Tuần sau Chúa Nhật XXIV thường niên

Chúa Nhật 24 thường niên B

Người hỏi các môn đệ: "Người ta nói Thầy là ai?"

⁵ Ðức Chúa là Chúa Thượng đã mở tai tôi,

còn tôi, tôi không cưỡng lại, cũng chẳng tháo lui.

⁶ Tôi đã đưa lưng cho người ta đánh đòn,

giơ má cho người ta giật râu.

Tôi đã không che mặt khi bị mắng nhiếc phỉ nhổ.

⁷ Có Ðức Chúa là Chúa Thượng phù trợ tôi,

vì thế, tôi đã không hổ thẹn,

vì thế, tôi trơ mặt ra như đá.

Tôi biết mình sẽ không phải thẹn thùng.

⁸ Ðấng tuyên bố rằng tôi công chính, Người ở kề bên.

Ai tranh tụng với tôi? Cùng nhau ta hầu toà!

Ai muốn kiện cáo tôi? Cứ thử đến đây coi!

⁹ Này, có Ðức Chúa là Chúa Thượng phù trợ tôi,(Is 50, 5-9a)

⁽¹⁴⁾ Thưa anh em, ai bảo rằng mình có đức tin mà không hành động theo đức tin, thì nào có ích lợi gì? Ðức tin có thể cứu người ấy được chăng? ⁽¹⁵⁾ Giả như có người anh em hay chị em không có áo che thân và không đủ của ăn hằng ngày, ⁽¹⁶⁾ mà có ai trong anh em lại nói với họ: "Hãy đi bình an, mặc cho ấm và ăn cho no", nhưng lại không cho họ những thứ thân xác họ đang cần, thì nào có ích lợi gì?

⁽¹⁷⁾ Cũng vậy, đức tin không có hành động thì quả là đức tin chết. ⁽¹⁸⁾ Ðàng khác, có người sẽ bảo: "Bạn, bạn có đức tin; còn tôi, tôi có hành động. Bạn thử cho tôi thấy thế nào là tin mà không hành động, còn tôi, tôi sẽ hành động để cho bạn thấy thế nào là tin. (Gc 2, 14-18)

⁽²⁷⁾ Ðức Giêsu và các môn đệ của Người đi tới các làng xã vùng Xêdarê Philípphê. Dọc đường, Người hỏi các môn đệ: "Người ta nói Thầy là ai?" ⁽²⁸⁾ Các ông đáp: "Họ bảo Thầy là ông Gioan Tẩy Giả, có kẻ thì bảo là ông Êlia, kẻ khác lại cho là một ngôn sứ nào đó". ⁽²⁹⁾ Người lại hỏi các ông: "Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?" Ông Phêrô trả lời: "Thầy là Ðấng Kitô". ⁽³⁰⁾ Ðức Giêsu liền cấm ngặt các ông không được nói với ai về Người.

⁽³¹⁾ Rồi Người bắt đầu dạy cho các ông biết Con Người phải chịu đau khổ nhiều, bị các kỳ mục, thượng tế cùng kinh sư loại bỏ, bị giết chết và sau ba ngày, sống lại. ⁽³²⁾ Người nói rõ điều đó, không úp mở. Ông Phêrô liền kéo riêng Người ra và bắt đầu trách Người. ⁽³³⁾ Nhưng khi Ðức Giêsu quay lại, nhìn thấy các môn đệ, Người trách ông Phêrô: "Xatan ! lui lại đàng sau Thầy! Vì tư tưởng của anh không phải là tư tưởng của Thiên Chúa, mà là của loàn người".(Mc 8, 27-35)

 

-  ⁽¹⁵⁾ Giả như có người anh em hay chị em không có áo che thân và không đủ của ăn hằng ngày, ⁽¹⁶⁾ mà có ai trong anh em lại nói với họ: "Hãy đi bình an, mặc cho ấm và ăn cho no", nhưng lại không cho họ những thứ thân xác họ đang cần, thì nào có ích lợi gì?

⁽¹⁷⁾ Cũng vậy, đức tin không có hành động thì quả là đức tin chết.(Gc 2, 15-17)

Tôi theo đạo là tôi tin đạo, tôi theo Chúa là tôi tin Chúa. Nhưng tin đạo, tin Chúa là phải thể hiện ra bằng hành động, là phải sống đạo, là sống theo Lời Chúa.

Lạy thầy Jesus, xin Thầy ban thêm đức tin cho con, xin Thầy hướng dẫn con sống đúng với niềm tin của mình, Amen.

