Tuần sau Chúa Nhật XXIV thường niên

Chúa Nhật 24 thường niên B

Người hỏi các môn đệ: "Người ta nói Thầy là ai?"

⁵ Ðức Chúa là Chúa Thượng đã mở tai tôi,

còn tôi, tôi không cưỡng lại, cũng chẳng tháo lui.

⁶ Tôi đã đưa lưng cho người ta đánh đòn,

giơ má cho người ta giật râu.

Tôi đã không che mặt khi bị mắng nhiếc phỉ nhổ.

⁷ Có Ðức Chúa là Chúa Thượng phù trợ tôi,

vì thế, tôi đã không hổ thẹn,

vì thế, tôi trơ mặt ra như đá.

Tôi biết mình sẽ không phải thẹn thùng.

⁸ Ðấng tuyên bố rằng tôi công chính, Người ở kề bên.

Ai tranh tụng với tôi? Cùng nhau ta hầu toà!

Ai muốn kiện cáo tôi? Cứ thử đến đây coi!

⁹ Này, có Ðức Chúa là Chúa Thượng phù trợ tôi,(Is 50, 5-9a)

⁽¹⁴⁾ Thưa anh em, ai bảo rằng mình có đức tin mà không hành động theo đức tin, thì nào có ích lợi gì? Ðức tin có thể cứu người ấy được chăng? ⁽¹⁵⁾ Giả như có người anh em hay chị em không có áo che thân và không đủ của ăn hằng ngày, ⁽¹⁶⁾ mà có ai trong anh em lại nói với họ: "Hãy đi bình an, mặc cho ấm và ăn cho no", nhưng lại không cho họ những thứ thân xác họ đang cần, thì nào có ích lợi gì?

⁽¹⁷⁾ Cũng vậy, đức tin không có hành động thì quả là đức tin chết. ⁽¹⁸⁾ Ðàng khác, có người sẽ bảo: "Bạn, bạn có đức tin; còn tôi, tôi có hành động. Bạn thử cho tôi thấy thế nào là tin mà không hành động, còn tôi, tôi sẽ hành động để cho bạn thấy thế nào là tin. (Gc 2, 14-18)

⁽²⁷⁾ Ðức Giêsu và các môn đệ của Người đi tới các làng xã vùng Xêdarê Philípphê. Dọc đường, Người hỏi các môn đệ: "Người ta nói Thầy là ai?" ⁽²⁸⁾ Các ông đáp: "Họ bảo Thầy là ông Gioan Tẩy Giả, có kẻ thì bảo là ông Êlia, kẻ khác lại cho là một ngôn sứ nào đó". ⁽²⁹⁾ Người lại hỏi các ông: "Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?" Ông Phêrô trả lời: "Thầy là Ðấng Kitô". ⁽³⁰⁾ Ðức Giêsu liền cấm ngặt các ông không được nói với ai về Người.

⁽³¹⁾ Rồi Người bắt đầu dạy cho các ông biết Con Người phải chịu đau khổ nhiều, bị các kỳ mục, thượng tế cùng kinh sư loại bỏ, bị giết chết và sau ba ngày, sống lại. ⁽³²⁾ Người nói rõ điều đó, không úp mở. Ông Phêrô liền kéo riêng Người ra và bắt đầu trách Người. ⁽³³⁾ Nhưng khi Ðức Giêsu quay lại, nhìn thấy các môn đệ, Người trách ông Phêrô: "Xatan ! lui lại đàng sau Thầy! Vì tư tưởng của anh không phải là tư tưởng của Thiên Chúa, mà là của loàn người".(Mc 8, 27-35)

 

-  ⁽¹⁵⁾ Giả như có người anh em hay chị em không có áo che thân và không đủ của ăn hằng ngày, ⁽¹⁶⁾ mà có ai trong anh em lại nói với họ: "Hãy đi bình an, mặc cho ấm và ăn cho no", nhưng lại không cho họ những thứ thân xác họ đang cần, thì nào có ích lợi gì?

⁽¹⁷⁾ Cũng vậy, đức tin không có hành động thì quả là đức tin chết.(Gc 2, 15-17)

Tôi theo đạo là tôi tin đạo, tôi theo Chúa là tôi tin Chúa. Nhưng tin đạo, tin Chúa là phải thể hiện ra bằng hành động, là phải sống đạo, là sống theo Lời Chúa.

Lạy thầy Jesus, xin Thầy ban thêm đức tin cho con, xin Thầy hướng dẫn con sống đúng với niềm tin của mình, Amen.

____________

22:50 Sept 17 2012

Chép cho thứ Hai hôm nay và thứ Ba ngày mai

 

(9) Nghe vậy, Ðức Giêsu thán phục ông ta

 

⁽¹⁷⁾ Nhân lúc đưa ra các chỉ thị này, tôi chẳng khen anh em đâu, vì những buổi họp của anh em không đem lại lợi ích gì, mà chỉ gây hại. ⁽¹⁸⁾ Thật thế, trước tiên tôi nghe rằng khi họp cộng đoàn, anh em chia rẽ nhau, và tôi tin là điều ấy có phần nào đúng. ⁽¹⁹⁾ Những sự chia rẽ giữa anh em, thế nào cũng có, nhưng nhờ vậy mới rõ ai là người đạo đức chắc chắn. ⁽²⁰⁾ Khi anh em họp nhau, thì không phải là để ăn bữa tối của Chúa. ⁽²¹⁾ Thật vậy, mỗi người lo ăn bữa riêng của mình trước, và như thế, kẻ thì đói, người lại say. ⁽²²⁾ Anh em không có nhà để ăn uống sao? Hay anh em khinh dể Hội Thánh của Thiên Chúa và làm nhục những người không có của? Tôi phải nói gì với anh em? Chẳng lẽ tôi khen anh em sao? Về điểm này, tôi chẳng khen đâu!

⁽²³⁾ Thật vậy, điều tôi đã lãnh nhận từ nơi Thiên Chúa, tôi xin truyền lại cho anh em: trong đêm bị nộp, Chúa Giêsu cầm lấy bánh, ⁽²⁴⁾ dâng lời chúc tụng tạ ơn, rồi bẻ ra và nói: "Anh em cầm lấy mà ăn, đây là mình Thầy, hiến tế vì anh em; anh em hãy làm như Thầy vừa làm để tưởng nhớ đến Thầy". ⁽²⁵⁾ Cũng thế, cuối bữa ăn, Người nâng chén và nói: "Ðây là chén Máu Thầy, Máu đổ ra để lập Giao Ước Mới; mỗi khi uống, anh em hãy làm như Thầy vừa làm để tưởng nhớ đến Thầy". ⁽²⁶⁾ Thật vậy, cho tới ngày Chúa đến, mỗi lần ăn Bánh và uống Chén này, là anh em loan truyền Chúa đã chịu chết.⁽³³⁾ Cho nên, thưa anh em, khi họp nhau để dùng bữa, anh em hãy đợi nhau.(1 Cr 11, 17-26.33)

⁽¹⁾ Sau khi đã nói hết những lời ấy cho dân chúng nghe, Ðức Giêsu vào thành Caphácnaum. ⁽²⁾ Mô�t viên đại đội trưởng kia có người nô lệ bệnh nặng gần chết. Ông ta yêu quý người lắm. ⁽³⁾ Khi nghe đồn về Ðức Giêsu, ông cho mấy kỳ mục của người Dothái đi xin Người đến cứu sống người nô lệ của ông.

⁽⁴⁾ Họ đến gặp Ðức Giêsu và khẩn khoản nài xin Người rằng: "Thưa Ngài, ông ấy đáng được Ngài làm ơn cho. ⁽⁵⁾ Vì ông quý mến dân ta. Vả lại chính ông đã xây cất hội đường cho chúng ta. ⁽⁶⁾ Ðức Giêsu liền đi với họ. Khi Người còn cách nhà viên sĩ quan không bao xa, thì ông này cho bạn hữu ra nói với Người: "Thưa Ngài, không dám phiền Ngài quá như vậy, vì tôi không đáng rước Ngài vào nhà tôi. ⁽⁷⁾ Cũng vì lý do ấy, tôi đã không nghĩ mình xứng đáng đến gắp Ngài. Nhưng xin Ngài cứ nói một lời, thì đầy tớ của tôi được khỏi bệnh. ⁽⁸⁾ Vì chính tôi đây, tuy dưới quyền kẻ khác, tôi cũng có lính tráng dưới quyền tôi. Tôi bảo người này: "Ði!" là nó đi; bảo người kia: "Ðến!" là nó đến; và bảo người nô lệ của tôi: "Làm cái này!" là nó làm". ⁽⁹⁾ Nghe vậy, Ðức Giêsu thán phục ông ta, Người quay lại nói với đám đông đang theo Người rằng: "Tôi nói cho các ông hay: ngay cả trong dân Ítraen, tôi cũng chưa thấy một người nào có lòng tin mạnh như thế. ⁽¹⁰⁾ Về đến nhà, những người đã được sai đi thấy người nô lệ đã khỏi hẳn (Lc 7, 1-10)

- "Ông ta yêu quý người lắm". Chưa nói đến lòng tin vào Chúa của viên đại đội trưởng, nội 1 việc ông ta biết thương nô lệ của mình, cách đây đã 20 thế kỷ, đã là điều đáng quý lắm rồi. Mới thế kỷ 18, 19 gần đây mà người ta còn hô hào giải phóng nô lệ, vì nô lệ bị bóc lột ngược đãi, bị đối xử như súc vật. Ngày nay không còn chế độ nô lệ, nhưng ở nhiều nơi, nhất là các quốc gia toàn trị, một vài công việc như ô sin nhiều khi được đối xử chẳng hơn gì lệ nô.

_____________

Thứ Ba

 

(13) Trông thấy bà, Chúa chạnh lòng thương

 và nói: "Bà đừng khóc nữa!"

 

⁽¹²⁾ Thật vậy, ví như thân thể người ta chỉ là một, nhưng lại có nhiều bộ phận, mà các bộ phận của thân thể tuy nhiều, nhưng vẫn là một thân thể, thì Ðức Kitô cũng vậy. ⁽¹³⁾ Thật thế, tất cả chúng ta, là Dothái hay Hylạp, nô lệ hay tự do, chúng ta đều đã chịu phép rửa trong cùng một Thần Khí để trở nên một thân thể. Tất cả chúng ta đã được đầy tràn một Thần Khí duy nhất.

⁽¹⁴⁾ Thật vậy, thân thể gồm nhiều bộ phận, chứ không phải chỉ có một mà thôi.

