Lời Chúa, chú thích và Lẽ sống Tuần XXIX TN

 Lời Chúa, chú thích và Lẽ sống T Hai 19/10/2020, sau CN XXIV TN (Bản văn, chú thích từ CGKP, chú thích ấn bản Lời Chúa CMN)

--Bài đọc 1 (Ep 2,1-10)

Thiên Chúa đã cho chúng ta được cùng sống lại và cùng ngự trị với Đức Ki-tô trên cõi trời.

Bài trích thư của thánh Phao-lô tông đồ gửi tín hữu Ê-phê-xô.

^*1 Thưa anh em, anh em đã chết vì những sa ngã và tội lỗi của anh em. ² Xưa kia anh em đã sống trong đó, theo trào lưu của thế gian này, theo tên thủ lãnh nắm giữ quyền lực trên không trung, tên ác thần hiện đang hoạt động trên những kẻ không vâng phục. ³ Tất cả chúng tôi xưa kia cũng thuộc hạng người đó, khi chúng tôi buông theo các đam mê của tính xác thịt, thi hành những ước muốn của tính xác thịt và của trí khôn. Bẩm sinh chúng tôi là những kẻ đáng chịu cơn thịnh nộ của Thiên Chúa, như những người khác. ⁴ Nhưng Thiên Chúa giàu lòng thương xót và rất mực yêu mến chúng ta, ⁵ nên dầu chúng ta đã chết vì sa ngã, Người cũng đã cho chúng ta được cùng sống với Đức Ki-tô. Chính do ân sủng mà anh em được cứu độ ! ⁶ Người đã cho chúng ta được cùng sống lại và cùng ngự trị với Đức Ki-tô Giê-su trên cõi trời.

⁷ Như thế, Người tỏ lòng nhân hậu của Người đối với chúng ta trong Đức Ki-tô Giê-su, để biểu lộ cho các thế hệ mai sau được thấy ân sủng dồi dào phong phú của Người. ⁸ Quả vậy, chính do ân sủng và nhờ lòng tin mà anh em được cứu độ : đây không phải bởi sức anh em, mà là một ân huệ của Thiên Chúa ; ⁹ cũng không phải bởi việc anh em làm, để không ai có thể hãnh diện. ¹⁰ Thật thế, chúng ta là tác phẩm của Thiên Chúa, chúng ta được dựng nên trong Đức Ki-tô Giê-su, để sống mà thực hiện công trình tốt đẹp Thiên Chúa đã chuẩn bị cho chúng ta.

--Tin Mừng (Lc 12,13-21)

Những gì ngươi sắm sẵn đó sẽ về tay ai ?

✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.

^*13 Khi ấy, có người trong đám đông nói với Đức Giê-su rằng : “Thưa Thầy, xin Thầy bảo anh tôi chia phần gia tài cho tôi.” ¹⁴ Người đáp : “Này anh, ai đã đặt tôi làm người xử kiện hay người chia gia tài cho các anh ?” ¹⁵ Và Người nói với họ : “Anh em phải coi chừng, phải giữ mình khỏi mọi thứ tham lam, không phải vì dư giả mà mạng sống con người được bảo đảm nhờ của cải đâu.”

¹⁶ Sau đó Người nói với họ dụ ngôn này : “Có một nhà phú hộ kia, ruộng nương sinh nhiều hoa lợi, ¹⁷ mới nghĩ bụng rằng : ‘Mình phải làm gì đây ? Vì còn chỗ đâu mà tích trữ hoa mầu !’ ¹⁸ Rồi ông ta tự bảo : ‘Mình sẽ làm thế này : phá những cái kho kia đi, xây những cái lớn hơn, rồi tích trữ tất cả thóc lúa và của cải mình vào đó. ¹⁹ Lúc ấy ta sẽ nhủ lòng : hồn ta hỡi, mình bây giờ ê hề của cải, dư xài nhiều năm. Thôi, cứ nghỉ ngơi, cứ ăn uống vui chơi cho đã !’ ²⁰ Nhưng Thiên Chúa bảo ông ta : ‘Đồ ngốc ! Nội đêm nay, người ta sẽ đòi lại mạng ngươi, thì những gì ngươi sắm sẵn đó sẽ về tay ai ?’ ²¹ Ấy kẻ nào thu tích của cải cho mình, mà không lo làm giàu trước mặt Thiên Chúa, thì số phận cũng như thế đó.”

--Chú thích Ep:

* 2,1 Con đường nhân loại không có Chúa Ki-tô thì đưa đến cái chết.