____________

22:50 Sept 17 2012

Chép cho thứ Hai hôm nay và thứ Ba ngày mai

 

(9) Nghe vậy, Ðức Giêsu thán phục ông ta

 

⁽¹⁷⁾ Nhân lúc đưa ra các chỉ thị này, tôi chẳng khen anh em đâu, vì những buổi họp của anh em không đem lại lợi ích gì, mà chỉ gây hại. ⁽¹⁸⁾ Thật thế, trước tiên tôi nghe rằng khi họp cộng đoàn, anh em chia rẽ nhau, và tôi tin là điều ấy có phần nào đúng. ⁽¹⁹⁾ Những sự chia rẽ giữa anh em, thế nào cũng có, nhưng nhờ vậy mới rõ ai là người đạo đức chắc chắn. ⁽²⁰⁾ Khi anh em họp nhau, thì không phải là để ăn bữa tối của Chúa. ⁽²¹⁾ Thật vậy, mỗi người lo ăn bữa riêng của mình trước, và như thế, kẻ thì đói, người lại say. ⁽²²⁾ Anh em không có nhà để ăn uống sao? Hay anh em khinh dể Hội Thánh của Thiên Chúa và làm nhục những người không có của? Tôi phải nói gì với anh em? Chẳng lẽ tôi khen anh em sao? Về điểm này, tôi chẳng khen đâu!

⁽²³⁾ Thật vậy, điều tôi đã lãnh nhận từ nơi Thiên Chúa, tôi xin truyền lại cho anh em: trong đêm bị nộp, Chúa Giêsu cầm lấy bánh, ⁽²⁴⁾ dâng lời chúc tụng tạ ơn, rồi bẻ ra và nói: "Anh em cầm lấy mà ăn, đây là mình Thầy, hiến tế vì anh em; anh em hãy làm như Thầy vừa làm để tưởng nhớ đến Thầy". ⁽²⁵⁾ Cũng thế, cuối bữa ăn, Người nâng chén và nói: "Ðây là chén Máu Thầy, Máu đổ ra để lập Giao Ước Mới; mỗi khi uống, anh em hãy làm như Thầy vừa làm để tưởng nhớ đến Thầy". ⁽²⁶⁾ Thật vậy, cho tới ngày Chúa đến, mỗi lần ăn Bánh và uống Chén này, là anh em loan truyền Chúa đã chịu chết.⁽³³⁾ Cho nên, thưa anh em, khi họp nhau để dùng bữa, anh em hãy đợi nhau.(1 Cr 11, 17-26.33)

⁽¹⁾ Sau khi đã nói hết những lời ấy cho dân chúng nghe, Ðức Giêsu vào thành Caphácnaum. ⁽²⁾ Mô�t viên đại đội trưởng kia có người nô lệ bệnh nặng gần chết. Ông ta yêu quý người lắm. ⁽³⁾ Khi nghe đồn về Ðức Giêsu, ông cho mấy kỳ mục của người Dothái đi xin Người đến cứu sống người nô lệ của ông.

⁽⁴⁾ Họ đến gặp Ðức Giêsu và khẩn khoản nài xin Người rằng: "Thưa Ngài, ông ấy đáng được Ngài làm ơn cho. ⁽⁵⁾ Vì ông quý mến dân ta. Vả lại chính ông đã xây cất hội đường cho chúng ta. ⁽⁶⁾ Ðức Giêsu liền đi với họ. Khi Người còn cách nhà viên sĩ quan không bao xa, thì ông này cho bạn hữu ra nói với Người: "Thưa Ngài, không dám phiền Ngài quá như vậy, vì tôi không đáng rước Ngài vào nhà tôi. ⁽⁷⁾ Cũng vì lý do ấy, tôi đã không nghĩ mình xứng đáng đến gắp Ngài. Nhưng xin Ngài cứ nói một lời, thì đầy tớ của tôi được khỏi bệnh. ⁽⁸⁾ Vì chính tôi đây, tuy dưới quyền kẻ khác, tôi cũng có lính tráng dưới quyền tôi. Tôi bảo người này: "Ði!" là nó đi; bảo người kia: "Ðến!" là nó đến; và bảo người nô lệ của tôi: "Làm cái này!" là nó làm". ⁽⁹⁾ Nghe vậy, Ðức Giêsu thán phục ông ta, Người quay lại nói với đám đông đang theo Người rằng: "Tôi nói cho các ông hay: ngay cả trong dân Ítraen, tôi cũng chưa thấy một người nào có lòng tin mạnh như thế. ⁽¹⁰⁾ Về đến nhà, những người đã được sai đi thấy người nô lệ đã khỏi hẳn (Lc 7, 1-10)

- "Ông ta yêu quý người lắm". Chưa nói đến lòng tin vào Chúa của viên đại đội trưởng, nội 1 việc ông ta biết thương nô lệ của mình, cách đây đã 20 thế kỷ, đã là điều đáng quý lắm rồi. Mới thế kỷ 18, 19 gần đây mà người ta còn hô hào giải phóng nô lệ, vì nô lệ bị bóc lột ngược đãi, bị đối xử như súc vật. Ngày nay không còn chế độ nô lệ, nhưng ở nhiều nơi, nhất là các quốc gia toàn trị, một vài công việc như ô sin nhiều khi được đối xử chẳng hơn gì lệ nô.