⁽²⁷⁾ Vậy anh em, anh em là thân thể Ðức Kitô, và mỗi người là một bộ phận. ⁽²⁸⁾ Trong Hội Thánh, Thiên Chúa đã đặt một số người, thứ nhất là các Tông Ðồ, thứ hai là các ngôn sứ, thứ ba là các thầy dạy, rồi đến những người được ơn làm phép lạ, được những đặc sủng để chữa bệnh, để giúp đỡ người khác, để quản trị, để nói các thứ tiếng lạ. ⁽²⁹⁾ Chẳng lẽ ai cũng là tông đồ? Chẳng lẽ ai cũng là ngôn sứ, ai cũng là thầy dạy sao? Chẳng lẽ ai cũng được ơn làm phép lạ, ⁽³⁰⁾ ai cũng được ơn chữa bệnh sao? Chẳng lẽ ai cũng nói được các tiếng lạ, ai cũng giải thích được các tiếng lạ sao?

⁽³¹⁾ Trong các ân huệ của Thiên Chúa, anh em cứ tha thiết tìm những ơn cao trọng nhất (1 Cr 12, 12-14.27-31a)

⁽¹¹⁾ Sau đó, Ðức Giêsu đi đến thành kia gọi là Nain, có các môn đệ và một đám người rất đông cùng đi với Người. ⁽¹²⁾ Khi Ðức Giêsu đến gần cửa thành, thì kìa người ta khiêng một người chết đi chôn, người này là con trai duy nhất, và mẹ anh ta lại là một bà goá. Có đám rất đông người trong thành cùng đi với bà. ⁽¹³⁾ Trông thấy bà, Chúa chạnh lòng thương và nói: "Bà đừng khóc nữa!" ⁽¹⁴⁾ Rồi Người lại gần, sờ vào quan tài. Các người khiêng dừng lại. Ðức Giêsu nói: "Này người thanh niên, tôi bảo anh: hãy chỗi dậy!" ⁽¹⁵⁾ Người chết liền ngồi lên và bắt đầu nói. Ðức Giêsu trao anh ta cho bà mẹ. ⁽¹⁶⁾ Mọi người đều kinh sợ và tôn vinh Thiên Chúa rằng: "Một vị ngôn sứ vĩ đại đã xuất hiện giữa chúng ta, và Thiên Chúa đã viếng thăm dân Người". ⁽¹⁷⁾ Lời này được đồn ra trong khắp cả miền Giuđê và vùng lân cận.(Lc 7, 11-17)

 - ⁽¹³⁾ Thật thế, tất cả chúng ta, là Dothái hay Hylạp, nô lệ hay tự do, chúng ta đều đã chịu phép rửa trong cùng một Thần Khí để trở nên một thân thể (1 Cr 12, 13) 
⁽³¹⁾ Trong các ân huệ của Thiên Chúa, anh em cứ tha thiết tìm những ơn cao trọng nhất ( 1 Cr 12,31a)
Ngày xưa người ta phân biệt nguốn gốc, giai cấp, dân tộc, giới tính. Trong đạo người ta cũng phân biệt những công việc theo thứ bậc cao thấp khác nhau. Ngày nay những điều đó tưởng chừng không còn nữa, mà thực ra chúng vẫn tồn tại. Những phân biệt như chủ nghĩa lý lịch thành phần, phân biệt trong hay ngoài tổ chức... đã là rào cản quyền bình đẳng của công dân. 1 mẩu đơn xin việc, nếu bình đẳng người ta sẽ không đưa các yếu tố giới tính, dân tộc và tôn giáo vào vì người tuyển dụng không được phân biệt 3 yếu tố này để tuyển dụng. 1 thẻ nhân thân, chứng minh ND, hộ chiếu cũng không thể ghi đề mục tôn giáo. Tại sao tất cả các mẫu đơn xin nhập học từ nhà trẻ- mẫu giáo đến đại học- trên đại học ở VN đều có mục tôn giáo?

____________
Chiều tối thứ Ba JSept 18 2012
Chép cho thứ Tư ngày mai:

thì tôi cũng chẳng khác gì thanh la phèng phèng,

⁽³¹⁾ Trong các ân huệ của Thiên Chúa, anh em cứ tha thiết tìm những ơn cao trọng nhất. Nhưng đây tôi xin chỉ cho anh em con đường trổi vượt hơn cả.

⁽¹⁾ Giả như tôi có nói được các thứ tiếng

của loài người và của các thiên thần đi nữa,

mà không có đức mến,

thì tôi cũng chẳng khác gì thanh la phèng phèng,

chũm chọe xoang xoảng.

⁽²⁾ Giả như tôi được ơn nói tiên tri,

và được biết hết mọi điều bí nhiệm, mọi lẽ cao siêu,

hay có được tất cả đức tin đến chuyển núi dời non,

mà không có đức mến, thì tôi cũng chẳng là gì.

⁽³⁾ Giả như tôi có đem hết gia tài cơ nghiệp mà bố thí,

hay nộp cả thân xác tôi để chịu thiêu đốt,

mà không có đức mến,

thì cũng chẳng ích gì cho tôi.

⁽⁴⁾ Ðức mến thì nhẫn nhục, hiền hậu,

không ghen tương, không vênh vang, không tự đắc,

⁽⁵⁾ không làm điều bất chính, không tư lợi,

không nóng giận, không nuôi hận thù,

⁽⁶⁾ không mừng khi thấy sự gian ác,

nhưng vui khi thấy điều chân thật.

⁽⁷⁾ Ðức mến tha thứ tất cả,

tin tưởng tất cả, chịu đựng tất cả.

⁽⁸⁾ Ðức mến không bao giờ mất được.

Ơn nói tiên tri ư? Cũng chỉ nhất thời.

Nói các tiếng lạ chăng? Có ngày sẽ hết.

Ơn hiểu biết ư? Rồi cũng chẳng còn.

⁽⁹⁾ Vì chưng sự hiểu biết thì có ngần,

ơn nói tiên tri cũng có hạn.

⁽¹⁰⁾ Khi cái hoàn hảo tới, thì cái có ngần có hạn sẽ biến đi.

⁽¹¹⁾ Cũng như khi tôi còn là trẻ con, tôi nói năng như trẻ con,

hiểu biết như trẻ con, suy nghĩ như trẻ con;

nhưng khi tôi đã thành người lớn,

thì tôi bỏ tất cả những gì là trẻ con.

⁽¹²⁾ Bây giờ chúng ta thấy lờ mờ như trong một tấm gương,

mai sau sẽ được mặt giáp mặt.

Bây giờ tôi biết chỉ có ngần có hạn,

mai sau tôi sẽ được biết hết, như Thiên Chúa biết tôi.

⁽¹³⁾ Hiện nay đức tin, đức cậy, đức mến,

cả ba đều tồn tại,

nhưng cao trọng hơn cả là đức mến. (1 Cr 12, 31-13, 13)

 

⁽³¹⁾ Vậy tôi phải ví người thế hệ này với ai? Họ giống ai? ⁽³²⁾ Họ giống như lũ trẻ ngồi ngoài chợ gọi nhau mà nói:

"Tụi tôi thổi sáo cho các anh,

mà các anh không nhảy múa;

tụi tôi hát bài đưa đám,

mà các anh không khóc than".

⁽³³⁾ Thật vậy, ông Gioan Tẩy Giả đến, không ăn bánh, không uống rượu, thì các ông bảo: "Ông ta bị quỷ ám". ⁽³⁴⁾ Con Người đến, cũng ăn cũng uống như ai, thì các ông lại bảo: "Ðây là tay ăn nhậu, bạn bè với quân thu thuế và phường tội lỗi". ⁽³⁵⁾ Nhưng Ðức Khôn Ngoan đã được tất cả con cái mình biện minh cho".(Lc 7, 31-35)

- Chúa Jesus đã phán đoán về thế hệ của Người là thế hệ vừa quá già nua vì cứng lòng hay xét đoán, vừa là thế hệ như trẻ con khóc cười chẳng lý do. Thế hệ tôi đang sống có khác hơn, có khá hơn? Thật khó mà trả lời. Nhưng điều có thể trả lời là đức mến, đức ái có thể chẳng khá hơn. Nếu tôi không thể nhớ các thư của thánh Phaolô, ít ra tôi cũng phải nhớ đoạn Bài ca đức mến này, "thư thứ nhất của thánh Phaolô tông đồ gởi tín hữu Côrintô chương 13 đến câu 13" hoặc "một xê erờ mười ba- một mười ba".(1Cr 13, 1-13)  Nếu tôi không biết đến đoạn thư này thì hoặc tôi quá già nua hoặc tôi quá ấu trĩ?

 ___________

12:53 Sept 20 2012

Chép cho thứ Năm hôm nay

bằng cớ là chị đã yêu mến nhiều

 
⁽¹⁾ Thưa anh em, tôi xin nhắc lại cho anh em Tin Mừng tôi đã loan báo và anh em đã lãnh nhận cùng đang nắm vững. ⁽²⁾ Nhờ Tin Mừng đó, anh em được cứu thoát, nếu anh em giữ đúng như tôi đã loan báo, bằng không thì anh em có tin cũng vô ích.

⁽³⁾ Trước hết, tôi đã truyền lại cho anh em điều mà chính tôi đã lãnh nhận, đó là: Ðức kitô đã chết vì tội lỗi chúng ta, đúng như lời Kinh Thánh, ⁽⁴⁾ rồi Người đã được mai táng, và ngày thứ ba đã chỗi dậy, đúng như lời Kinh Thánh. ⁽⁵⁾ Người đã hiện ra với ông Kêpha, rồi với Nhóm Muời Hai. ⁽⁶⁾ Sau đó, Người đã hiện ra với hơn năm trăm anh em một lượt, trong số ấy phần đông hiện nay còn sống, nhưng một số đã an nghỉ. ⁽⁷⁾ Tiếp đến, Người hiện ra với ông Giacôbê, rồi với tất cả các Tông Ðồ. ⁽⁸⁾ Sau hết, Người cũng đã hiện ra với tôi, là kẻ chẳng khác nào một đứa trẻ sinh non.

⁽⁹⁾ Thật vậy, tôi là người hèn mọn nhất trong số các Tông Ðồ, tôi không đáng được gọi là Tông Ðồ, vì đã ngược đãi Hội Thánh của Thiên Chúa. ⁽¹⁰⁾ Nhưng tôi có là gì, cũng là nhờ ơn Thiên Chúa, và ơn Người ban cho tôi đã không vô hiệu; trái lại, tôi đã làm việc nhiều hơn tất cả những vị khác, nhưng không phải tôi, mà là ơn Thiên Chúa cùng với tôi.

