị xa lánh hắt hủi, sợ bị cười chê, sợ mất tự do… Phải thoát dần sợ hãi nhưng tôi cũng không thể trở nên liều lĩnh, lỳ lợm bất chấp mọi thứ. Không có ơn Chúa, không có nỗ lực bản thân, sợ hãi thật khó rời xa tôi.

Bài Đọc I:
^*1Cứ lấy hết gân cổ mà kêu lên, đừng kìm hãm,

kêu lớn tiếng lên như tù và,

báo cho dân Ta hay tội ác của chúng,

cho nhà Gia-cóp biết những lỗi lầm đã phạm.

²Ngày lại ngày chúng kiếm tìm Ta,

chúng ao ước biết đường lối của Ta,

như thể một dân tộc vẫn thực hành sự công chính

và không bỏ luật pháp của Thiên Chúa mình.

Chúng xin Ta ban những điều luật công minh,

chúng ước ao được đến gần Thiên Chúa.

³Chúng nói : “Chúng tôi ăn chay, sao Ngài không thấy,

chúng tôi hãm mình, sao Ngài chẳng hay ?”

Này, ngày ăn chay, các ngươi vẫn lo kiếm lợi,

vẫn áp bức mọi kẻ làm công cho mình.

⁴Này, các ngươi ăn chay để mà đôi co cãi vã,

để nắm tay đánh đấm thật bạo tàn.

Chính ngày các ngươi muốn ăn chay

để tiếng các ngươi kêu thấu trời cao thẳm,

thì các ngươi lại ăn chay không đúng cách.

⁵Phải chăng đó là cách ăn chay mà Ta ưa chuộng

trong ngày con người phải thực hành khổ chế ?

Cúi rạp đầu như cây sậy cây lau,

nằm trên vải thô và tro bụi,

phải chăng như thế mà gọi là ăn chay

trong ngày các ngươi muốn đẹp lòng ĐỨC CHÚA ?

⁶Cách ăn chay mà Ta ưa thích chẳng phải là thế này sao :

mở xiềng xích bạo tàn, tháo gông cùm trói buộc,

trả tự do cho người bị áp bức, đập tan mọi gông cùm?

⁷Chẳng phải là chia cơm cho người đói,

rước vào nhà những người nghèo không nơi trú ngụ ;

thấy ai mình trần thì cho áo che thân,

không ngoảnh mặt làm ngơ trước người anh em cốt nhục ?

⁸Bấy giờ ánh sáng ngươi sẽ bừng lên như rạng đông,

vết thương ngươi sẽ mau lành.

Đức công chính ngươi sẽ mở đường phía trước,

vinh quang ĐỨC CHÚA bao bọc phía sau ngươi.

⁹Bấy giờ, ngươi kêu lên, ĐỨC CHÚA sẽ nhậm lời,

ngươi cầu cứu, Người liền đáp lại : “Có Ta đây !” (Is 58,1-9a)

Chú thích:

* 58,1 Chúng tôi ăn chay, sao Ngài không thấy ? (58,3) Dân Giu-đa ăn chay để Thiên Chúa nghe lời họ cầu xin. Có thể họ đã tổ chức những buổi cầu nguyện nơi công cộng để cầu mưa. Họ cũng như biết bao người thời nay thường hay ta thán.

Chúng (có) kiếm tìm Ta như một dân tộc vẫn thực hành sự công chính (hay không) ? (58,2) Lương tâm họ yên ổn, nhưng họ băn khoăn về thái độ lặng thinh của Thiên Chúa. Có khi họ đã phạm một tội mà không biết chăng ? Có khi Thiên Chúa thích nhìn thấy kẻ bị hạ nhục cầu khẩn ơn Người chăng ? Bấy giờ họ nằm trên vải thô và tro bụi (58,5).

Có phải chỉ là chuyện cúi rập đầu (58,5) mà thôi không ? Thiên Chúa không muốn kẻ có tội phải chết, cũng chẳng muốn thụ tạo của Người phải nhục nhã. Thiên Chúa yêu loài người, yêu hết mọi người chứ không chỉ yêu những tiểu điền chủ nước Giu-đa đang lo lắng cho mùa màng của họ. Người cũng yêu các người lao công và nô lệ của những tiểu điền chủ ấy. Điều Thiên Chúa đòi hỏi thật rõ ràng : tháo xiềng xích bất công và chia cơm sẻ áo với mọi người (58,6-7).

Tháo gông cùm trói buộc (58,6a). Trở về với Thiên Chúa bên trong thôi thì chưa đủ. Hoán cải là thay đổi ở hai mặt : con người và cơ cấu. Cơ cấu làm cho chúng ta có phần trong sự bất công và tội lỗi của xã hội, nơi chúng ta sinh sống. Một số lớn các tội như tham nhũng, mãi dâm, bạo lực, gắn liền với sự lệ thuộc về kinh tế và văn hoá.

Đập tan mọi gông cùm (58,6b). Đoạn văn này cho thấy Thiên Chúa đòi hỏi loài người phải tận lực cố gắng để chấm dứt mọi hình thức nô lệ, từ những đặc ân nho nhỏ mà các đoàn lao công tranh giành nhau, cho đến các định luật khiến cho hàng loạt giai cấp bị gạt ra bên lề xã hội. Đập tan ách thống trị của người chồng trên người vợ, những cuộc cãi vã giữa bà con lối xóm mà không ai chịu đi bước trước để dàn hoà.