_____________

Thứ Ba

 

(13) Trông thấy bà, Chúa chạnh lòng thương

 và nói: "Bà đừng khóc nữa!"

 

⁽¹²⁾ Thật vậy, ví như thân thể người ta chỉ là một, nhưng lại có nhiều bộ phận, mà các bộ phận của thân thể tuy nhiều, nhưng vẫn là một thân thể, thì Ðức Kitô cũng vậy. ⁽¹³⁾ Thật thế, tất cả chúng ta, là Dothái hay Hylạp, nô lệ hay tự do, chúng ta đều đã chịu phép rửa trong cùng một Thần Khí để trở nên một thân thể. Tất cả chúng ta đã được đầy tràn một Thần Khí duy nhất.

⁽¹⁴⁾ Thật vậy, thân thể gồm nhiều bộ phận, chứ không phải chỉ có một mà thôi.

⁽²⁷⁾ Vậy anh em, anh em là thân thể Ðức Kitô, và mỗi người là một bộ phận. ⁽²⁸⁾ Trong Hội Thánh, Thiên Chúa đã đặt một số người, thứ nhất là các Tông Ðồ, thứ hai là các ngôn sứ, thứ ba là các thầy dạy, rồi đến những người được ơn làm phép lạ, được những đặc sủng để chữa bệnh, để giúp đỡ người khác, để quản trị, để nói các thứ tiếng lạ. ⁽²⁹⁾ Chẳng lẽ ai cũng là tông đồ? Chẳng lẽ ai cũng là ngôn sứ, ai cũng là thầy dạy sao? Chẳng lẽ ai cũng được ơn làm phép lạ, ⁽³⁰⁾ ai cũng được ơn chữa bệnh sao? Chẳng lẽ ai cũng nói được các tiếng lạ, ai cũng giải thích được các tiếng lạ sao?

⁽³¹⁾ Trong các ân huệ của Thiên Chúa, anh em cứ tha thiết tìm những ơn cao trọng nhất (1 Cr 12, 12-14.27-31a)

⁽¹¹⁾ Sau đó, Ðức Giêsu đi đến thành kia gọi là Nain, có các môn đệ và một đám người rất đông cùng đi với Người. ⁽¹²⁾ Khi Ðức Giêsu đến gần cửa thành, thì kìa người ta khiêng một người chết đi chôn, người này là con trai duy nhất, và mẹ anh ta lại là một bà goá. Có đám rất đông người trong thành cùng đi với bà. ⁽¹³⁾ Trông thấy bà, Chúa chạnh lòng thương và nói: "Bà đừng khóc nữa!" ⁽¹⁴⁾ Rồi Người lại gần, sờ vào quan tài. Các người khiêng dừng lại. Ðức Giêsu nói: "Này người thanh niên, tôi bảo anh: hãy chỗi dậy!" ⁽¹⁵⁾ Người chết liền ngồi lên và bắt đầu nói. Ðức Giêsu trao anh ta cho bà mẹ. ⁽¹⁶⁾ Mọi người đều kinh sợ và tôn vinh Thiên Chúa rằng: "Một vị ngôn sứ vĩ đại đã xuất hiện giữa chúng ta, và Thiên Chúa đã viếng thăm dân Người". ⁽¹⁷⁾ Lời này được đồn ra trong khắp cả miền Giuđê và vùng lân cận.(Lc 7, 11-17)

 - ⁽¹³⁾ Thật thế, tất cả chúng ta, là Dothái hay Hylạp, nô lệ hay tự do, chúng ta đều đã chịu phép rửa trong cùng một Thần Khí để trở nên một thân thể (1 Cr 12, 13) 
⁽³¹⁾ Trong các ân huệ của Thiên Chúa, anh em cứ tha thiết tìm những ơn cao trọng nhất ( 1 Cr 12,31a)
Ngày xưa người ta phân biệt nguốn gốc, giai cấp, dân tộc, giới tính. Trong đạo người ta cũng phân biệt những công việc theo thứ bậc cao thấp khác nhau. Ngày nay những điều đó tưởng chừng không còn nữa, mà thực ra chúng vẫn tồn tại. Những phân biệt như chủ nghĩa lý lịch thành phần, phân biệt trong hay ngoài tổ chức... đã là rào cản quyền bình đẳng của công dân. 1 mẩu đơn xin việc, nếu bình đẳng người ta sẽ không đưa các yếu tố giới tính, dân tộc và tôn giáo vào vì người tuyển dụng không được phân biệt 3 yếu tố này để tuyển dụng. 1 thẻ nhân thân, chứng minh ND, hộ chiếu cũng không thể ghi đề mục tôn giáo. Tại sao tất cả các mẫu đơn xin nhập học từ nhà trẻ- mẫu giáo đến đại học- trên đại học ở VN đều có mục tôn giáo?