⁽¹¹⁾ Tóm lại, dù tôi hay các vị khác rao giảng, thì chúng tôi đều rao giảng như thế, và anh em đã tin như vậy.(1Cr 15, 1-11)

⁽³⁶⁾ Có người thuộc nhóm Pharisêu mời Ðức Giêsu dùng bữa với mình. Ðức Giêsu đến nhà người Pharisêu ấy và vào bàn ăn. ⁽³⁷⁾ Và kìa một phụ nữ vốn là người tội lỗi trong thành, biết được Người đang dùng bữa tại nhà ông Pharisêu, liền đem theo một bình bạch ngọc đựng dầu thơm. ⁽³⁸⁾ Chị đứng đằng sau, sát chân Người mà khóc, lấy nước mắt mà tưới ướt chân Người. Chí lấy tóc mình mà lau, rồi hôn chân Người và lấy dầu thơm mà đổ lên.

⁽³⁹⁾ Thấy vậy, ông Pharisêu đã mời Người liền nghĩ bụng rằng: "Nếu quả thật ông này là ngôn sứ, thì hẳn phải biết người đàn bà đang đụng vào mình là ai, là thứ người nào: một người tội lỗi!" ⁽⁴⁰⁾ Ðức Giêsu lên tiếng bảo ông: "Này ông Simon, tôi có điều muốn nói với ông!" Ông ấy thưa: "Dạ, xin Thầy cứ nói". ⁽⁴¹⁾ Ðức Giêsu nói: "Một chủ nợ kia có hai con nợ: một người nợ năm trăm quan tiền, mô�t người nợ năm chục. ⁽⁴²⁾ Vì họ không có gì để trả, nên chủ nợ đã thương tình tha cho cả hai. Vậy trong hai người đó, ai mến chủ nhiều hơn". ⁽⁴³⁾ Ông Simon đáp: "tôi thiết tưởng là người đã được tha nhiều hơn". Ðức Giêsu bảo: "Ông xét đúng lắm".

⁽⁴⁴⁾ Rồi quay lại phía người phụ nữ, Người nói với ông Simôn: "Ông thấy người phụ nữ này chứ? Tôi vào nhà ông: nước lã, ông cũng không đổ lên chân tôi, còn chị ấy đã lấy nước mắt tưới ướt chân tôi, rồi lấy tóc mình mà lau. ⁽⁴⁵⁾ Ông đã chẳng hôn chào tôi được một cái, còn chị ấy từ lúc vào đây, đã không ngừng hôn chân tôi. ⁽⁴⁶⁾ Dầu ôliu, ông cũng không đổ lên đầu tôi, còn chị ấy thì lấy dầu thơm mà đổ lên chân tôi. ⁽⁴⁷⁾ Vì thế, tôi nói cho ông hay: tội của chị rất nhiều, nhưng đã được tha, bằng cớ là chị đã yêu mến nhiều. Còn ai được tha ít thì yêu mến ít". ⁽⁴⁸⁾ Rồi Ðức Giêsu nói với người phụ nữ: "Tội của chị đã được tha rồi". ⁽⁴⁹⁾ Bấy giờ những người đồng bàn liền nghĩ bụng: "Ông này là ai mà lại tha được cả tội?" ⁽⁵⁰⁾ Nhưng Ðức Giêsu nói với người phụ nữ: "Lòng tin của chị đã cứu chị. Chị hãy đi bình an"(Lc 7, 36-50)

- Người phụ nữ trước kia là người tội lỗi, khi đến gặp Chúa, hẳn chị đã ăn năn và quyết tâm đoạn tuyệt quá khứ. Chỉ có người hối lỗi thực sự, quyết tâm chừa bỏ thực sự mới dám chạy đến Chúa với những món quà quý giá nhất cùng sự thể hiện chân thành khiêm cung nhất. Bằng 1 tình yêu mãnh liệt, bằng 1 lòng tin vững vàng chị đã được Chúa xót thương chữa lành mọi tội.

Xin Chúa thổi bùng lửa tình yêu, lửa sám hối vào tâm hồn nguội lạnh của con, Amen.

____________
21:57 Sept 20 2012
Chép cho thứ Sáu ngày mai, kình thánh Matthêu tông đồ:

Người bảo ông: "Anh hãy theo tôi!"

Ông đứng dậy đi theo Người

⁽¹⁾ Vậy, tôi là người đang bị tù vì Chúa, tôi khuyên nhủ anh em hãy sống cho xứng với ơn kêu gọi mà Thiên Chúa đã ban cho anh em. ⁽²⁾ Anh em hãy ăn ở thật khiêm tốn, hiền từ và nhẫn nại; hãy lấy tình bác ái mà chịu đựng lẫn nhau. ⁽³⁾ Anh em hãy thiết tha duy trì sự hiệp nhất mà Thần Khí đem lại, bằng cách ăn ở thuận hòa gắn bó với nhau. ⁽⁴⁾ Chỉ có một thân thể, một Thần Khí, cũng như anh em đã được ơn để chia sẽ cùng một niềm hy vọng. ⁽⁵⁾ Chỉ có một Chúa, một niềm tin, một phép rửa. ⁽⁶⁾ Chỉ có một Thiên Chúa, Cha của mọi người, Ðấng ngự trên mọi người và trong mọi người.

⁽⁷⁾ Nhưng mỗi người chúng ta đã nhận được ân sủng tùy theo mức độ Ðức Kitô ban cho

 ⁽¹¹⁾ Và chính Người đã ban ơn cho kẻ này làm tông đồ, người nọ làm ngôn sứ, kẻ khác làm người loan báo Tin Mừng, kẻ khác nữa làm người coi sóc và dạy dỗ. ⁽¹²⁾ Nhờ đó, các thánh được chuẩn bị để làm công việc phục vụ, là xây dựng thân thể Ðức Kitô, ⁽¹³⁾ cho đến khi tất cả chúng ta đạt tới sự hiệp nhất trong đức tin và trong sự nhận biết Con Thiên Chúa, tới tình trạng con người trưởng thành, tới tầm vóc viên mãn của đức Kitô.(Ep 4, 1-7.11-13)

⁽⁹⁾ Bỏ nơi ấy, Ðức Giêsu đi ngang qua trạm thu thuế, thì thấy một người tên là Matthêu đang ngồi ở đó. Người bảo ông: "Anh hãy theo tôi!" Ông đứng dậy đi theo Người.

⁽¹⁰⁾ Ðức Giêsu đang dùng bữa trong nhà, thì kìa, nhiều người thu thuế và người tội lỗi kéo đến, cùng ăn với Người và các môn đệ. ⁽¹¹⁾ Thấy vậy, những người Pharisêu nói với các môn đệ Người rằng: "Sao Thầy các anh lại ăn uống với bọn thu thuế, và quân tội lỗi như vậy?" ⁽¹²⁾ Nghe như thế, Ðức Giêsu nói: "Người khỏe mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần. ⁽¹³⁾ Hãy về học cho biết ý nghĩa của câu này: Ta muốn lòng nhân chứ đâu cần lễ tế. Vì tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi".(Mt 9, 9-13)
- Nghe lời Chúa gọi, thánh Matthêu, 1 người có công việc, có địa vị và có tài sản khá lớn, đã bỏ hết lại sau lưng để theo Chúa. Cây bút và sổ sách để ghi chép tiền bạc đã chuyển qua ghi chép Lời Chúa. Từ 1 người bị dân tộc mình (Israel) xem là cộng tác với thực dân, ông đã trở thành tông đồ theo Chúa. Chúa gọi mọi người, Chúa không phân biệt giai cấp, từ dân chài lưới đến công chức đế chế Rôma, mọi người đều có thể làm môn đệ Chúa.

______________

 

"Người gieo giống đi ra gieo lúa giống cho mình

 

-- ³⁵ Nhưng có người nói, kẻ chết sống lại thế nào? Họ sẽ lấy thân xác nào mà về lại?

-- ³⁶ Ðồ ngu! Cái ngươi gieo có sống được không, nếu không chết đã? ³⁷ Và cái ngươi gieo, hẳn không phải là cái hình thể sẽ hóa ra sau mà ngươi gieo, nhưng là một hạt trơ trụi, tỉ như hạt lúa hay thứ giống nào khác⁴² Cũng vậy về sự kẻ chết sống lại:

gieo xuống trong hư hoại, sống lại trong bất hoại;

⁴³ gieo xuống trong ô nhục, sống lại trong vinh quang;

gieo xuống trong yếu đuối, sống lại trong quyền năng;

⁴⁴ gieo xuống là xác khí huyết, sống lại là xác thần thiêng!

Nếu có xác khí huyết, thì cũng có xác thần thiêng.

⁴⁵ Cũng vậy đã viết:

Ađam người thứ nhứt đã thành sinh khí sống động;

còn Ađam cuối cùng đã nên thần khí tác sinh.

⁴⁶ Nhưng không phải thần thiêng có trước mà là khí huyết, rồi mới đến thần thiêng. ⁴⁷ Người thứ nhứt do tự đất, là người trần ai; người thứ hai do tự trời. ⁴⁸ Người trần ai kia sao, các người trần ai khác cũng vậy. Người thiên thai kia sao, các người thiên thai khác cũng vậy. ⁴⁹ Và cũng như ta đã mang hình ảnh người trần ai, ta cũng hãy mang lấy hình ảnh của người thiên thai! (1Cr 15, 35-37.42-49)

⁴ Có dân chúng đông đảo tề tựu lại, và từ các thành người ta kéo đến cùng Ngài, thì Ngài nói bằng ví dụ:

⁵ "Người gieo giống đi ra gieo lúa giống cho mình. Và trong khi ngươì ấy gieo thì có phần rơi dọc đường, bị người ta chà dẫm lên, và chim trời ăn mất. ⁶ Phần khác rơi vào đá, và mộng mọc bị chết khô vì không ướt đủ. ⁷ Phần khác rơi vào giữa gai, gai cùng mọc làm nó chết ngạt. ⁸ Còn phần khác rơi vào đất tốt, mà nảy mộng mà đậu được gấp trăm". Nói thế rồi, Ngài kêu lên: "Ai có tai để nghe, thhì hãy nghe".

⁹ Môn đồ hỏi Ngài: "Ví dụ ấy là gì?" ¹⁰ Ngài nói: "Ðã được ban cho các ngươi biết những mầu nhiệm Nước Thiên Chúa, còn chỉ ban cho kẻ khác trong câu ví:

họ nhìn mà không thấy,

họ nghe mà không hiểu."