Bẩm sinh chúng tôi là những kẻ đáng chịu cơn thịnh nộ của Thiên Chúa (c.3) : không phải tìm đâu xa một lời xác quyết rõ ràng hơn về điều chúng ta gọi là nguyên tội hoặc tội tổ tông. Đây không phải là một lỗi đã phạm “trước” các tội riêng và “thêm vào” những tội chúng ta phải chịu trách nhiệm. Ấy là một nhược điểm gắn liền với toàn bộ các hành động của chúng ta, với thân phận con người của chúng ta ; đó là “phần thâm hụt” trong đời người chúng ta nếu không có Thiên Chúa vực chúng ta lên. Sách Sáng thế (ch. 2 – 3) đặt bài tường thuật tội tổ tông cũng như bài tường thuật cuộc sáng thế vào thời dĩ vãng : đó là một cách diễn tả thích hợp với nền văn hoá của thời xa xưa. Nhưng thật ra, cả việc Thiên Chúa tạo dựng chúng ta (ở đây là c.10) cũng như tội chúng ta bất phục tùng Người đều là chuyện hằng ngày trong đời sống thực tế của chúng ta.

Người đã cho chúng ta được cùng sống lại với Đức Ki-tô, (c.6). Theo một nghĩa thứ nhất, đúng là khi hoán cải, người ta cảm thấy như được sống lại. Nhưng thánh Phao-lô cũng muốn nói rằng không gì có thể ngăn chặn chương trình yêu thương của Chúa Cha, Đấng có tầm nhìn vượt thời gian và đã làm cho chúng ta sống lại với Chúa Ki-tô rồi. Chúng ta được cùng ngự trị với Đức Ki-tô, nghĩa là chúng ta tin chắc là sẽ chiến thắng.

--Chú thích Lc:

* THAM LAM, NĂNG SUẤT

12,13 Ai đã đặt tôi làm người xử kiện cho các anh ? Chúa Giê-su không giải quyết những tranh chấp pháp lý như các thầy thông luật, vì quả nhiên Luật Do-thái quyết định về những vụ dân sự cũng như những vấn đề tôn giáo. Như vậy Chúa có thể để dành uy tín của mình vào điều cốt yếu, là vạch trần tính tham lam trong lòng chúng ta : việc này quan trọng hơn là lo xem xét quyền lợi của mỗi người.

Phải giữ mình khỏi mọi thứ tham lam (c.15). Vấn đề không phải là đành chịu cảnh sống xuềnh xoàng hoặc cùng khốn, nhét mười người vào ngủ chung một phòng. Chúng ta biết rằng như thế thì con người không thể phát triển nổi, không thể ý thức về phẩm giá và ơn gọi làm con Thiên Chúa của mình. Chúa Giê-su không chỉ trích nỗ lực của chúng ta tạo nên một xã hội công bằng hơn, vì tất cả Sách Thánh đòi hỏi chúng ta làm điều đó.

Mưu cầu công lý là một chuyện, vì không có công lý thì không có hoà bình cũng không có hiệp thông, nhưng cứ lăm le nhìn và ham muốn của người lại là chuyện khác. Hôm nay ta nói thao thao về công lý, nhưng ngày mai ta chỉ còn biết lo thu vào cho nhiều hơn nữa thôi. Lòng tham không đáy sẽ không để ta yên, và ngay bây giờ đây, nó đóng cửa không cho chúng ta vào Nước Thiên Chúa (Mc 10,23 ; 1 Tm 6,9).

Không phải vì dư giả mà mạng sống con người được bảo đảm (c.15). Bạn còn lo lắng vì thiếu thốn, nhưng đừng để mối bận tâm đó làm bạn quên đi những gì, ngay hôm nay đây, làm cho bạn được sống. Về điểm này, có lẽ chúng ta phải nhường lời cho vô số những anh chị em, tuy phải ngụp lặn trong cảnh nghèo khó, lại biết cách sống ở đời, theo nghĩa mạnh nhất của chữ “sống”. Chúng ta có phải thương hại họ chăng, hay phải kể họ vào số những người đã được hưởng Nước Thiên Chúa rồi ? Một trong những cản trở lớn nhất cho việc giải phóng các nước nghèo là lòng tham của chính họ. Ngày nào họ chấp nhận hy sinh mất mát để tỏ rõ lập trường của mình về mặt kinh tế (ví dụ không nhập, không buôn, không tiêu thụ một số sản phẩm nước ngoài), ngày ấy họ sẽ mạnh hơn các tập đoàn, các ma-phi-a nhiều, và họ sẽ bắt đầu sống với tư cách là dân tộc.