____________
Chiều tối thứ Ba JSept 18 2012
Chép cho thứ Tư ngày mai:

thì tôi cũng chẳng khác gì thanh la phèng phèng,

⁽³¹⁾ Trong các ân huệ của Thiên Chúa, anh em cứ tha thiết tìm những ơn cao trọng nhất. Nhưng đây tôi xin chỉ cho anh em con đường trổi vượt hơn cả.

⁽¹⁾ Giả như tôi có nói được các thứ tiếng

của loài người và của các thiên thần đi nữa,

mà không có đức mến,

thì tôi cũng chẳng khác gì thanh la phèng phèng,

chũm chọe xoang xoảng.

⁽²⁾ Giả như tôi được ơn nói tiên tri,

và được biết hết mọi điều bí nhiệm, mọi lẽ cao siêu,

hay có được tất cả đức tin đến chuyển núi dời non,

mà không có đức mến, thì tôi cũng chẳng là gì.

⁽³⁾ Giả như tôi có đem hết gia tài cơ nghiệp mà bố thí,

hay nộp cả thân xác tôi để chịu thiêu đốt,

mà không có đức mến,

thì cũng chẳng ích gì cho tôi.

⁽⁴⁾ Ðức mến thì nhẫn nhục, hiền hậu,

không ghen tương, không vênh vang, không tự đắc,

⁽⁵⁾ không làm điều bất chính, không tư lợi,

không nóng giận, không nuôi hận thù,

⁽⁶⁾ không mừng khi thấy sự gian ác,

nhưng vui khi thấy điều chân thật.

⁽⁷⁾ Ðức mến tha thứ tất cả,

tin tưởng tất cả, chịu đựng tất cả.

⁽⁸⁾ Ðức mến không bao giờ mất được.

Ơn nói tiên tri ư? Cũng chỉ nhất thời.

Nói các tiếng lạ chăng? Có ngày sẽ hết.

Ơn hiểu biết ư? Rồi cũng chẳng còn.

⁽⁹⁾ Vì chưng sự hiểu biết thì có ngần,

ơn nói tiên tri cũng có hạn.

⁽¹⁰⁾ Khi cái hoàn hảo tới, thì cái có ngần có hạn sẽ biến đi.

⁽¹¹⁾ Cũng như khi tôi còn là trẻ con, tôi nói năng như trẻ con,

hiểu biết như trẻ con, suy nghĩ như trẻ con;

nhưng khi tôi đã thành người lớn,

thì tôi bỏ tất cả những gì là trẻ con.

⁽¹²⁾ Bây giờ chúng ta thấy lờ mờ như trong một tấm gương,

mai sau sẽ được mặt giáp mặt.

Bây giờ tôi biết chỉ có ngần có hạn,

mai sau tôi sẽ được biết hết, như Thiên Chúa biết tôi.

⁽¹³⁾ Hiện nay đức tin, đức cậy, đức mến,

cả ba đều tồn tại,

nhưng cao trọng hơn cả là đức mến. (1 Cr 12, 31-13, 13)

 

⁽³¹⁾ Vậy tôi phải ví người thế hệ này với ai? Họ giống ai? ⁽³²⁾ Họ giống như lũ trẻ ngồi ngoài chợ gọi nhau mà nói:

"Tụi tôi thổi sáo cho các anh,

mà các anh không nhảy múa;

tụi tôi hát bài đưa đám,

mà các anh không khóc than".