¹¹ "Ví dụ ấy là thế này: Hạt giống là lời Thiên Chúa. ¹² Hạng "ở dọc đường", là những kẻ đã nghe, rồi ma quỉ đến mà cất lời đi khỏi lòng chúng, kẻo chúng tin mà được cứu. ¹³ Hạng "ở trên đá", là những kẻ khi nghe thì vui mừng đón lấy lời, nhưng chúng không có rễ, chúng tin nhất thời, song đến buổi thử thách thì tháo lui. ¹⁴ Hạng "rơi vào gai" là những kẻ đã nghe, rồi trên đường đời, bị những mối lo âu cùng phú quí, khoái lạc đời sống làm chết ngạt mà không kết quả. ¹⁵ Hạng "trên đất tốt" là những kẻ lấy tâm thành thiện ý nghe lời, và nắm giữ, và sinh hoa kết quả trong kiên nhẫn".(Lc 8, 4-15)

- Dụ ngôn Người gieo giống, một dụ ngôn thật đẹp trong các dụ ngôn, dụ ngôn đó khiến tôi phải soi rọi lại bản thân mình, tôi đã nghe và thực hành Lời ra sao và như thế nào? Lời có bén rễ sâu vào tim óc tôi để biến đổi thành hành động, thành phương châm sống? Dụ ngôn đó ngày nay còn được hiểu rộng thêm để hối hối thúc tôi và mọi người ra đi gieo rắc hạt giống Tin Mừng, làm cho Tin Mừng sinh hoa kết trái. 

Câu chuyện cuối tuần:

VN cần ‘tự do kinh tế và tư duy độc lập’

Cập nhật: 14:34 GMT - thứ tư, 19 tháng 9, 2012

Ông Roesler đã nhận bằng tiến sỹ danh dự ở Hà Nội

Đến thăm Hà Nội và phát biểu trước các sinh viên Đại học Kinh tế Quốc dân, Phó Thủ tướng Đức gốc Việt, ông Philipp Roesler đã kêu gọi nước chủ nhà cải cách dân chủ đầy đủ, trao tự do cho nhân dân cả trong lĩnh vực kinh tế và xã hội.

Là một lãnh tụ trẻ tuổi của đảng Tự do Dân chủ (FDP) trong chính phủ liên minh ở Đức, ông Roesler, người sinh ra năm 1973 tại Nam Việt Nam, đã nói về tự do hôm 18/9/2012 khi nhận bằng tiến sỹ danh dự viên Đại học Kinh tế Quốc dân ở Hà Nội.

 

Ông hối thúc chính quyền Việt Nam không chỉ tư nhân hóa và mở cửa thị trường, mà cần trao cho người dân thêm quyền tự do:
“Với những người không được tự do để chọn cho mình cách suy nghĩ và hành động độc lập, thì sẽ không có kinh doanh, và thiếu tự do kinh tế cũng sẽ không có tự do xã hội,”
Nhắc đến cơ hội cho bản thân là một người sinh tại Việt Nam nhưng trưởng thành tại Đức, ông coi đó là ví dụ về sức mạnh của tự do:
“Một đứa trẻ mồ côi thời chiến tại Việt Nam được nhận làm con nuôi mà có cơ hội vươn lên trong một xã hội dân chủ như vậy, và gánh vác trách nhiệm lớn thì đó là bằng chứng nền dân chủ có thể tạo ra sức mạnh như thế nào.”

"Một đứa trẻ mồ côi thời chiến tại Việt Nam được nhận làm con nuôi mà có cơ hội vươn lên trong một xã hội dân chủ như vậy, và gánh vác trách nhiệm lớn thì đó là bằng chức nền dân chủ có thể tạo ra sức mạnh như thế nào."

Philipp Roesler

Là Phó Thủ tướng kiêm Bộ trưởng Kinh tế và Công nghệ, ông Roesler cũng nhấn mạnh với diễn giả trong buổi lễ ở Đại học Kinh tế Quốc dân, về vai trò của khu vực tư nhân trong nền kinh tế, cũng như nói về sở hữu tư nhân.
Ông cũng nói điều kiện cho đầu tư là chữ tín của hợp đồng và niềm tin của đối tác với hợp đồng.
Theo hãng tin Đức DPA, các công ty Đức thường phàn nàn về việc thực hiện hợp đồng tại Việt Nam.
Khi trao đổi với chính giới Việt Nam, ông Roesler cũng mang theo một danh sách 5 tù nhân lương tâm theo Thiên Chúa giáo bị bệnh mà Bộ Ngoại giao Đức nhờ ông chuyển cho các lãnh đạo Việt Nam, yêu cầu thả tự do cho họ, theo DPA.
Được biết chính phủ Đức cũng bày tỏ quan tâm vụ phóng viên Hoàng Khương của báo Tuổi Trẻ bị bốn năm tù.
Berlin cũng theo dõi vụ xử ba blogger, Điếu Cày, Phan Thanh Hải, Tạ Phong Tần, đã ba lần đình hoãn và theo tin mới nhất, có thể diễn ra vào ngày 24/9.
Cùng đi với ông Roesler đi thăm Việt Nam và Thái Lan lần này có khoảng 50 đại diện các công ty Đức.

  (Nguồn: BBC)

Tuần sau Chúa nhật XXIII thường niên

Chúa nhật 23 thường niên

ông làm cho kẻ điếc nghe được, và kẻ câm nói được."

⁴ Hãy nói với những kẻ nhát gan: "Can đảm lên, đừng sợ!

Thiên Chúa của anh em đây rồi; sắp tới ngày báo phục,

ngày Thiên Chúa thưởng công, phạt tội.

Chính Người sẽ đến cứu anh em."

⁵ Bấy giờ mắt người mù mở ra, tai người điếc nghe được.

⁶ Bấy giờ kẻ què sẽ nhảy nhót như nai,

miệng lưỡi người câm sẽ reo hò.

Vì có nước vọt lên trong sa mạc,

khe suối tuôn ra giữa vùng đất hoang vu.

⁷ Miền nóng bỏng biến thành ao hồ,

đất khô cằn có mạch nước trào ra.(Is 35, 4-7a)

⁽¹⁾ Thưa anh em, anh em đã tin vào Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, là Chúa vinh quang, thì đừng đối xử thiên tư. ⁽²⁾ Quả vậy, giả như có một người bước vào nơi anh em hội họp, tay đeo nhẫn vàng, áo quần lộng lẫy, đồng thời có một người nghèo khó, ăn mặc tồi tàn, cũng bước vào, ⁽³⁾ mà anh em kính cẩn nhìn người ăn mặc lộng lẫy và nói: "Xin mời ông ngồi vào chỗ danh dự này", còn với người nghèo, anh lại nói: "Ðứng đó!" hoặc: "Ngồi dưới bệ chân tôi đây!", ⁽⁴⁾ thì anh em đã chẳng tỏ ra kỳ thị và trở thành những thẩm phán đầy tà tâm đó sao?

⁽⁵⁾ Anh em thân mến của tôi, anh em hãy nghe đây: nào Thiên Chúa đã chẳng chọn những kẻ nghèo khó trước mặt người đời, để họ trở nên người giàu đức tin và thừa hưởng vương quốc Người đã hứa cho những ai yêu mến Người hay sao?(Gc 2, 1-5)

⁽³¹⁾ Ðức Giêsu lại bỏ vùng Tia, đi qua ngả Xiđon, đến biển hồ Galilê vào miền Thập Tỉnh. ⁽³²⁾ Người ta đem một người vừa điếc vừa ngọng đến với Ðức Giêsu, và xin Người đặt tay trên anh.

⁽³³⁾ Người kéo riêng anh ta ra khỏi đám đông, đặt ngón tay vào lỗ tai anh, và nhổ nước miếng mà bôi vào lưỡi anh. ⁽³⁴⁾ Rồi Người ngước mắt lên trời, rên một tiếng và nói: "Epphatha", nghĩa là: hãy mở ra! ⁽³⁵⁾ Lập tức tai anh ta mở ra, lưỡi như hết bị buộc lại. Anh ta nói được rõ ràng. ⁽³⁶⁾ Ðức Giêsu truyền bảo họ không được kể chuyện đó với ai cả. Nhưng Người càng truyền bảo họ, họ lại càng đồn ra. ⁽³⁷⁾ Họ hết sự kinh ngạc, và nói: "Ông ấy làm việc gì cũng tốt đẹp cả: ông làm cho kẻ điếc nghe được, và kẻ câm nói được."(Mc 7, 31-37)

- Chúng ta thường chỉ nghe điều mình muốn nghe,

hay lắm khi nghe điều người khác nói

nhưng lại hiểu dưới cái nhìn chủ quan của mình.

như thếvẫn là chưa hiểu được điều người kia muốn nói.

Nghe bằng tai, không đủ.

Cần lắng nghe bằng cả trái tim.

Chỉ trái tim yêu thương mới giúp ta hiểu đúng, hiểu đủ,

hiểu ý nghĩa đàng sau lớp vỏ ngôn từ.

Épphatha, xin giúp con ra khỏi cái tôi cứng cỏi,

ra khỏi những thành kiến, những suy nghĩ cứng nhắc,

để ngheđược cái tôi của anh em. (Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu)

____________

 

 11:25 Sept 10 2012

Chép cho thứ Hai hôm nay:

 

"Tôi xin hỏi các ông: ngày sabát, được phép làm

 điều lành hay điều dữ, cứu mạng người hay huỷ diệt?"

 

⁽¹⁾ Ði đâu cũng nghe nói đến chuyện dâm ô xảy ra giữa anh em, mà là thứ dâm ô không thấy xảy ra ngay cả nơi dân ngoại: có kẻ ăn ở với vợ kế của cha mình!

⁽²⁾ Thế mà anh em lại còn kiêu ngạo! Lẽ ra anh em đã phải than khóc và loại trừ kẻ làm điều ấy ra khỏi cộng đoàn của anh em! ⁽³⁾ Phần tôi, tuy vắng mặt về thân xác, nhưng về tinh thần vẫn có mặt, tôi đã lên án kẻ có hành vi đó như thể tôi có mặt tại chỗ. ⁽⁴⁾ Trong một buổi họp của anh em, ở đó có tôi hiện diện bằng tinh thần, nhân danh Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, và với quyền năng của Người, ⁽⁵⁾ chúng ta phải nộp con người đó cho Xatan, để phần xác nó bị hủy diệt, còn phần hồn được cứu thoát trong Ngày của Chúa.