Mình phải làm gì đây ? (c.17). Nhà phú hộ trong dụ ngôn dự tính xây những kho lẫm lớn hơn nữa, làm lợi chỉ cho riêng mình thôi, và Chúa Giê-su lên án ông ta. Chúng ta cũng vậy, phải tự hỏi xem mình phải thay đổi điều gì trong cách cư xử của mình, để góp phần vạch ra một đường lối kinh tế có khả năng phân phối một cách tốt đẹp hơn các tài nguyên trên thế giới.

Những ai lo làm giàu trước mặt Thiên Chúa thì tìm được hạnh phúc trong giây phút hiện tại. Dù ở đâu, họ cũng tìm làm quen, kết bạn với người xung quanh, và những mối tương giao này giúp họ được niềm vui “có qua có lại mới toại lòng nhau”, thay vì ước mong và có được mọi sự một cách ích kỷ.

-- Trích sách Lẽ Sống (thanhlinh.net)

-Ôi Giêsu, Ôi Giêsu!-

 Jeanne D'Arc, một cô gái quê, đã nghe theo tiếng gọi từ trời cao để cầm quân đánh đuổi người Anh ra khỏi đất Pháp. Nhờ chiến thắng này, hoàng tử Charles đã được đăng quang làm vua nước Pháp.

 Nhưng sau đó trong một trận chiến khác, Jeanne D'Arc bị bại trận, cô bị người Anh bắt giữ và kết án hỏa thiêu. Trong những giờ phút cuối cùng cô chỉ còn trơ trọi một mình: người mẹ thân yêu ở cách xa ngàn dặm, vua Charles không muốn bỏ tiền ra để chuộc cô, các tướng lãnh và binh lính đã từng sát cánh bên cô cũng đã bỏ chạy trốn hết. Chỉ còn lại âm thanh lúc nào cũng trung thành với cô: đó chính là tiếng kêu của cô.

 Trong cơn đau đớn cùng cực, người thiếu nữ đã kêu lớn: "Ôi Giêsu, ôi Giêsu!". Quả thật, dù lòng người có bội bạc phôi pha, Chúa Giêsu vẫn luôn ở với cô và luôn an ủi đỡ nâng cô.

 Tin tưởng là tiếp tục yêu mến cho dù trong từng phút giây ta có bị người đời bỏ rơi, phản bội. Yêu là tin rằng ta có thể trung thành trước những bất trung của người khác và những thăng trầm của cuộc sống. Chúng ta đứng vững trong niềm tin vì cho dù xung quanh ta không còn một bóng người, Thiên Chúa vẫn luôn ở đó.

----------------

Lời Chúa, chú thích và Lẽ sống T Ba 20/10/2020, sau CN XXIV TN (Bản văn, chú thích từ CGKP, chú thích ấn bản Lời Chúa CMN)

 --Bài đọc 1 (Ep 2,12-22)

Chính Đức Ki-tô là bình an của chúng ta : Người đã liên kết đôi bên thành một.

Bài trích thư của thánh Phao-lô tông đồ gửi tín hữu Ê-phê-xô.

¹² Thưa anh em, trước kia anh em không có Đấng Ki-tô, không được hưởng quyền công dân Ít-ra-en, xa lạ với các giao ước dựa trên lời hứa của Thiên Chúa, không có niềm hy vọng, không có Thiên Chúa ở trần gian này. ¹³ Trước kia anh em là những người ở xa, nhưng nay, trong Đức Ki-tô Giê-su, nhờ máu Đức Ki-tô đổ ra, anh em đã trở nên những người ở gần.

¹⁴ Thật vậy, chính Người là bình an của chúng ta : Người đã liên kết đôi bên, dân Do-thái và dân ngoại, thành một ; Người đã hy sinh thân mình để phá đổ bức tường ngăn cách là sự thù ghét ; ¹⁵ Người đã huỷ bỏ Luật cũ gồm các điều răn và giới luật. Như vậy, khi thiết lập hoà bình, Người đã tác tạo đôi bên thành một người mới duy nhất nơi chính bản thân Người. ¹⁶ Nhờ thập giá, Người đã làm cho đôi bên được hoà giải với Thiên Chúa trong một thân thể duy nhất ; trên thập giá, Người đã tiêu diệt sự thù ghét. ¹⁷ Người đã đến loan Tin Mừng bình an : bình an cho anh em là những kẻ ở xa, và bình an cho những kẻ ở gần. ¹⁸ Thật vậy, nhờ Người, cả đôi bên, chúng ta được liên kết trong một Thần Khí duy nhất mà đến cùng Chúa Cha.