⁽³³⁾ Thật vậy, ông Gioan Tẩy Giả đến, không ăn bánh, không uống rượu, thì các ông bảo: "Ông ta bị quỷ ám". ⁽³⁴⁾ Con Người đến, cũng ăn cũng uống như ai, thì các ông lại bảo: "Ðây là tay ăn nhậu, bạn bè với quân thu thuế và phường tội lỗi". ⁽³⁵⁾ Nhưng Ðức Khôn Ngoan đã được tất cả con cái mình biện minh cho".(Lc 7, 31-35)

- Chúa Jesus đã phán đoán về thế hệ của Người là thế hệ vừa quá già nua vì cứng lòng hay xét đoán, vừa là thế hệ như trẻ con khóc cười chẳng lý do. Thế hệ tôi đang sống có khác hơn, có khá hơn? Thật khó mà trả lời. Nhưng điều có thể trả lời là đức mến, đức ái có thể chẳng khá hơn. Nếu tôi không thể nhớ các thư của thánh Phaolô, ít ra tôi cũng phải nhớ đoạn Bài ca đức mến này, "thư thứ nhất của thánh Phaolô tông đồ gởi tín hữu Côrintô chương 13 đến câu 13" hoặc "một xê erờ mười ba- một mười ba".(1Cr 13, 1-13)  Nếu tôi không biết đến đoạn thư này thì hoặc tôi quá già nua hoặc tôi quá ấu trĩ?

 ___________

12:53 Sept 20 2012

Chép cho thứ Năm hôm nay

bằng cớ là chị đã yêu mến nhiều

 
⁽¹⁾ Thưa anh em, tôi xin nhắc lại cho anh em Tin Mừng tôi đã loan báo và anh em đã lãnh nhận cùng đang nắm vững. ⁽²⁾ Nhờ Tin Mừng đó, anh em được cứu thoát, nếu anh em giữ đúng như tôi đã loan báo, bằng không thì anh em có tin cũng vô ích.

⁽³⁾ Trước hết, tôi đã truyền lại cho anh em điều mà chính tôi đã lãnh nhận, đó là: Ðức kitô đã chết vì tội lỗi chúng ta, đúng như lời Kinh Thánh, ⁽⁴⁾ rồi Người đã được mai táng, và ngày thứ ba đã chỗi dậy, đúng như lời Kinh Thánh. ⁽⁵⁾ Người đã hiện ra với ông Kêpha, rồi với Nhóm Muời Hai. ⁽⁶⁾ Sau đó, Người đã hiện ra với hơn năm trăm anh em một lượt, trong số ấy phần đông hiện nay còn sống, nhưng một số đã an nghỉ. ⁽⁷⁾ Tiếp đến, Người hiện ra với ông Giacôbê, rồi với tất cả các Tông Ðồ. ⁽⁸⁾ Sau hết, Người cũng đã hiện ra với tôi, là kẻ chẳng khác nào một đứa trẻ sinh non.

⁽⁹⁾ Thật vậy, tôi là người hèn mọn nhất trong số các Tông Ðồ, tôi không đáng được gọi là Tông Ðồ, vì đã ngược đãi Hội Thánh của Thiên Chúa. ⁽¹⁰⁾ Nhưng tôi có là gì, cũng là nhờ ơn Thiên Chúa, và ơn Người ban cho tôi đã không vô hiệu; trái lại, tôi đã làm việc nhiều hơn tất cả những vị khác, nhưng không phải tôi, mà là ơn Thiên Chúa cùng với tôi.

⁽¹¹⁾ Tóm lại, dù tôi hay các vị khác rao giảng, thì chúng tôi đều rao giảng như thế, và anh em đã tin như vậy.(1Cr 15, 1-11)

⁽³⁶⁾ Có người thuộc nhóm Pharisêu mời Ðức Giêsu dùng bữa với mình. Ðức Giêsu đến nhà người Pharisêu ấy và vào bàn ăn. ⁽³⁷⁾ Và kìa một phụ nữ vốn là người tội lỗi trong thành, biết được Người đang dùng bữa tại nhà ông Pharisêu, liền đem theo một bình bạch ngọc đựng dầu thơm. ⁽³⁸⁾ Chị đứng đằng sau, sát chân Người mà khóc, lấy nước mắt mà tưới ướt chân Người. Chí lấy tóc mình mà lau, rồi hôn chân Người và lấy dầu thơm mà đổ lên.

⁽³⁹⁾ Thấy vậy, ông Pharisêu đã mời Người liền nghĩ bụng rằng: "Nếu quả thật ông này là ngôn sứ, thì hẳn phải biết người đàn bà đang đụng vào mình là ai, là thứ người nào: một người tội lỗi!" ⁽⁴⁰⁾ Ðức Giêsu lên tiếng bảo ông: "Này ông Simon, tôi có điều muốn nói với ông!" Ông ấy thưa: "Dạ, xin Thầy cứ nói". ⁽⁴¹⁾ Ðức Giêsu nói: "Một chủ nợ kia có hai con nợ: một người nợ năm trăm quan tiền, mô�t người nợ năm chục. ⁽⁴²⁾ Vì họ không có gì để trả, nên chủ nợ đã thương tình tha cho cả hai. Vậy trong hai người đó, ai mến chủ nhiều hơn". ⁽⁴³⁾ Ông Simon đáp: "tôi thiết tưởng là người đã được tha nhiều hơn". Ðức Giêsu bảo: "Ông xét đúng lắm".