⁽⁶⁾ Lý do khiến anh em vênh vang chẳng đẹp đẽ gì! Anh em không biết rằng chỉ một chút men cũng đủ làm cho cả khối bột dậy lên sao? ⁽⁷⁾ Anh em hãy loại bỏ men cũ để trở thành bột mới, vì anh em là bánh không men. Quả vậy, Ðức Kitô đã chịu hiến tế làm chiên lễ Vượt Qua của chúng ta. ⁽⁸⁾ Vì thế, chúng ta đừng lấy men cũ, là lòng gian tà và độc ác, nhưng hãy lấy bánh không men, là lòng tinh tuyền và chân thật, mà ăn mừng đại lễ.(1 Cr 5, 1-8)

⁽⁶⁾ Một ngày sabát khác, Ðức Giêsu cũng vào hội đường và giảng dạy. Ở đó có một người bị khô bại tay phải. ⁽⁷⁾ Các kinh sư và những người Pharisêu rình xem Ðức Giêsu có chữa người ấy trong ngày sabát không, để tìm được cớ tố cáo Người. ⁽⁸⁾ Nhưng Người biết họ đang suy nghĩ như thế, nên bảo người bại tay: "Anh chỗi dậy, ra đứng giữa đây !" Người ấy liền chỗi dậy và đứng đó. ⁽⁹⁾ Ðức Giêsu nói với họ: "Tôi xin hỏi các ông: ngày sabát, được phép làm điều lành hay điều dữ, cứu mạng người hay huỷ diệt?" ⁽¹⁰⁾ Người rảo mắt nhìn họ tất cả, rồi bảo người bại tay: "Anh giơ tay ra!" Anh ấy làm như vậy và tay anh liền trở lại bình thường. ⁽¹¹⁾ Nhưng họ thì giận điên lên, và bàn nhau xem có làm gì được Ðức Giêsu không.(Lc 6, 6-11)

- Bài Tin Mừng hôm qua thuật việc Chúa chữa người điếc và ngọng. Tin mừng hôm nay Chúa chữa người bại tay, Chúa chữa người bại tay vào ngày sabát và ở trong hội đường. Điều lành cần làm thì Chúa làm, người cần cứu chữa thì Chúa cứu chữa, Chúa không sợ người Pharisêu dị nghị và tố cáo. Thân thể tôi được Chúa ban cho lành lặn, tôi có trách nhiệm phải phát triển tinh thần và phát triển thể xác của mình.

____________

21:19 Sept 10 2012

Chép cho thứ Ba ngày mai:

 

và Người đã thức suốt đêm cầu nguyện cùng Thiên Chúa

 

⁽¹⁾ Khi xảy ra tranh chấp với kẻ khác, có người trong anh em dám đi kiện cáo trước mặt người ngoại mà lại không đến trước mặt các thánh! ⁽²⁾ Nào anh em chẳng biết rằng các thánh sẽ xét xử thế gian sao? Mà nếu được quyền xét xử thế gian, anh em lại không xứng đáng xử những việc nhỏ mọn ư? ⁽³⁾ Nào anh em chẳng biết rằng chúng ta sẽ xét xử các thiên thần sao? Phương chi là những việc đời này! ⁽⁴⁾ Thế mà khi xét xử những việc đời này, anh em lại đặt những người mà Hội Thánh coi nhẹ làm quan tòa! ⁽⁵⁾ Tôi nói thế cho anh em phải xấu hổ. Chẳng lẽ trong anh em lại không có người nào khôn ngoan có thể xử các vụ tranh chấp giữa anh em mình ư? ⁽⁶⁾ Ðằng này, anh em đã kiện cáo nhau thì chớ, lại còn đem nhau ra trước tòa những người không có đức tin! ⁽⁷⁾ Dù sao, nguyên việc anh em kiện cáo nhau đã là một thất bại cho anh em rồi. Tại sao anh em chẳng thà chịu bất công? Tại sao anh em chẳng thà chịu thiệt thòi? ⁽⁸⁾ Nhưng chính anh em lại ăn ở bất công và bóc lột, và đã đối xử như thế với anh em mình!

⁽⁹⁾ Nào anh em chẳng biết rằng những kẻ bất chính sẽ không được Nước Thiên Chúa làm cơ nghiệp sao? Anh em đừng lầm. Những kẻ dâm đãng, thờ ngẫu tượng, ngoại tình, trụy lạc, kê gian, ⁽¹⁰⁾ những kẻ trộm cướp, tham lam, say sưa rượu chè, quen chửi bới, sẽ không được Nước Thiên Chúa làm cơ nghiệp. ⁽¹¹⁾ Trước kia, có vài người trong anh em đã làm như thế. Nhưng anh em đã được tẩy rửa, được thánh hóa, được nên công chính nhờ danh Chúa Giêsu Kitô và nhờ Thần Khí của Thiên Chúa chúng ta! (1 Cr 6, 1-11)

⁽¹²⁾ Trong những ngày ấy, Ðức Giêsu đi ra núi cầu nguyện, và Người đã thức suốt đêm cầu nguyện cùng Thiên Chúa. ⁽¹³⁾ Ðến sáng, Người kêu các môn đệ lại, chọn lấy mười hai ông và gọi là Tông Ðồ. ⁽¹⁴⁾ Ðó là ông Si-môn mà Người gọi là Phê-rô, rồi đến ông An-rê, anh của ông; sau đó là các ông Gia-cô-bê, Gio-an, Phi-líp-phê, Ba-tô-lô-mê-ô, (15) Mát-thêu, Tô-ma, Gia-cô-bê con ông An-phê, Si-môn biệt danh là Quá Khích, (16) Giu-đa con ông Gia-cô-bê, và Giu-đa Ít-ca-ri-ốt, người đã trở thành kẻ phản bội.

⁽¹⁷⁾ Ðức Giêsu đi xuống cùng với các ông, Người dừng lại ở một chỗ đất bằng. Tại đó, đông đảo môn đệ của Người, và đoàn lũ dân chúng từ khắp miền Giuđê, Giêrusalem cũng như từ miền duyên hải Tia và Xiđon ⁽¹⁸⁾ đến để nghe Người giảng và để được chữa lành bệnh tật. Những kẻ bị các thần ô uế quấy nhiễu cũng được chữa lành. ⁽¹⁹⁾ Tất cả đám đông tìm cách sờ vào Người, vì có một năng lực tự nơi Người phát ra, chữa lành hết mọi người.(Lc 6, 12-19)

- Chẳng lẽ trong anh em lại không có người nào khôn ngoan có thể xử các vụ tranh chấp giữa anh em mình ư? ⁽⁶⁾ Ðằng này, anh em đã kiện cáo nhau thì chớ, lại còn đem nhau ra trước tòa những người không có đức tin! ⁽⁷⁾ Dù sao, nguyên việc anh em kiện cáo nhau đã là một thất bại cho anh em rồi. Tại sao anh em chẳng thà chịu bất công? Tại sao anh em chẳng thà chịu thiệt thòi? ⁽⁸⁾ Nhưng chính anh em lại ăn ở bất công và bóc lột, và đã đối xử như thế với anh em mình! (1 Cr 6, 5-8)

- Tôi có dám làm cú lội ngược dòng với lối sống siêu thực dụng, lối sống ích kỷ. Nếu ngược dòng, tôi phải chấp nhận chịu thiệt thòi về vật chất, thiệt thòi hơn thôi chứ chưa  tới mức được gọi là hy sinh. Nếu để được Chúa chữa lành các bệnh tật, tôi xin được chữa lành bệnh của thời đại mà tôi đang mắc, đó là bệnh ích kỷ quá mức, tôn thờ vật chất quá mức. Lạy Chúa, cúi xin Chúa thương chữa lành con, Amen.

 _____________

Chiều thứ Tư Sept 12 2012
Chép cho thứ Năm ngày mai;
 

(36) "Anh em hãy có lòng nhân từ,

như Cha anh em Ðấng nhân từ.

 

Sự hiểu biết đó sinh lòng kiêu ngạo, còn lòng bác ái thì xây dựng. ⁽²⁾ Ai tưởng mình hiểu biết điều gì, thì chưa hẳn là đã hiểu biết như phải hiểu biết. ⁽³⁾ Ai yêu mến Thiên Chúa, thì được Nguòi biết đến. ⁽⁴⁾ Vậy, về việc ăn thịt cúng, chúng ta biết rằng ngẫu tượng chẳng là gì trên thế gian, và cũng chẳng có thần nào ngoài Thiên Chúa độc nhất. ⁽⁵⁾ Thật thế, mặc dầu người ta cho là có những thần ở trên trời hay dưới đất, quả thực, thần cũng lắm mà chúa cũng nhiều, ⁽⁶⁾ nhưng đối với chúng ta, chỉ có một Thiên Chúa là Cha, Ðấng tạo thành vạn vật và là cùng đích của chúng ta; và cũng chỉ có một Chúa là Ðức Giêsu Kitô, nhờ Người mà vạn vật được tạo thành, và nhờ Người mà chúng ta được hiện hữu.

⁽⁷⁾ Nhưng không phải mọi người đều hiểu biết như vậy đâu! Có một số người từ trước đến nay đã quen thờ ngẫu tượng, nên khi ăn các thức ấy thì cứ tưởng làm như vậy là ăn của cúng; và lương tâm yếu đuối của họ đã ra ô uế.¹¹⁾ thế là sự hiểu biết của bạn làm hư mất một người yếu đuối, một người anh em mà Ðức Kitô đã chịu chết để cứu chuộc! ⁽¹²⁾ Như vậy, phạm đến anh em và làm thương tổn lương tâm yếu đuối của họ là phạm đến Ðức Kitô! ⁽¹³⁾ Vì thế, nếu của ăn mà làm cớ cho anh em tôi sa ngã, thì tôi sẽ không bao giờ ăn thịt nữa, để khỏi làm cớ cho anh em tôi sa ngã.(1 Cr 8, 1b-7.11-113)

⁽²⁷⁾ "Thầy nói với anh em là những người đang nghe Thầy đây: hãy yêu kẻ thù và làm ơn cho kẻ ghét anh em, ⁽²⁸⁾ hãy chúc lành cho kẻ nguyền rủa anh em và cầu nguyện cho kẻ vu khống anh em. ⁽²⁹⁾ Ai vả anh má bên này, thì hãy giơ cả má bên kia nữa. Ai đoạt áo ngoài của anh, thì cũng đừng cản nó lấy áo trong. ⁽³⁰⁾ Anh em muốn hãy cho, ai lấy cái gì của anh, thì đừng đòi lại. ⁽³¹⁾ Anh em muốn người ta làm gì cho mình, thì cũng hãy làm cho người ta như vậy.