¹⁹ Vậy anh em không còn phải là người xa lạ hay người tạm trú, nhưng là người đồng hương với các người thuộc dân thánh, và là người nhà của Thiên Chúa, ²⁰ bởi đã được xây dựng trên nền móng là các Tông Đồ và ngôn sứ, còn đá tảng góc tường là chính Đức Ki-tô Giê-su. ²¹ Trong Người, toàn thể công trình xây dựng ăn khớp với nhau và vươn lên thành ngôi đền thánh trong Chúa. ²² Trong Người, cả anh em nữa, cũng được xây dựng cùng với những người khác thành ngôi nhà Thiên Chúa ngự, nhờ Thần Khí.

--Tin Mừng (Lc 12,35-38)

Thật là phúc cho những đầy tớ khi chủ về mà thấy đang tỉnh thức.

✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.

^*35 Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng : “Anh em hãy thắt lưng cho gọn, thắp đèn cho sẵn. ³⁶ Hãy làm như những người đợi chủ đi ăn cưới về, để khi chủ vừa về tới và gõ cửa, là mở ngay. ³⁷ Khi chủ về mà thấy những đầy tớ ấy đang tỉnh thức, thì thật là phúc cho họ. Thầy bảo thật anh em : chủ sẽ thắt lưng, đưa họ vào bàn ăn, và đến bên từng người mà phục vụ. ³⁸ Nếu canh hai hoặc canh ba ông chủ mới về, mà còn thấy họ tỉnh thức như vậy, thì thật là phúc cho họ.”

--Chú thích Lc:

* 12,35 Chúa Giê-su triển khai dụ ngôn người đầy tớ đợi chủ trở về. Người đầy tớ này đối lập với người phú hộ ở đoạn trên là con người chỉ biết lo sống lâu sống khoẻ mà thôi. Người đầy tớ này làm giàu trước mặt Thiên Chúa.

Phúc cho những đầy tớ nào chủ về mà thấy đang tỉnh thức (x. c.37). Tỉnh thức là đợi chờ thế giới mới mà Thiên Chúa đang tạo thành cùng với chúng ta. Tỉnh thức cũng có nghĩa là cảnh giác và sáng suốt : chúng ta không chấp nhận gọi cái tốt là xấu, và cái xấu là tốt ; chúng ta tự nhận mình là thất tín thất trung khi ưng thuận cái xấu hoặc làm thinh không lên tiếng.

Con Người sẽ đến như kẻ trộm (cc. 39-40). Nếu chúng ta sống trong ân sủng của Thiên Chúa thì tại sao chỉ nghĩ tới ngày chết, hoặc sợ bị Người phán xét ? Chúa Giê-su thì nói khi đi ăn cưới về, ông chủ sung sướng đến nỗi đảo ngược vai trò chủ tớ để đi phục vụ đầy tớ của mình. Chúng ta phụng sự Thiên Chúa có thể đã nhiều năm rồi, lẽ nào đời sống thiêng liêng của chúng ta không đạt tới một giai đoạn, trong đó Thiên Chúa vui thích tiếp đãi chúng ta trọng hậu và làm cho chúng ta được phỉ nguyền ?

Bấy giờ ông Phê-rô hỏi (c.41). Đoạn này dành cho những người có trách nhiệm trong Giáo Hội.

Chủ ta còn lâu mới về (c.45). Những người có trách nhiệm có thể phản bội sứ mạng của mình. Thường thì họ sai phạm ở chỗ chỉ lo sao cho guồng máy chạy được tốt thôi, mà quên đi ngày (hay những lần) Chúa Ki-tô trở lại.

Thiên Chúa vẫn đến, đến từng giây từng phút qua những biến cố xáo trộn các dự tính của chúng ta. Vậy Giáo Hội không nên quá tin tưởng vào các quy hoạch hoạt động của mình : đố ai biết được Thiên Chúa dành cho ta một ngày mai như thế nào ? Chi bằng Giáo Hội tự vấn xem thái độ cầu nguyện và sãn lòng của mình đã đến đâu rồi, có thế Chúa mới ban cho Giáo Hội được sãn sàng khi Người đến lay chuyển vũ trụ của chúng ta.

Hãy tỉnh thức : để mà chiêm ngắm, trân trọng và khám phá sự hiện diện của Thiên Chúa và những ơn lành Người ban, làm cho đời chúng ta tươi sáng.

-- Trích sách Lẽ Sống

-Làm Trai Nên Chết Ở Biên Thùy-

 Gần một nửa thế kỷ trước Chúa Giáng Sinh, một danh tướng nhà Ðông Hán là Mã Viện đã nói một câu bất hủ: "Làm trai nên chết ở chốn biên thùy, lấy da ngựa bọc thân mà chôn, chứ nằm xó giường mà chết trong tay người nâng đỡ thì còn xứng gì".