⁽⁴⁴⁾ Rồi quay lại phía người phụ nữ, Người nói với ông Simôn: "Ông thấy người phụ nữ này chứ? Tôi vào nhà ông: nước lã, ông cũng không đổ lên chân tôi, còn chị ấy đã lấy nước mắt tưới ướt chân tôi, rồi lấy tóc mình mà lau. ⁽⁴⁵⁾ Ông đã chẳng hôn chào tôi được một cái, còn chị ấy từ lúc vào đây, đã không ngừng hôn chân tôi. ⁽⁴⁶⁾ Dầu ôliu, ông cũng không đổ lên đầu tôi, còn chị ấy thì lấy dầu thơm mà đổ lên chân tôi. ⁽⁴⁷⁾ Vì thế, tôi nói cho ông hay: tội của chị rất nhiều, nhưng đã được tha, bằng cớ là chị đã yêu mến nhiều. Còn ai được tha ít thì yêu mến ít". ⁽⁴⁸⁾ Rồi Ðức Giêsu nói với người phụ nữ: "Tội của chị đã được tha rồi". ⁽⁴⁹⁾ Bấy giờ những người đồng bàn liền nghĩ bụng: "Ông này là ai mà lại tha được cả tội?" ⁽⁵⁰⁾ Nhưng Ðức Giêsu nói với người phụ nữ: "Lòng tin của chị đã cứu chị. Chị hãy đi bình an"(Lc 7, 36-50)

- Người phụ nữ trước kia là người tội lỗi, khi đến gặp Chúa, hẳn chị đã ăn năn và quyết tâm đoạn tuyệt quá khứ. Chỉ có người hối lỗi thực sự, quyết tâm chừa bỏ thực sự mới dám chạy đến Chúa với những món quà quý giá nhất cùng sự thể hiện chân thành khiêm cung nhất. Bằng 1 tình yêu mãnh liệt, bằng 1 lòng tin vững vàng chị đã được Chúa xót thương chữa lành mọi tội.

Xin Chúa thổi bùng lửa tình yêu, lửa sám hối vào tâm hồn nguội lạnh của con, Amen.

____________
21:57 Sept 20 2012
Chép cho thứ Sáu ngày mai, kình thánh Matthêu tông đồ:

Người bảo ông: "Anh hãy theo tôi!"

Ông đứng dậy đi theo Người

⁽¹⁾ Vậy, tôi là người đang bị tù vì Chúa, tôi khuyên nhủ anh em hãy sống cho xứng với ơn kêu gọi mà Thiên Chúa đã ban cho anh em. ⁽²⁾ Anh em hãy ăn ở thật khiêm tốn, hiền từ và nhẫn nại; hãy lấy tình bác ái mà chịu đựng lẫn nhau. ⁽³⁾ Anh em hãy thiết tha duy trì sự hiệp nhất mà Thần Khí đem lại, bằng cách ăn ở thuận hòa gắn bó với nhau. ⁽⁴⁾ Chỉ có một thân thể, một Thần Khí, cũng như anh em đã được ơn để chia sẽ cùng một niềm hy vọng. ⁽⁵⁾ Chỉ có một Chúa, một niềm tin, một phép rửa. ⁽⁶⁾ Chỉ có một Thiên Chúa, Cha của mọi người, Ðấng ngự trên mọi người và trong mọi người.

⁽⁷⁾ Nhưng mỗi người chúng ta đã nhận được ân sủng tùy theo mức độ Ðức Kitô ban cho

 ⁽¹¹⁾ Và chính Người đã ban ơn cho kẻ này làm tông đồ, người nọ làm ngôn sứ, kẻ khác làm người loan báo Tin Mừng, kẻ khác nữa làm người coi sóc và dạy dỗ. ⁽¹²⁾ Nhờ đó, các thánh được chuẩn bị để làm công việc phục vụ, là xây dựng thân thể Ðức Kitô, ⁽¹³⁾ cho đến khi tất cả chúng ta đạt tới sự hiệp nhất trong đức tin và trong sự nhận biết Con Thiên Chúa, tới tình trạng con người trưởng thành, tới tầm vóc viên mãn của đức Kitô.(Ep 4, 1-7.11-13)

⁽⁹⁾ Bỏ nơi ấy, Ðức Giêsu đi ngang qua trạm thu thuế, thì thấy một người tên là Matthêu đang ngồi ở đó. Người bảo ông: "Anh hãy theo tôi!" Ông đứng dậy đi theo Người.