⁽³²⁾ Nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì có ân nghĩa gì đâu? Ngay cả người tội lỗi cũng yêu thương kẻ yêu thương họ. ⁽³³⁾ Và nếu anh em làm ơn cho kẻ làm ơn cho mình, thì còn gì là ân với nghĩa? Ngay cả người tội lỗi cũng làm như thế. ⁽³⁴⁾ Nếu anh em cho vay mà hy vọng đòi lại được, thì còn gì là ân với nghĩa? Cả người tội lỗi cũng cho kẻ tội lỗi vay mượn để được trả lại sòng phẳng. ⁽³⁵⁾ Trái lại, anh em hãy yêu kẻ thù, hãy làm ơn và cho vay mà chẳng hề hy vọng được đền trả. Như vậy, phần thưởng dành cho anh em sẽ lớn lao, và anh em sẽ là con Ðấng Tối Cao, vì Người vẫn nhân hậu với cả phường vô ân và quân độc ác.

⁽³⁶⁾ "Anh em hãy có lòng nhân từ, như Cha anh em Ðấng nhân từ. ⁽³⁷⁾ Anh em đừng xét đoán, thì anh em sẽ không bị Thiên chúa xét đoán. Anh em đừng lên án, thì sẽ không bị Thiên Chúa lên án. Anh em hãy tha thứ, thì sẽ được Thiên Chúa thứ tha. ⁽³⁸⁾ Anh em hãy cho, thì sẽ được Thiên Chúa cho lại. Người ta sẽ đong cho anh em đấu đủ lượng đã dằn, đã lắc và đầy tràn, mà đổ vào vạt áo anh em. Vì anh em đong bằng đấu nào, thì Thiên Chúa sẽ đong lại cho anh em bằng đấu ấy".(Lc 6, 27-36)

- Một tâm hồn muốn bình an, 1 đất nước hay 1 thế giới muốn hoà bình, hãy học hãy áp dụng những điêu Chúa dạy hôm nay. Đó là yêu thương kẻ thù, là tha thứ, nhân hậu và ăn ở rộng rãi

Một tâm hồn luôn vọng động, 1 đất nước hay 1 thế giới luôn xáo trộn, khi người ta cố tình tạo ra những kẻ thù và điên cuồng tìm cách tiêu diệt kẻ thù, khi người ta chỉ thương chính mình, chỉ biết lấy quyền lợi- quyền lực của riêng mình, khi người ta trở thành ích kỷ, cố chấp.

Ngẫu tượng của thời nay là vật chất tiền tài, là lợi ích phe nhóm và hưởng thục cá nhân.

- Lạy Chúa, xin cho con luôn lắng nghe và thực hành lời Người để con có thể đóng góp vào công cuộc kiến tạo hoà bình, hạnh phúc nơi trần gian này, Amen.

___________

23:05 Sept 13 2012

Chép cho thứ Sáu ngày mai: Suy tôn Thánh Giá

 

(14) Như ông Môsê đã giương cao con rắn trong sa mạc,

Con Người cũng sẽ phải được giương cao như vậy,

 

trong cuộc hành trình qua sa mạc, dân Ít-ra-en mất kiên nhẫn. ⁵ Họ kêu trách Thiên Chúa và ông Mô-sê rằng: "Tại sao lại đưa chúng tôi ra khỏi đất Ai-cập, để chúng tôi chết trong sa mạc, một nơi chẳng có bánh ăn, chẳng có nước uống? Chúng tôi đã chán ngấy thứ đồ ăn vô vị này."

⁶ Bấy giờ Ðức Chúa cho rắn độc đến hại dân. Chúng cắn họ, khiến nhiều người Ít-ra-en phải chết. ⁷ Dân đến nói với ông Mô-sê: "Chúng tôi đã phạm tội, vì đã kêu trách Ðức Chúa và kêu trách ông. Xin ông khẩn cầu Ðức Chúa để Người xua đuổi rắn xa chúng tôi." Ông Mô-sê khẩn cầu cho dân. ⁸ Ðức Chúa liền nói với ông: "Ngươi hãy làm một con rắn và treo lên một cây cột. Tất cả những ai bị rắn cắn mà nhìn lên con rắn đó, sẽ được sống." ⁹ Ông Mô-sê bèn làm một con rắn bằng đồng và treo lên một cây cột. Và hễ ai bị rắn cắn mà nhìn lên con rắn đồng, thì được sống.(Ds 21, 4b-9)

 

⁽¹³⁾ Không ai đã lên trời,

ngoại trừ Con Người, Ðấng từ trời xuống.

⁽¹⁴⁾ Như ông Môsê đã giương cao con rắn trong sa mạc,

Con Người cũng sẽ phải được giương cao như vậy,

⁽¹⁵⁾ để ai tin vào Người

thì được sống muôn đời.

⁽¹⁶⁾ Thiên Chúa yêu thế gian

đến nỗi đã ban Con Một,

để ai tin vào Con của Người

thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời.

⁽¹⁷⁾ Quả vậy, Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian,

không phải để lên án thế gian,

nhưng là để thế gian, nhờ Con của Người,

mà được cứu độ.(Ga 3, 13-17)

- Ông Môisê đã làm 1 con rắn, treo lên cột, để ai bị rắn cắn nhìn lên đó thì được khỏi.

Tôi nhìn lên Thánh Giá, tôi tin vào Thánh Giá thì tôi cũng không chết vì nọc độc của rắn. Nọc rắn ngày nay là bả vinh hoa phú quý, là cứng tin và khô khan nguội lạnh, là nghĩ (ảo tưởng) rằng mình không cần được cứu chuộc hay nghĩ rằng tư sức mình có thể giải phóng và  cứu chuộc lấy mình.

Lạy Chúa, xin cho con được hường nhờ ân sủng cứu độ của Chúa, Amen.

___________

17:10 Sept 15 2012

Chép cho thứ Bảy hôm nay: lễ Đức Mẹ Sầu Bi

 

(25) Ðứng gần thập giá Ðức Giêsu, có thân mẫu Người

 

⁽²⁵⁾ Ðứng gần thập giá Ðức Giêsu, có thân mẫu Người, chị của bà thân mẫu, bà Maria vợ ông Cơlôpát, cùng với bà Maria Mácđala. ⁽²⁶⁾ Khi thấy thân mẫu và môn đệ mình thương mến đứng bên cạnh, Ðức Giêsu nói với thân mẫu rằng: "Thưa Bà, đây là con của Bà". ⁽²⁷⁾ Rồi Người nói với môn đệ: "Ðây là mẹ của anh". Kể từ giờ đó, người môn đệ rước bà về nhà mình.(Ga 19, 25-27)

- Hôm qua lễ suy tôn Thánh giá, hôm nay lễ Đức Mẹ Sầu bi. Mẹ Sầu bi, Mẹ đau nỗi đau của con  Mẹ, như lưỡi gương đâm thâu qua lòng. Để giải thoát cho tôi khỏi mọi ràng buộc của tội lỗi, Chúa và mẹ của Người đã chịu khổ hình với biết bao đau đớn tủi nhục. Tôi có thương có xót cho Chúa và Mẹ Maria

Tuần sau Chúa nhật XXII thường niên

Chúa nhật 22 thường niên:

(8) Các ông gạt bỏ điều răn của Thiên Chúa,

mà duy trì truyền thống của người phàm".

¹ Giờ đây, hỡi Ít-ra-en, hãy nghe những thánh chỉ và quyết định tôi dạy cho anh em, để anh em đem ra thực hành. Như vậy anh em sẽ được sống và sẽ được vào chiếm hữu miền đất mà Ðức Chúa, Thiên Chúa của cha ông anh em, ban cho anh em. ² Anh em đừng thêm gì vào lời tôi truyền cho anh em, cũng đừng bớt gì, nhưng phải giữ những mệnh lệnh của Ðức Chúa, Thiên Chúa chúng ta, mà tôi truyền cho anh em.⁶ Anh em phải giữ và đem ra thực hành, vì nhờ đó anh em sẽ được các dân coi là khôn ngoan và thông minh. Khi được nghe tất cả những thánh chỉ đó, họ sẽ nói: "Chỉ có dân tộc vĩ đại này mới là một dân khôn ngoan và thông minh!" ⁷ Phải, có dân tộc vĩ đại nào được thần minh ở gần, như Ðức Chúa, Thiên Chúa chúng ta, ở gần chúng ta, mỗi khi chúng ta kêu cầu Người? ⁸ Có dân tộc vĩ đại nào được những thánh chỉ và quyết định công minh, như tất cả Lề Luật mà hôm nay tôi đưa ra trước mặt anh em?(Dnl 4, 1-2.6-8)

¹⁷⁾ Mọi ơn lành và mọi phúc lộc hoàn hảo đều do từ trên, đều tuôn xuống từ Cha là Ðấng dựng nên muôn tinh tú; nơi Người không hề có sự thay đổi, cũng không hề có sự chuyển vần khi tối khi sáng. ⁽¹⁸⁾ Người đã tự ý dùng Lời chân lý mà sinh ra chúng ta, để chúng ta nên như của đầu mùa trong các thọ tạo của Ngườihãy khiêm tốn đón nhận Lời đã được gieo vào lòng anh em; Lời ấy có sức cứu độ linh hồn anh em.

⁽²²⁾ Anh em hãy đem Lời ấy ra thực hành, chứ đừng nghe suông mà lừa dối chính mình⁽²⁷⁾ Có lòng đạo đức tinh tuyền và không tỳ ố trước mặt Thiên Chúa Cha, là thăm viếng cô nhi quả phụ lâm cảnh gian truân, và giữ mình cho khỏi mọi vết nhơ của thế gian.(Gc 1, 17-18.21b-22.27)

⁽¹⁾ Có những người Pharisêu và một số kinh sư tụ họp quanh Ðức Giêsu. Họ là những người từ Giêrusalem đến. ⁽²⁾ Họ thấy vài môn đệ của Người dùng bữa mà tay còn ô uế, nghĩa là chưa rửa. ⁽³⁾ Thật vậy, người Pharisêu cũng như mọi người Dothái đều nắm giữ truyền thống của tiền nhân: họ không ăn gì, khi chưa rửa tay cẩn thận; ⁽⁴⁾ thức gì mua ngoài chợ về, cũng phải rảy nước đã rồi mới ăn; họ còn giữ nhiều tập tục khác nữa như rửa chén bát, bình lọ và các đồ đồng. ⁽⁵⁾ Vậy, người Pharisêu và kinh sư hỏi Ðức Giêsu: "Sao các môn đệ của ông không theo truyền thống của tiền nhân, cứ để tay ô uế mà dùng bữa? ⁽⁶⁾ Người trả lời họ: "Ngôn sứ Isaia thật đã nói tiên tri rất đúng về các ông là những kẻ đạo đức giả, khi viết rằng:

Dân này tôn kính Ta bằng môi bằng miệng,

còn lòng chúng thì lại xa Ta.

⁽⁷⁾ Chúng có thờ phượng Ta thì cũng vô ích,

vì giáo lý chúng giảng dạy chỉ là giới luật phàm nhân.