 Tại thành Sparte thuộc Cổ Hy Lạp, mỗi khi tiễn con ra trận, người mẹ thường đưa cho con một cái mộc và bảo con rằng: cùng với nó hay nằm trên nó. Cùng với nó, con đắc thắng trở về. Nằm trên nó, xác con được mọi người kính nể khiêng vác trên vai.

 Người Kitô chúng ta cũng đã nhận lấy một chiếc mộc. Ðó là chiếc mộc của bí tích Rửa Tội. Qua cửa ngõ của bí tích này, chúng ta như được gửi ra chiến trường.

 Cái chết từng ngày là điều đang chờ đợi chúng ta. Nhưng cái chết đó là con đường dẫn đến vinh quang Phục Sinh. Ðức Kitô, vị thủ lãnh của chúng ta, đã đi qua con đường ấy. Ngài cũng đang có mặt trong cuộc chiến của chúng ta để dìu dắt chúng ta trong từng phút giây. Nếu có một lúc nào đó, chúng ta chán nản muốn đào ngũ và bỏ cuộc, chúng ta hãy nhìn lên thập giá của Ngài. Thập giá đó phải là ánh sáng soi dẫn những đoạn đường tăm tối trong cuộc chiến của chúng ta.

-----------

Lời Chúa, chú thích và Lẽ sống T Năm 22/10/2020, sau CN XXIV TN (Bản văn, chú thích từ CGKP, chú thích ấn bản Lời Chúa CMN)

Ngày thường:

Bài đọc 1 (Ep 3,14-21)

Được bén rễ sâu và xây dựng trên đức ái, anh em sẽ được đầy tràn tất cả sự viên mãn của Thiên Chúa.

Bài trích thư của thánh Phao-lô tông đồ gửi tín hữu Ê-phê-xô.

¹⁴ Thưa anh em, tôi quỳ gối trước mặt Chúa Cha, ¹⁵ là nguồn gốc mọi gia tộc trên trời dưới đất. ¹⁶ Tôi nguyện xin Chúa Cha, thể theo sự phong phú của Người là Đấng vinh hiển, ban cho anh em được củng cố mạnh mẽ nhờ Thần Khí của Người, để con người nội tâm nơi anh em được vững vàng. ¹⁷ Xin cho anh em, nhờ lòng tin, được Đức Ki-tô ngự trong tâm hồn ; xin cho anh em được bén rễ sâu và xây dựng vững chắc trên đức ái, ¹⁸ để cùng toàn thể dân thánh, anh em đủ sức thấu hiểu mọi kích thước dài rộng cao sâu, ¹⁹ và nhận biết tình thương của Đức Ki-tô, là tình thương vượt quá sự hiểu biết. Như vậy anh em sẽ được đầy tràn tất cả sự viên mãn của Thiên Chúa.

²⁰ Xin tôn vinh Đấng có thể dùng quyền năng đang hoạt động nơi chúng ta, mà làm gấp ngàn lần điều chúng ta dám cầu xin hay nghĩ tới, ²¹ xin tôn vinh Người trong Hội Thánh và nơi Đức Ki-tô Giê-su đến muôn thuở muôn đời. A-men.

--Tin Mừng (Lc 12,49-53)

Thầy không đến để ban hoà bình, nhưng là đem sự chia rẽ.

✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.

⁴⁹ Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng : “Thầy đã đến ném lửa vào mặt đất, và Thầy những ước mong phải chi lửa ấy đã bùng lên ! ⁵⁰ Thầy còn một phép rửa phải chịu, và lòng Thầy khắc khoải biết bao cho đến khi việc này hoàn tất !

⁵¹ “Anh em tưởng rằng Thầy đến để ban hoà bình cho trái đất sao ? Thầy bảo cho anh em biết : không phải thế đâu, nhưng là đem sự chia rẽ. ⁵² Vì từ nay, năm người trong cùng một nhà sẽ chia rẽ nhau, ba chống lại hai, hai chống lại ba. ⁵³ Họ sẽ chia rẽ nhau : cha chống lại con trai, con trai chống lại cha ; mẹ chống lại con gái, con gái chống lại mẹ ; mẹ chồng chống lại nàng dâu, nàng dâu chống lại mẹ chồng

-----

Thánh Gio-an Phao-lô II, giáo hoàng, lễ nhớ tự do

Bài đọc 1 (1 Tx 2, 2b-8)

Chúng tôi sẵn sàng hiến cho anh em, không những Tin Mừng của Thiên Chúa, mà cả mạng sống của chúng tôi nữa.