⁽¹⁰⁾ Ðức Giêsu đang dùng bữa trong nhà, thì kìa, nhiều người thu thuế và người tội lỗi kéo đến, cùng ăn với Người và các môn đệ. ⁽¹¹⁾ Thấy vậy, những người Pharisêu nói với các môn đệ Người rằng: "Sao Thầy các anh lại ăn uống với bọn thu thuế, và quân tội lỗi như vậy?" ⁽¹²⁾ Nghe như thế, Ðức Giêsu nói: "Người khỏe mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần. ⁽¹³⁾ Hãy về học cho biết ý nghĩa của câu này: Ta muốn lòng nhân chứ đâu cần lễ tế. Vì tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi".(Mt 9, 9-13)
- Nghe lời Chúa gọi, thánh Matthêu, 1 người có công việc, có địa vị và có tài sản khá lớn, đã bỏ hết lại sau lưng để theo Chúa. Cây bút và sổ sách để ghi chép tiền bạc đã chuyển qua ghi chép Lời Chúa. Từ 1 người bị dân tộc mình (Israel) xem là cộng tác với thực dân, ông đã trở thành tông đồ theo Chúa. Chúa gọi mọi người, Chúa không phân biệt giai cấp, từ dân chài lưới đến công chức đế chế Rôma, mọi người đều có thể làm môn đệ Chúa.

______________

 

"Người gieo giống đi ra gieo lúa giống cho mình

 

-- ³⁵ Nhưng có người nói, kẻ chết sống lại thế nào? Họ sẽ lấy thân xác nào mà về lại?

-- ³⁶ Ðồ ngu! Cái ngươi gieo có sống được không, nếu không chết đã? ³⁷ Và cái ngươi gieo, hẳn không phải là cái hình thể sẽ hóa ra sau mà ngươi gieo, nhưng là một hạt trơ trụi, tỉ như hạt lúa hay thứ giống nào khác⁴² Cũng vậy về sự kẻ chết sống lại:

gieo xuống trong hư hoại, sống lại trong bất hoại;

⁴³ gieo xuống trong ô nhục, sống lại trong vinh quang;

gieo xuống trong yếu đuối, sống lại trong quyền năng;

⁴⁴ gieo xuống là xác khí huyết, sống lại là xác thần thiêng!

Nếu có xác khí huyết, thì cũng có xác thần thiêng.

⁴⁵ Cũng vậy đã viết:

Ađam người thứ nhứt đã thành sinh khí sống động;

còn Ađam cuối cùng đã nên thần khí tác sinh.

⁴⁶ Nhưng không phải thần thiêng có trước mà là khí huyết, rồi mới đến thần thiêng. ⁴⁷ Người thứ nhứt do tự đất, là người trần ai; người thứ hai do tự trời. ⁴⁸ Người trần ai kia sao, các người trần ai khác cũng vậy. Người thiên thai kia sao, các người thiên thai khác cũng vậy. ⁴⁹ Và cũng như ta đã mang hình ảnh người trần ai, ta cũng hãy mang lấy hình ảnh của người thiên thai! (1Cr 15, 35-37.42-49)

⁴ Có dân chúng đông đảo tề tựu lại, và từ các thành người ta kéo đến cùng Ngài, thì Ngài nói bằng ví dụ:

⁵ "Người gieo giống đi ra gieo lúa giống cho mình. Và trong khi ngươì ấy gieo thì có phần rơi dọc đường, bị người ta chà dẫm lên, và chim trời ăn mất. ⁶ Phần khác rơi vào đá, và mộng mọc bị chết khô vì không ướt đủ. ⁷ Phần khác rơi vào giữa gai, gai cùng mọc làm nó chết ngạt. ⁸ Còn phần khác rơi vào đất tốt, mà nảy mộng mà đậu được gấp trăm". Nói thế rồi, Ngài kêu lên: "Ai có tai để nghe, thhì hãy nghe".

⁹ Môn đồ hỏi Ngài: "Ví dụ ấy là gì?" ¹⁰ Ngài nói: "Ðã được ban cho các ngươi biết những mầu nhiệm Nước Thiên Chúa, còn chỉ ban cho kẻ khác trong câu ví:

họ nhìn mà không thấy,

họ nghe mà không hiểu."