⁽⁸⁾ Các ông gạt bỏ điều răn của Thiên Chúa, mà duy trì truyền thống của người phàm". ⁽¹⁴⁾ Sau đó, Ðức Giêsu lại gọi đám đông tới mà bảo: "Xin mọi người nghe tôi nói đây, và hiểu cho rõ: ⁽¹⁵⁾ Không có cái gì từ bên ngoài vào trong con người lại có thể làm cho con người ra ô uế được; nhưng chính cái từ con người xuất ra, là cái làm cho con người ô uế⁽²¹⁾ Vì từ bên trong, từ lòng người, phát xuất những ý định xấu: tà dâm, trộm cắp, giết người, ⁽²²⁾ ngoại tình, tham lam, độc ác, xảo trá, trác táng, ganh tỵ, phỉ báng, kiêu ngạo, ngông cuồng. ⁽²³⁾ Tất cả những điều xấu xa đó, đều từ bên trong xuất ra, và làm cho con người ra ô uế."(Mc 7, 1-8.14-15.21-23)

- Chỉ giữ đạo đức bên ngoài mà tâm hồn không có gì là đạo đức giả. Chỉ tuân giữ tập tục một cách cứng ngắc theo thói đời là máy móc. Thiên hoạ loạn lạc là do những con người đạo đức giả, con người vụ lợi, con người máy móc gây nên. Những ý định xấu làm cho con người trở thành xấu.

Lạy Chúa, xin cho con biết thực hành Lời, có lòng đạo đức tinh tuyền không tì ố và giữ mình khỏi các vết nhơ của thế gian.

____________

20:53 Sept 3 2012

Chép cho thứ Hai hôm nay và thứ Ba ngày mai:

 

Tất cả những gì chúng tôi nghe

nói ông đã làm tại Caphácnaum,

ông cũng hãy làm tại đây, tại quê ông xem nào!"

 

⁽¹⁾ Thưa anh em, khi tôi đến với anh em, tôi đã không dùng lời lẽ hùng hồn hoặc triết lý cao siêu mà loan báo mầu nhiệm của Thiên Chúa. ⁽²⁾ Vì hồi còn ở giữa anh em, tôi đã không muốn biết đến chuyện gì khác ngoài Ðức Giêsu Kitô, mà là Ðức Giêsu Kitô chịu đóng đinh vào thập giá. ⁽³⁾ Vì thế, khi đến với anh em, tôi thấy mình yếu kém, sợ sệt và run rẩy. ⁽⁴⁾ Tôi nói, tôi giảng mà chẳng có dùng lời lẽ khôn khéo hấp dẫn, nhưng chỉ dựa vào bằng chứng xác thực của Thần Khí và quyền năng Thiên Chúa. ⁽⁵⁾ Có vậy, đức tin của anh em mới không dựa vào lời lẽ khôn ngoan người phàm, nhưng dựa vào quyền năng Thiên Chúa.(1 Cr 2, 1-5)

⁽¹⁶⁾ Rồi Ðức Giêsu đến Nadarét, là nơi Người sinh trưởng. Người vào hội đường như Người vẫn quen làm trong ngày sabát, và đứng lên đọc Sách Thánh. ⁽¹⁷⁾ Họ trao cho Người cuốn sách ngôn sứ Isaia. Người mở ra, gặp đoạn chép rằng:

⁽¹⁸⁾ Thần Khí Chúa ngự trên tôi,

vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi,

để tôi loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn.

Người đã sai tôi đi công bố

cho kẻ bị giam cầm biết họ được tha,

cho người mù biết họ được sáng mắt,

trả lại tự do cho người bị áp bức,

⁽¹⁹⁾ công bố một năm hồng ân của Chúa.

⁽²⁰⁾ Ðức Giêsu cuộn sách lại, trả cho người giúp việc hội đường, rồi ngồi xuống. Ai nấy trong hội đường đều chăm chú nhìn Người. ⁽²¹⁾ Người bắt đầu nói với họ: "Hôm nay đã ứng nghiệm lời Kinh Thánh quý vị vừa nghe". ⁽²²⁾ Mọi người đều tán thành và thán phục những lời hay ý đẹp thốt ra từ miệng Người.

Họ bảo nhau: "Ông này không phải là con ông Giuse đó sao?" ⁽²³⁾ Người nói với họ: "Hẳn là các ông muốn nói với tôi câu tục ngữ: Thầy lang ơi, hãy chữa lấy mình! Tất cả những gì chúng tôi nghe nói ông đã làm tại Caphácnaum, ông cũng hãy làm tại đây, tại quê ông xem nào!" ⁽²⁴⁾ Người nói tiếp: "Tôi bảo thật các ông: không một ngôn sứ nào được chấp nhận tại quê hương mình.

⁽²⁵⁾ "Thật vậy, tôi nói cho các ông hay: thiếu gì bà goá ở trong nước Ítraen vào thời ông Êlia, khi trời hạn hán suốt ba năm sáu tháng, cả nuớc phải đói kém dữ dội, ⁽²⁶⁾ thế mà ông không được sai đến giúp một bà nào cả, nhưng chỉ được sai đến giúp bà goá thành Xarépta miền Xiđon. ⁽²⁷⁾ Cũng vậy, thiếu gì người phong hủi ở trong nước Ítraen vào thời ngôn sứ Êlisa, nhưng không người nào được sạch, mà chỉ có ông Naaman, người xứ Xyria thôi".

⁽²⁸⁾ Nghe vậy, mọi người trong hội đường đầy phẫn nộ. ⁽²⁹⁾ Họ đứng dậy, lôi Người ra khỏi thành - thành này được xây trên núi. Họ kéo Người lên tận đỉnh núi, để xô Người xuống vực. ⁽³⁰⁾ Nhưng Người băng qua giữa họ mà đi.(Lc 4, 16-30)

- "Tất cả những gì chúng tôi nghe nói ông đã làm tại Caphácnaum, ông cũng hãy làm tại đây, tại quê ông xem nào!". Dân Israel đã thách thức Chúa, họ không xin mà họ đòi Chúa phải làm phép lạ trước mắt họ, như họ đã từng nghe. Đoạn Tin Mừng này diễn tả tình trạng bất nhất, hay thay đổi của con người. Mới trầm trồ thán phục đó đã quay ngắt lại phản đối kịch liệt.

Lạy Chúa xin đừng để những cảm xúc nhất thời biến con trở thành những con rối, Amen.

____________

 

Thứ Ba

 

(36) Nỗi kinh ngạc trùm lên mọi người, và họ nói với nhau: "Lời ấy là thế nào? Ông ấy lấy uy quyền và thế lực mà ra lệnh cho các thần ô uế, và chúng phải xuất!"

 

Thật vậy, Thần Khí thấu suốt mọi sự, ngay cả những gì sâu thẳm nơi Thiên Chúa. ⁽¹¹⁾ Vậy ai trong loài người biết được những gì nơi con người, nếu không phải là thần trí của con người trong con người? Cũng thế, không ai biết được những gì nơi Thiên Chúa, nếu không phải là Thần Khí của Thiên Chúa. ⁽¹²⁾ Phần chúng ta, chúng ta đã không lãnh nhận thần trí của thế gian, nhưng là Thần Khí phát xuất từ Thiên Chúa, để nhận biết những ân huệ Thiên Chúa đã ban cho chúng ta. ⁽¹³⁾ Ðể nói về những điều đó, chúng tôi không dùng những lời lẽ đã học được nơi trí khôn ngoan của loài người, nhưng dùng những lời lẽ học được nơi Thần Khí; chúng tôi dùng những lời lẽ Thần Khí linh hứng để diễn tả thực tại thuộc về Thần Khí. ⁽¹⁴⁾ Con người sống theo tính tự nhiên thì không đón nhận những gì của Thần Khí Thiên Chúa, vì cho đó là sự điên rồ; họ không thể biết được, bởi vì phải nhờ Thần Khí mới có thể xét đoán. ⁽¹⁵⁾ Nhưng con người sống theo Thần Khí thì xét đoán được mọi sự, mà chẳng có ai xét đoán được người đó. ⁽¹⁶⁾ Thật vậy, ai đã biết tư tưởng của Chúa, để chỉ vẽ Người? Còn chúng tôi, chúng tôi biết được tư tưởng của Ðức Kitô (1 Cr 2, 10b- 16)

 

⁽³¹⁾ Người xuống Caphácnaum, mô�t thành miền Galilê, và ngày sabát, Người giảng dạy họ. ⁽³²⁾ Họ sửng sốt về cách Người giảng dạy, vì Người nói năng có thẩm quyền.

⁽³³⁾ Trong hội đường, có một người bị quỷ thần ô uế nhập, la to lên rằng: ⁽³⁴⁾ "Ông Giêsu Nadarét, chuyện chúng tôi can gì đến ông, mà ông đến tiêu diệt chúng tôi? Tôi biết ông là ai rồi: ông là Ðấng Thánh của Thiên Chúa!" ⁽³⁵⁾ Nhưng Ðức Giêsu quát mắng nó: "Câm đi, hãy xuất khỏi người này!" Quỷ vật người ấy ngã xuống giữa hội đường, rồi xuất khỏi anh ta, nhưng không làm hại gì anh. ⁽³⁶⁾ Nỗi kinh ngạc trùm lên mọi người, và họ nói với nhau: "Lời ấy là thế nào? Ông ấy lấy uy quyền và thế lực mà ra lệnh cho các thần ô uế, và chúng phải xuất!" ⁽³⁷⁾ Và tiếng đồn về Người lan ra khắp nơi trong vùng.(Lc 4, 31-37)

 

- Một ngườiở trong hội đường hay nhà thờ cũng có thể bị thần ô uế ám.

Chúng ta mong Chúa cho ta khả năng trục được sự ô uế ra khỏi đời ta.

Cầu nguyện:

Lạy Chúa Giêsu,

ai trong chúng con cũng thích tự do,

nhưng mặt khác chúng con thấy mình dễ bị nô lệ.

Có nhiều xiềng xích do chính chúng con tạo ra.

Xin giúp chúng con được tự do thực sự :

tự do trước những đòi hỏi của thân xác,

tự do trước đam mê của trái tim,

tự do trước những thành kiến của trí tuệ.

Xin giải phóng chúng con khỏi cái tôi ích kỷ,

để dễ nhận ra những đòi hỏi tế nhịcủa Chúa,

để nhạy cảm trước nhu cầu bé nhỏ của anh em.

Lạy Chúa Giêsu,

xin cho chúng con được tự do nhưChúa.

Chúa tự do trước những ràng buộc hẹp hòi,

khi Chúa đồng bàn với người tội lỗi

và chữa bệnh ngày Sabát.