Bài trích thư thứ nhất của thánh Phao-lô tông đồ gửi tín hữu Thê-xa-lô-ni-ca.

^2b Thưa anh em, vì tin tưởng vào Thiên Chúa chúng ta mà chúng tôi đã mạnh dạn rao giảng Tin Mừng của Thiên Chúa cho anh em, qua những cuộc chiến đấu gay go. ³ Lời giảng của chúng tôi không do sự sai lầm, không có dụng ý xấu, không nhằm lừa dối ai, ⁴ nhưng vì Thiên Chúa đã thử luyện chúng tôi và giao phó Tin Mừng cho chúng tôi, thì chúng tôi cứ vậy mà rao giảng, không phải để làm vừa lòng người phàm, mà để làm đẹp lòng Thiên Chúa, Đấng thử luyện tâm hồn chúng tôi. ⁵ Không bao giờ chúng tôi đã dùng lời xu nịnh, như anh em biết ; không bao giờ chúng tôi đã viện cớ để che đậy lòng tham, có Thiên Chúa chứng giám ; ⁶ không bao giờ chúng tôi đã tìm cách để được một người phàm nào tôn vinh, dù là anh em hay người khác, ⁷ trong khi chúng tôi có thể đòi anh em phải trọng đãi, với tư cách là Tông Đồ Đức Ki-tô.

Trái lại, khi ở giữa anh em, chúng tôi đã cư xử thật dịu dàng, chẳng khác nào mẹ hiền ấp ủ con thơ. ⁸ Chúng tôi đã quý mến anh em, đến nỗi sẵn sàng hiến cho anh em, không những Tin Mừng của Thiên Chúa, mà cả mạng sống của chúng tôi nữa, vì anh em đã trở nên những người thân yêu của chúng tôi.

--Tin Mừng (Ga 21,15-17)

Hãy chăm sóc chiên con của Thầy. Hãy chăn dắt chiên của Thầy.

✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Gio-an.

¹⁵ Sau khi dùng bữa với các môn đệ tại Biển Hồ Ti-bê-ri-a, Đức Giê-su Phục Sinh hỏi ông Si-môn Phê-rô : “Này anh Si-môn, con ông Gio-an, anh có yêu mến Thầy hơn các anh em này không ?” Ông đáp : “Thưa Thầy có, Thầy biết con thương mến Thầy.” Đức Giê-su nói với ông : “Hãy chăm sóc chiên con của Thầy.” ¹⁶ Người lại hỏi : “Này anh Si-môn, con ông Gio-an, anh có yêu mến Thầy không ?” Ông đáp : “Thưa Thầy có, Thầy biết con thương mến Thầy.” Người nói : “Hãy chăn dắt chiên của Thầy.” ¹⁷ Người hỏi lần thứ ba : “Này anh Si-môn, con ông Gio-an, anh có thương mến Thầy không ?” Ông Phê-rô buồn vì Người hỏi tới ba lần : “Anh có thương mến Thầy không ?” Ông đáp : “Thưa Thầy, Thầy biết rõ mọi sự ; Thầy biết con thương mến Thầy.” Đức Giê-su bảo : “Hãy chăm sóc chiên của Thầy.”

-- Trích sách Lẽ Sống

-Hòn Vọng Phu-

 Giữa Nha Trang và Tuy Hòa, khoảng xa lộ 21 và sông Hinh, gần quận Khánh Dương có một ngọn núi tên là Vọng Phu, có nghĩa là trông đợi chồng.

 Theo tục truyền trong dân gian thì thuở xưa có một gia đình sống hạnh phúc ở gần chân núi. Khi giặc giã nổi lên ở biên thùy, người chồng theo lệnh vua, tòng quân ra ngoài biên ải để chống quân thù, để lại người vợ trẻ và đứa con đang còn bú mớm. Người vợ trẻ ở nhà chờ chồng, mỗi ngày bế con trèo lên ngọn núi ngóng về phía biên cương xem có dáng chồng trở về hay không. Thời gian trôi qua nhưng đoàn quân chưa thấy về, người vợ và đứa con chờ đợi mãi hóa thành đá. Người đời biết chuyện nên gọi đó là Hòn Vọng Phu.

 Có lẽ đây chỉ là một ngọn núi được cấu tạo bởi nhiều loại đá khác nhau. Theo thời gian, mưa gió sói mòn loại đá mềm, để lại hình dạng mường tượng như một người bồng con ngồi trông ra phía biển. Người dân ta đa sầu đa cảm, lại thêm cảnh nước luôn loạn ly, đã mượn hình dạng của núi để diễn tả tâm sự trông đợi chồng của người thiếu phụ Việt Nam.