¹¹ "Ví dụ ấy là thế này: Hạt giống là lời Thiên Chúa. ¹² Hạng "ở dọc đường", là những kẻ đã nghe, rồi ma quỉ đến mà cất lời đi khỏi lòng chúng, kẻo chúng tin mà được cứu. ¹³ Hạng "ở trên đá", là những kẻ khi nghe thì vui mừng đón lấy lời, nhưng chúng không có rễ, chúng tin nhất thời, song đến buổi thử thách thì tháo lui. ¹⁴ Hạng "rơi vào gai" là những kẻ đã nghe, rồi trên đường đời, bị những mối lo âu cùng phú quí, khoái lạc đời sống làm chết ngạt mà không kết quả. ¹⁵ Hạng "trên đất tốt" là những kẻ lấy tâm thành thiện ý nghe lời, và nắm giữ, và sinh hoa kết quả trong kiên nhẫn".(Lc 8, 4-15)

- Dụ ngôn Người gieo giống, một dụ ngôn thật đẹp trong các dụ ngôn, dụ ngôn đó khiến tôi phải soi rọi lại bản thân mình, tôi đã nghe và thực hành Lời ra sao và như thế nào? Lời có bén rễ sâu vào tim óc tôi để biến đổi thành hành động, thành phương châm sống? Dụ ngôn đó ngày nay còn được hiểu rộng thêm để hối hối thúc tôi và mọi người ra đi gieo rắc hạt giống Tin Mừng, làm cho Tin Mừng sinh hoa kết trái. 

Câu chuyện cuối tuần:

VN cần ‘tự do kinh tế và tư duy độc lập’

Cập nhật: 14:34 GMT - thứ tư, 19 tháng 9, 2012

Ông Roesler đã nhận bằng tiến sỹ danh dự ở Hà Nội

Đến thăm Hà Nội và phát biểu trước các sinh viên Đại học Kinh tế Quốc dân, Phó Thủ tướng Đức gốc Việt, ông Philipp Roesler đã kêu gọi nước chủ nhà cải cách dân chủ đầy đủ, trao tự do cho nhân dân cả trong lĩnh vực kinh tế và xã hội.

Là một lãnh tụ trẻ tuổi của đảng Tự do Dân chủ (FDP) trong chính phủ liên minh ở Đức, ông Roesler, người sinh ra năm 1973 tại Nam Việt Nam, đã nói về tự do hôm 18/9/2012 khi nhận bằng tiến sỹ danh dự viên Đại học Kinh tế Quốc dân ở Hà Nội.

 

Ông hối thúc chính quyền Việt Nam không chỉ tư nhân hóa và mở cửa thị trường, mà cần trao cho người dân thêm quyền tự do:
“Với những người không được tự do để chọn cho mình cách suy nghĩ và hành động độc lập, thì sẽ không có kinh doanh, và thiếu tự do kinh tế cũng sẽ không có tự do xã hội,”
Nhắc đến cơ hội cho bản thân là một người sinh tại Việt Nam nhưng trưởng thành tại Đức, ông coi đó là ví dụ về sức mạnh của tự do:
“Một đứa trẻ mồ côi thời chiến tại Việt Nam được nhận làm con nuôi mà có cơ hội vươn lên trong một xã hội dân chủ như vậy, và gánh vác trách nhiệm lớn thì đó là bằng chứng nền dân chủ có thể tạo ra sức mạnh như thế nào.”

"Một đứa trẻ mồ côi thời chiến tại Việt Nam được nhận làm con nuôi mà có cơ hội vươn lên trong một xã hội dân chủ như vậy, và gánh vác trách nhiệm lớn thì đó là bằng chức nền dân chủ có thể tạo ra sức mạnh như thế nào."

Philipp Roesler

Là Phó Thủ tướng kiêm Bộ trưởng Kinh tế và Công nghệ, ông Roesler cũng nhấn mạnh với diễn giả trong buổi lễ ở Đại học Kinh tế Quốc dân, về vai trò của khu vực tư nhân trong nền kinh tế, cũng như nói về sở hữu tư nhân.
Ông cũng nói điều kiện cho đầu tư là chữ tín của hợp đồng và niềm tin của đối tác với hợp đồng.
Theo hãng tin Đức DPA, các công ty Đức thường phàn nàn về việc thực hiện hợp đồng tại Việt Nam.
Khi trao đổi với chính giới Việt Nam, ông Roesler cũng mang theo một danh sách 5 tù nhân lương tâm theo Thiên Chúa giáo bị bệnh mà Bộ Ngoại giao Đức nhờ ông chuyển cho các lãnh đạo Việt Nam, yêu cầu thả tự do cho họ, theo DPA.
Được biết chính phủ Đức cũng bày tỏ quan tâm vụ phóng viên Hoàng Khương của báo Tuổi Trẻ bị bốn năm tù.
Berlin cũng theo dõi vụ xử ba blogger, Điếu Cày, Phan Thanh Hải, Tạ Phong Tần, đã ba lần đình hoãn và theo tin mới nhất, có thể diễn ra vào ngày 24/9.
Cùng đi với ông Roesler đi thăm Việt Nam và Thái Lan lần này có khoảng 50 đại diện các công ty Đức.

  (Nguồn: BBC)