Chúa tự do trước những thế lực đang ngăm đe,

khi Chúa không ngần ngại nói sựthật.

Chúa tự do trước khổ đau, nhục nhã và cái chết,

vì Chúa yêu mến Cha và nhân loại đến cùng.

Xin cho chúng con đôi cánh của tình yêu hiến dâng,

để chúng con được tự do bay cao.

(Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ ) 

 _____________

 17:17 Sept 4 2012
Chép cho thứ Tư ngày mai:

"Tôi còn phải loan báo Tin Mừng Nước Thiên Chúa cho các thành khác nữa, vì tôi được sai đi cốt đểlàm việc đó"  

⁽¹⁾ Thưa anh em, về phần tôi, tôi đã không thể nói với anh em như những con người sống theo Thần Khí, nhưng như với những con người sống theo tính xác thịt, như với những trẻ nhỏ trong Ðức Kitô. ⁽²⁾ Tôi đã cho anh em uống sữa chứ không cho dùng thức ăn, vì anh em chưa chịu nổi. Nhưng bây giờ anh em cũng vẫn còn không chịu nổi, ⁽³⁾ vì anh em còn là những con người sống theo tính xác thịt và theo thói người phàm sao? ⁽⁴⁾ Khi người này nói: "Tôi, tôi thuộc về ông Phaolô", và người khác: "Tôi, tôi thuộc về ông Apôlô", thì anh em chẳng là người phàm tục sao?

Vai trò thực sự của người rao giảng

⁽⁵⁾ Vậy Apôlô là gì? Phaolô là gì? Ðó là những tôi tớ đã giúp cho anh em có đức tin, mỗi người đã làm theo khả năng Chúa ban. ⁽⁶⁾ Tôi trồng, anh Apôlô tưới, nhưng Thiên Chúa mới làm cho lớn lên. ⁽⁷⁾ Vì thế, kẻ trồng hay người tưới chẳng là gì cả, nhưng Thiên Chúa, Ðấng làm cho lớn lên, mới đáng kể. ⁽⁸⁾ Kẻ trồng người tưới đều như nhau, nhưng ai nấy sẽ được thù lao theo công khó của mình. ⁽⁹⁾ Thật vậy, chúng tôi là cộng sự viên của Thiên Chúa. Anh em là cánh đồng của Thiên Chúa, là ngôi nhà Thiên Chúa xây lên.(1 Cr 3, 1-9)

 

Ðức Giêsu chữa lành nhiều người đau yếu

⁽⁴⁰⁾ Lúc mặt trời lặn, tất cả những ai có ngườiđau yếu mắc đủ thứ bệnh hoạn, đều đưa tới Người. Người đặt tay trên từng bệnh nhân và chữa họ. ⁽⁴¹⁾ Quỷ cũng xuất khỏi nhiều người, và la lên rằng: "Ông là Con Thiên Chúa!" Người quát mắng, không cho phép chúng nói, vì chúng biết Người là Ðấng Kitô.

Ðức Giêsu rao giảng tại miền Giu-đê

⁽⁴²⁾ Sáng ngày, Người đi ra một nơi hoang vắng. Ðám đông tìm Người, đến tận nơi Người đang ở và muốn giữ Người lại, kẻo Người bỏ họ mà đi. ⁽⁴³⁾ Nhưng Người nói với họ: "Tôi còn phải loan báo Tin Mừng Nước Thiên Chúa cho các thành khác nữa, vì tôi được sai đi cốt đểlàm việc đó". ⁽⁴⁴⁾ Và Người rao giảng trong các hội đường miền Giuđê.(Lc 4, 38-44)

________________

16:50 Sept 5 2012
Chép cho thứ Năm đầu tháng ngày mai:

"Lạy Chúa, xin tránh xa con, vì con là kẻ tội lỗi!"

⁽¹⁸⁾ Ðừng ai tự lừa dối mình. Nếu trong anh em có ai tự cho mình là khôn ngoan theo thói đời, thì hãy trở nên như điên rồ, để được khôn ngoan thật. ⁽¹⁹⁾ Vì sự khôn ngoan đời này là sự điên rồ trước mặt Thiên Chúa, như có lời chép rằng: Chúa bắt được kẻ khôn ngoan bằng chính mưu gian của chúng. ⁽²⁰⁾ Lại có lời rằng: Tư tưởng kẻ khôn ngoan, Chúa đều biết cả: thật chỉ như cơn gió thoảng ngoài.

⁽²¹⁾ Vậy đừng ai dựa vào phàm nhân mà tự hào. Vì tất cả đều thuộc về anh em; ⁽²²⁾ dù là Phaolô, hay Apôlô, hay Kêpha, dù cả thế gian này, sự sống, sự chết, hiện tại hay tương lai, tất cả đều thuộc về anh em, ⁽²³⁾ mà anh em thuộc về Ðức Kitô, và Ðức Kitô lại thuộc về Thiên Chúa (1 Cr 3, 18-23)

⁽¹⁾ Một hôm, đám đông chen lấn nhau đến sát bên Người để nghe lời Thiên Chúa, mà Người thì đang đứng bên bờ hồ Ghennêxarét. ⁽²⁾ Người thấy hai chiếc thuyền đậu dọc bờ hồ, còn những người đánh cá thì đã ra khỏi thuyền và đang giặt lưới. ⁽³⁾ Ðức Giêsu xuống một chiếc thuyền, thuyền đó của ông Simôn, và Người xin ông chèo thuyền ra xa bờ một chút. Rồi Người ngồi xuống, và từ trên thuyền Người giảng dạy đám đông.

⁽⁴⁾ Giảng xong, Người bảo ông Simôn: Chèo ra chỗ nước sâu mà thả lưới bắt cá". ⁽⁵⁾ Ông Simôn đáp: "Thưa Thầy, chúng tôi đã vất vả suốt đêm mà không bắt được gì cả. Nhưng dựa vào lời Thầy, tôi sẽ thả lưới". ⁽⁶⁾ Họ đã làm như vậy, và bắt được rất nhiều cá, đến nỗi hầu như rách cả lưới. ⁽⁷⁾ Họ Làm hiệu cho các bạn chài trên chiếc thuyền kia đến giúp. Những người này tới, và họ đã đổ lên được hai thuyền đầy cá, đến gần chìm.

⁽⁸⁾ Thấy vậy, ông Simôn Phêrô sấp mặt dưới chân Ðức Giêsu và nói: "Lạy Chúa, xin tránh xa con, vì con là kẻ tội lỗi!" ⁽⁹⁾ Quả vậy, thấy mẻ cá vừa bắt được, ông Simôn và tất cả những người có mặt ở đó với ông đều kinh ngạc. ⁽¹⁰⁾ Cả hai người con ông Dêbêđê, là Giacôbê và Gioan, bạn chài với ông Simôn, cũng kinh ngạc như vậy. Bấy giờ Ðức Giêsu bảo ông Simôn: "Ðừng sợ, từ nay anh sẽ bắt người như bắt cá. ⁽¹¹⁾ Thế là họ đưa thuyền vào bờ, rồi bỏ hết mọi sự mà theo Người.(Lc 5, 1-11)

- Lạy Chúa, Chúa đã làm cho thánh Phêrô và các tông đồ từ những người đánh cá trở thành những người "lưới người" tài giỏi. Xin cho chúng con cũng biết nhận ra quyền năng của Chúa và làm theo lời Chúa như các tông đồ vậy. Amen

_____________

 

còn môn đệ ông thì ăn với uống!"

 

⁽¹⁾ Vậy chớ gì thiên hạ coi chúng tôi như những đầy tớ của Ðức Kitô, những người quản lý các mầu nhiệm của Thiên Chúa. ⁽²⁾ Mà người ta chỉ đòi hỏi ở người quản lý một điều, là phải chứng tỏ lòng trung thành. ⁽³⁾ Ðối với tôi, dù có bị anh em hay tòa đời xét xử, tôi cũng chẳng coi là gì. Mà tôi, tôi cũng chẳng tự xét xử lấy mình. ⁽⁴⁾ Quả thật, tôi không thấy lương tâm áy náy điều gì, nhưng đâu phải vì thế mà tôi đã được kể là người công chính. Ðấng xét xử tôi chính là Chúa. ⁽⁵⁾ Vậy xin anh em đừng vội xét xử điều gì trước kỳ hạn, trước ngày Chúa đến. Chính Người sẽ đưa ra ánh sáng những gì ẩn khuất trong bóng tối, và phơi bày những ý định trong thâm tâm con người. Bấy giờ, mỗi người sẽ được Thiên Chúa khen thưởng đích đáng.(1 Cr 4, 1-5)

⁽³³⁾ Họ nói với Người: "Môn đệ ông Gioan năng ăn chay cầu nguyện, môn đệ người Pharisêu cũng thế, còn môn đệ ông thì ăn với uống!" ⁽³⁴⁾ Ðức Giêsu trả lời: "Chẳng lẽ các ông lại có thể bắt khách dự tiệc cưới ăn chay, khi chàng rể còn ở với họ? ⁽³⁵⁾ Sẽ có ngày chàng rể bị đem đi; ngày đó, họ mới ăn chay".

⁽³⁶⁾ Ðức Giêsu còn kể cho họ nghe dụ ngôn này: "Chẳng ai xé áo mới lấy vải vá áo cũ, vì như vậy, không những họ xé áo mới, mà miếng vải áo mới cũng không ăn với cũ.

⁽³⁷⁾ "Không ai đổ rượu mới vào bầu da cũ, vì như vậy, rượu mới sẽ làm nự bầu, sẽ chảy ra và bầu cũng hư. ⁽³⁸⁾ Nhưng rượu mới thì phải đổ vào bầu mới. ⁽³⁹⁾ Cũng không ai uống rượu cũ mà còn thèm rượu mới. Vì người ta nói: "Rượu cũ ngon hơn".(Lc 5, 33-39)

- Thi hành luật bằng tinh thần luật chứ không phải thi hành luật vì nó là luật. Thi hành luật thời kỳ Chúa đang mặc xác phàm nhân, cùng ăn uống chuyện trò với các môn đệ phải khác thời kỳ Cựu ước trước đó. Ăn chay cầu nguyện để thanh tẩy và hướng lòng lên tới Chúa, chứ không phải ăn chay cầu nguyện để cho thiên hạ thấy. Tuy nhiên, nếu môn đệ ông Gioan, môn đệ người Pharisêu, môn đệ Đức Al-la có tâm hồn sốt sáng kèm với cử chỉ ăn chay, cầu nguyện thì đó đáng là bài học cho người môn đệ Chúa Kitô chúng tôi phải noi theo.