 Ðiều làm cho xao xuyến cảm động ở đây là lòng chung thủy của một thiếu phụ, dù đói no, đau yếu hay mạnh khỏe, vẫn trước sau một lòng thương yêu chồng, xem chồng như là lẽ sống của cuộc đời.

 Rung động trước dạ trung kiên của người thiếu phụ Việt Nam qua hình ảnh Hòn Vọng Phu, chúng ta không khỏi không cảm động trước Tình Yêu của Thiên Chúa đối với chúng ta. Dù núi dời, dù đồi chuyển, dù con người có bội bạc phôi pha, Thiên Chúa vẫn luôn chung thủy trong Tình Yêu của Người. Càng thấm thía tình thương của Chúa, chúng ta càng cảm thấy Người là lẽ sống và là tất cả của cuộc sống.

----------------------

Lời Chúa, chú thích và Lẽ sống T Sáu 23/10/2020, sau CN XXIV TN (Bản văn, chú thích từ CGKP, chú thích ấn bản Lời Chúa CMN)

-- Bài đọc 1 (Ep 4,1-6)

Chỉ có một thân thể, một Chúa, một niềm tin, một phép rửa.

Bài trích thư của thánh Phao-lô tông đồ gửi tín hữu Ê-phê-xô.

^*1 Thưa anh em, tôi là người đang bị tù vì Chúa, tôi khuyên nhủ anh em hãy sống cho xứng với ơn kêu gọi mà Thiên Chúa đã ban cho anh em. ² Anh em hãy ăn ở thật khiêm tốn, hiền từ và nhẫn nại ; hãy lấy tình bác ái mà chịu đựng lẫn nhau. ³ Anh em hãy thiết tha duy trì sự hiệp nhất mà Thần Khí đem lại, bằng cách ăn ở thuận hoà gắn bó với nhau. ⁴ Chỉ có một thân thể, một Thần Khí, cũng như anh em đã được kêu gọi để chia sẻ cùng một niềm hy vọng. ⁵ Chỉ có một Chúa, một niềm tin, một phép rửa. ⁶ Chỉ có một Thiên Chúa, Cha của mọi người, Đấng ngự trên mọi người, qua mọi người, và trong mọi người.

--Tin Mừng (Lc 12,54-59)

Cảnh sắc đất trời thì các người biết nhận xét, còn thời đại này, sao lại không biết nhận xét ?

✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.

^*54 Khi ấy, Đức Giê-su nói với đám đông rằng : “Khi các người thấy mây kéo lên ở phía tây, các người nói ngay : ‘Mưa đến nơi rồi’, và xảy ra đúng như vậy. ⁵⁵ Khi thấy gió nồm thổi, các người nói : ‘Trời sẽ oi bức’, và xảy ra đúng như vậy. ⁵⁶ Những kẻ đạo đức giả kia, cảnh sắc đất trời, thì các người biết nhận xét, còn thời đại này, sao các người lại không biết nhận xét ?

⁵⁷ “Sao các người không tự mình xét xem cái gì là phải ? ⁵⁸ Thật vậy, khi anh đi cùng đối phương ra toà, thì dọc đường hãy cố gắng giải quyết với người ấy cho xong, kẻo người ấy lôi anh đến quan toà, quan toà lại nộp anh cho thừa phát lại, và thừa phát lại tống anh vào ngục. ⁵⁹ Tôi bảo cho anh biết : anh sẽ không ra khỏi đó trước khi trả hết đồng kẽm cuối cùng.”

--Chú thích Ep:

4,1 Ở đây, thánh Phao-lô trở lại một vấn đề quan trọng đối với những cộng đoàn có một lối sống còn rất phóng khoáng. Đây là trường hợp có thể nói : họ có sắc thái “Thánh Linh” rất đậm, bởi vì trong đó người ta dựa nhiều vào tác động bất ngờ của Thần Khí qua các đoàn sủng của các thành viên đủ loại. Mỗi người, tuỳ theo ơn gọi riêng của mình, phải ra sức xây dựng thân thể duy nhất. Và thánh Phao-lô phấn khởi kể ra tất cả những gì chúng ta có chung, nhờ Chúa Ki-tô và tác động của Thần Khí Người. Cái được xây dựng không phải chỉ là một đền thờ (x. 2,19-22), mà là thân thể Đức Ki-tô (c.12) hay là con người trưởng thành (c.13), được cấu tạo từ hàng triệu triệu thành viên hiện tại và tương lai của nhân loại.