Chẳng phải là chia cơm cho người đói ? (58,7) Và làm như vậy ở cấp toàn cầu, bởi vì nhân loại là một, là A-đam duy nhất mà Đức Ki-tô là Đầu.

Bấy giờ ánh sáng của ngươi sẽ bừng lên như rạng đông (58,8). Các nhà lãnh đạo các quốc gia họp nhau lại và bàn cãi, tìm cách giải quyết những vấn đề cấp bách của nhân loại. Nhưng ai cũng biết là các nhà nghiên cứu thường không trực tiếp đạt được những phát minh lớn : lắm khi họ đột nhiên tìm thấy giải pháp ở những nơi họ không ngờ. Các vấn đề liên quan đến con người cũng thế : không thể giải quyết bằng lý thuyết suông, nhưng đến ngày mà mọi quốc gia và mọi thành phần trong xã hội chấp nhận đập tan gông cùm và chấp nhận chia sẻ, thì những giải pháp bất ngờ sẽ xuất hiện.

Tin Mừng:
¹⁴Bấy giờ, các môn đệ ông Gio-an tiến lại hỏi Đức Giê-su rằng : “Tại sao chúng tôi và các người Pha-ri-sêu ăn chay, mà môn đệ ông lại không ăn chay ?” ¹⁵Đức Giê-su trả lời : “Chẳng lẽ khách dự tiệc cưới lại có thể than khóc, khi chàng rể còn ở với họ ? Nhưng khi tới ngày chàng rể bị đem đi rồi, bấy giờ họ mới ăn chay.(Mt 9,14-15)
----------------

Lời Chúa và chú thích T Bảy 29/02/2020, sau T Tư lễ Tro (Bản văn và chú thích từ CGKPV, ấn bản LCCMN)

 Người bảo ông : “Anh hãy theo tôi !”

Bài Đọc: 

Nếu ngươi loại khỏi nơi ngươi ở

gông cùm, cử chỉ đe doạ và lời nói hại người,

¹⁰nếu ngươi nhường miếng ăn cho kẻ đói,

làm thoả lòng người bị hạ nhục,

thì ánh sáng ngươi sẽ chiếu toả trong bóng tối,

và tối tăm của ngươi chẳng khác nào chính ngọ.

¹¹ĐỨC CHÚA sẽ không ngừng dẫn dắt ngươi,

giữa đồng khô cỏ cháy, Người sẽ cho ngươi được no lòng ;

xương cốt ngươi, Người sẽ làm cho cứng cáp.

Ngươi sẽ như thửa vườn được tưới đẫm

như mạch suối không cạn nước bao giờ.

¹²Nhờ ngươi, người ta sẽ tái thiết những tàn tích cổ xưa,

ngươi sẽ dựng lại những nền móng của các thế hệ trước,

người ta sẽ gọi ngươi là người sửa lại những lỗ hổng,

là kẻ tu bổ phố phường cho người ta cư ngụ.

¹³Nếu ngươi giữ chân không vi phạm ngày sa-bát,

và không tìm lợi lộc trong ngày thánh của Ta,

nếu ngươi gọi ngày sa-bát là “niềm vui”

và ngày thánh của ĐỨC CHÚA là “vinh hiển”,

nếu ngươi tôn trọng ngày đó

mà tránh đi đường, tránh kiếm lợi, tránh nói huyên thuyên,

¹⁴thì bấy giờ, ngươi sẽ được ĐỨC CHÚA làm niềm vui,

Ta sẽ cho ngươi phóng ngựa trên các vùng đất cao trong xứ,

sẽ cho ngươi hưởng gia nghiệp của Gia-cóp, tổ tiên ngươi.

Chính miệng ĐỨC CHÚA đã phán như vậy. (Is 58,9b-14)

Tin Mừng:

^*27Sau đó, Đức Giê-su đi ra và trông thấy một người thu thuế, tên là Lê-vi, đang ngồi ở trạm thu thuế. Người bảo ông : “Anh hãy theo tôi !” ²⁸Ông bỏ tất cả, đứng dậy đi theo Người.

²⁹Ông Lê-vi làm tiệc lớn đãi Người tại nhà ông. Có đông đảo người thu thuế và những người khác cùng ăn với các ngài. ³⁰Những người Pha-ri-sêu và những kinh sư thuộc nhóm của họ mới lẩm bẩm trách các môn đệ Đức Giê-su rằng : “Sao các ông lại ăn uống với bọn thu thuế và quân tội lỗi ?” ³¹Đức Giê-su đáp lại họ rằng : “Người khoẻ mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần. ³²Tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi sám hối ăn năn.” (Lc 5,27-32)

Chú thích:

 5,27 X. phần bình giải Mc 2,13.

Các biến cố được gom lại trong chương này cho thấy Chúa Giê-su đặt chỗ đứng của mình ở đâu trong xã hội và giao tiếp với những ai : một vài ngư phủ sẽ đảm nhiệm sự nghiệp Người mới gầy dựng ; những người mắc bệnh phong và nhiều bệnh khác cũng đến với Người ; Người mời gọi những người như ông Lê-vi, nghĩa là xuất thân từ lớp người bị khinh rẻ.