Chúa Giê-su Na-da-rét đã một lần duy nhất sống đời phục tùng của mình cho đến chết. Nhưng một khi, nhờ phục sinh, Người đã trở nên Đầu của nhân loại, thì Người chịu khổ ở khắp mọi nơi ; Người làm việc trong tất cả mọi phạm vi hoạt động của con người ; Người hy sinh mạng sống bằng mọi cách có thể vận dụng ; Người hội tụ nơi bản thân mọi hình thức yêu thương, và sống trong các chi thể của mình tất cả mọi cảnh ngộ của kiếp người. Nơi Người, chính Thiên Chúa đã trải qua, như lòng hằng mong ước, kinh nghiệm cuộc đời kẻ thụ tạo.

Như vậy, chúng ta sẽ không còn là những trẻ nhỏ (c.14). Thánh Phao-lô cho hiểu rằng tín hữu Ê-phê-xô đôi lần hãy còn là những trẻ nhỏ, khi họ để bất cứ luồng dư luận nào gây ảnh hưởng cho mình. Ngài kêu mời họ cải thiện để trở nên một cộng đoàn vững mạnh, có khả năng sống theo chân lý và tự gầy dựng nhờ yêu thương. Chúng ta cũng thế, phải tự vấn xem chúng ta đã qua rồi hay chưa cái tuổi mà người “tín hữu tín thành” cứ chờ có người suy nghĩ thay cho mình, hướng dẫn và thúc đẩy mình.

--Chú thích Lc:

* 12,54 Khi các người thấy mây kéo lên. Những dấu hiệu ghi nhận được chung quanh Chúa Giê-su đủ để làm cho người ta hiểu rằng đã đến thời họ được kêu gọi hoán cải, thời mà các ngôn sứ đã báo trước. Ít-ra-en nên nhìn nhận Đấng Cứu Độ của mình: ngày mai sẽ quá muộn (cc. 57-59).

Khi anh đi cùng đối phương ra toà (c.58). Thánh Mát-thêu áp dụng câu này của Chúa Giê-su vào việc hoà giải huynh đệ. Ở đây thì thánh Lu-ca áp dụng vào việc hoán cải của chúng ta. Cuộc hành trình của chúng ta đi tới ngày phán xét của Thiên Chúa được ví với lệnh đòi ra hầu toà ; chúng ta phải tận dụng thời gian còn lại để dàn xếp cho ổn thoả. Đừng bỏ lỡ thời cơ này, khi chúng ta còn có thể thoát khỏi phán quyết nhờ lòng tin vào Chúa Ki-tô

-- Trích sách Lẽ Sống (thanhlinh.)

-Cùm Chân Chó-

 Sách Lã Thị Xuân Thu có chép một câu chuyện như sau: Nước Tề có người xem tướng chó rất giỏi. Một người hàng xóm tới nhờ anh ta tìm cho một con chó biết bắt chuột. Ít lâu sau, anh mang đến một con chó và nói: "Con chó này tốt lắm, ông cứ dùng sẽ vừa ý".

 Người hàng xóm tin theo, nhưng mấy năm qua, con chó không bắt được con chuột nào cả. Người hàng xóm phàn nàn, anh ta liền nói: "Con chó này tốt, nhưng nó chỉ có tài săn bắt hươu nai, bây giờ muốn nó bắt chuột thì phải buộc chân sau nó lại". Người hàng xóm đã nghe theo và quả nhiên con chó bắt chuột rất hay.

 Có cùm một chân lại, con chó mới có thể bắt được chuột. Phải chăng, đó không phải là hình ảnh của rất nhiều người thành công trong những địa hạt lớn, trong những công tác xã hội, trong những việc làm ở quy mô lớn, nhưng lại thất bại trong gia đình hay trong chính cuộc sống cá nhân của mình. Người ta nghĩ rằng chỉ có những công việc vĩ đại mới có giá trị. Người ta phân bua rằng việc trong nhà, việc ở xó bếp là việc của đàn bà.

 Thế nhưng có ai nghĩ rằng hạnh phúc của gia đình tùy thuộc rất nhiều vào những công việc xó bếp ấy. Và những công việc vô danh ấy cũng đòi hỏi nhiều hy sinh, nhẫn nhục và tình yêu hơn tất cả những đại cuộc khác. Công việc càng nhỏ nhặt, càng vô danh thì càng nhiều phiền toái và càng đòi hỏi nhiều phấn đấu hơn. Nếu không bióêt cùm chân lấy một chân, nếu không biết hy sinh, nhẫn nhục, một người mẹ trong gia đình không thể chịu đựng năm kia tháng nọ tất cả những phiền toái ấy.